中国文学中的女性形象(四) 内美外秀的蜕化——罗敷形象的精神价值及历史流变

罗敷,作为中国文学史上一个美丽而勇敢的女性形象流传千古。人们总是注意她的不畏强暴、机智灵活的方面,而很少去分析这个形象的内涵。本文主旨在于通过罗敷形象的历史形成以及后来的社会流变,揭示这个形象在特殊的社会历史环境中的产生的文化内涵和精神价值,以期在罗敷形象的研究中,找到一个突破性进展的阶梯。 (一) 《陌上桑》是一首古代的乐府民歌,宋代郭茂倩《乐府诗集》的本篇“题解”说: 《古今乐录》曰:“《陌上桑》歌瑟调。古辞《艳歌罗敷行》、《日出东