"文明冲突论"评析

文明的冲突虽是国际冲突的一个重要诱因，但并不构成世界政治的主宰因素，国际冲突的主因当取决于经济利益和政治权利结构的平衡。对于文明冲突原因的探讨，亦不能仅仅从文化本身去理解，其根源于几个世纪以来西方社会的扩张与当今不对等的国际秩序。     

体育教学不可忽视"扬长"与"制短"

“扬长制短”不同于通俗的“扬长避短”，这里的“扬长”、“制短”有其特殊的含义．“扬”强调补强、提高．“制”强调控制、制服．体育教学是一个有机的整体，不能将每一个机体隔离开来．在提高整体水平的同时，应侧重低水平的目标领域．避免和减少整体的水平流失．     

论汉初"孝治"思想

汉初统治者和思想家从中国农业社会家庭本位角度出发,选择了经儒家改造过的"孝"作为内在精神支撑."孝"能使家族和谐,也就意味着稳定了建立其上的整个政权.同时,通过"孝"把家族秩序与国家秩序结合起来,能使整个社会秩序化.汉初刘邦有意识进行"孝治"尝试,至文景时期把"孝治"发展到西汉的一个高峰,"孝治"构成"文景之治"的重要内容.     

浅析我国"医药物流"的发展现状与对策

我国医药物流产业已经开始稳步发展,并且发展速度越来越快,但随着整个行业的快速发展,医药物流企业中不断地出现思想观念、物流技术、政治体制等各个方面的问题.我国有关部门应该出台相关的政策用以帮助医药物流企业成长,同时一定要对物流中心的建设问题重视起来,加强各个政府部门之间的沟通与协调,抑制"条块分割"主义,积极推进医药物流产业的整体化发展,同时推进其信息化、标准化的建设,积极加强我国政府对医药物流产业的监督管理能力,同时还要发挥市场的积极作用,积极发挥市场的主观能动性强化市场的监管能力.     

"执法大检查"与司法独立和公正

政治体制改革已成为进一步推进司法独立和法治进程的关键。从“执法大检查”活动的“合法性”分析中可以看到,司法“政治运动化”、“法治表面化”的倾向还严重存在着。因此,必须进行深层的民主、法治启蒙。深化政治体制和司法体制改革,促进多元权力的分化与平衡制约,维护司法权威和促进司法公正,从而推进法治秩序的早日建立。     

神的旨意--析古埃及"玛特观念"与艺术程式的关系

宗教是古埃及艺术产生和发展的原动力,并且制约着艺术的发展形式。在古埃及,“玛特”是一种特有的宗教观念,象征着神给予人的正确的世界定则,这种观念极大地影响和制约着古埃及的艺术创作,尤其是玛特观念直接作用于古埃及艺术程式,是古埃及的艺术形式在数千年的时间里保持稳定的重要原因之一。     

基于进化博弈理论的网络秩序生成机理研究

对虚拟空间秩序生成机理的研究,目的在于为虚拟空间的治理提供决策依据.以哈耶克社会秩序二元论为视角,运用学术界对社会秩序进行博弈分析的方法,对虚拟空间“内生秩序”、“外生秩序”的形成机理进行了探究.研究发现,虚拟空间秩序的生成过程也就是网民之间、网民与管理者之间的博弈过程;虚拟空间规则秩序的生成在于网民之间、网民与管理者之间的博弈规则.所以,要提高网络秩序水平,就要构建好网民与网民、网民与网络管理者之间的良性互动关系.     

西部大开发的秩序

西部大开发是一个面对巨大区域的长期、艰苦的建设过程，应以历史为鉴，建立持续推进的时间秩序，确保开发过程的连续性和开发行为的可持续性；建立资源合理配置的空间秩序，加强资源配置和生产力格局形成的整体规划；适应西部现代化过程社区建设和城镇化的需要，把中小城镇建设作为区域增长的培育重点；应协调开发过程的利益关系，建立良好的利益实现秩序；对西部开发的政策原则应讯整为社会公平与经济效率双优先；区分国家投资行为     

法的逻辑发展与法的秩序功效:黑格尔的法哲学研究

黑格尔在《法哲学原理》的伦理篇中研究了家庭、市民社会和国家,实际上是探讨秩序问题。在黑格尔笔下,有一幅秩序的逻辑发展图景,由以下一些画面组成,婚姻家庭秩序、市民社会和国家秩序、国际秩序,这一图景为我们探讨法与秩序的着急提供了启示。     

浅谈规则与秩序

秩序是人类生活的基础，也是人类生活的基本要求，没有秩序，人的行为、人的社会、社会生活、社会关系都将陷入无序状态，而规则是秩序的前提和保障。本文主要论述什么是规则？什么是秩序？规则与秩序的关系：规则是正常秩序的前提和保障；不完善的规则带来的是不公正、不合理的秩序；不遵守规则就会破坏秩序。     

哈耶克自由与法治论述评--读《自由秩序原理》

《自由秩序原理》是哈耶克自由主义理论的代表作，该书中关于自由的论述极为精辟，为我们理解和把握哈耶克的自由主义理论提供了一种适当的研究路径。作者拟对该书的主要部分印自由和法治理论进行粗陋的述评，以深化对自由和法治的认识。     

法治与国家的长治久安——从人治社会秩序的两种状况想起的

国家的长治久安,它是统治阶级和人民群众共同追求的一种持久稳定的社会秩序。这种秩序的建立,其基础是法治。但是,由于在人治社会里也曾出现过相对持久稳定的社会秩序,所以,很多人对人治社会形成了一种难以释怀的情结。历史虽然进入了法治社会但是对人治及人治社会仍留恋不已。这种对人治的情结如果不彻底及时地清除,将会影响我们建设社会主义法治国家的进程。     

新安全秩序中的非对称逻辑

两极体制的解体使世界格局呈现出非对称的特征，国家对安全的追求同样面临着非对称形态的挑战。为了符合世界格局的需要，并且满足国家对安全的追求，构建新的安全秩序就需要一个具有非对称特征的逻辑模式做支撑。全球化的发展，反恐战争的长期性和中东地区的民主建设，为安全秩序的非对称逻辑思维提供了存在条件。     

秩序美与建筑美

秩序是最具审美价值的审美对象,秩序的形式蕴含审美对象的客观美,秩序的嬗变体现审美主体(人类)不断探索的智慧美;现代建筑在经历了美学秩序从简单到变化的探索之后,当代建筑的美学追求发生了历史性的变革,并开始探索一种富有非线性特征的,更能体现人类智慧的深层美学秩序.     

社会伦理新秩序的重构——释《论语》"孝"字的文化内涵

“孝”是儒家伦理中的重要范畴。笔者认为：《论语》中孔子言“孝”，其文化内涵除了一般意义上的“善事父母”外，还应包括一种为政之道和成己之方，一种超越家族关系的社会伦理规范。同时，从三个方面分析了“孝”的社会功效，认为孔子言“孝”，致力于唤醒人们的道德自觉与社会责任感。最后，论述了孔子言“孝”的历史影响。     

浙江省"保护知识产权宣传周"活动丰富多彩

今年4月26日是第七个“世界知识产权日”,按照全国整规办等18个部委的统一部署,浙江省知识产权领导小组办公室、省整顿和规范市场经济秩序领导小组办公室于4月20日至26日在全省范围内组织开展了以“保护知识产权,促进创新发展”为主题的“保护知识产权宣传周”一系列的活动。省有关政府部门协同组织了多项具有较大声势、较强影响的大型活动,从而深入开展保护知识产权宣传教育,全面展示浙江省保护知识产权所取得的阶段性成果,营造自主创新和对外开放的良好社会环境。     

道德、法律与公民意识

自改革开放以来,我国在一直大力加强法制建设的同时却忽视了道德秩序的建立。面对社会现在的“道德危机”和“法律纸面化”问题,我们必须提高道德与法律的内化力－公民意识。采取灵活多样的有效形式,推进中国法治现代化进程。     

难言的女性折磨：哈姆雷特精神心理探幽

通过这些精神分析学理论的分析,本文认为哈姆雷特在内心深受女性折磨。本文主要通过两方面原因分析出哈姆雷特的心理上有着异常浓重的俄狄浦斯情结,更加重了他所受的女性折磨。     

"根原之理"与"一物之理"的统一——对朱子"理"的一个新解释

学界对朱子"理"之理解,存在许多困难和纷乱.其实,朱子之理,内涵有"根原之理"与"一物之理"两个层次,又可从形式和实质两个方向去描述."根原之理",是阴阳气化流行或万事万物发动生成的最终理由和动因;所以然之理或太极,是形式上的根原之理,而天地生物之心或天地之仁是实质上的根原之理."一物之理",是一事物"成为自身"所呈现的条理秩序和确定性;文理或定理,是形式上的一物之理,而"性"是实质上的一物之理.在朱子看来,"根原之理"与"一物之理"之间是既区隔又统一的动态系统,其重心都在实质的方面.     

乡村治道变革：从单中心秩序到多中心秩序

新中国成立后，我国政府在广大乡村地区建立起基层政权，形成了一种单中心秩序。这种单中心秩序在人民公社时期得到了极大地强化。改革开放后，“乡政村治”的乡村治理结构的确立，对单中心秩序带来了一定程度地冲击，但未能根本动摇。建设社会主义新农村时期，我国乡村治道需要进行一次深刻的变革，从单中心秩序走向多中心秩序，实现乡村社会的善治。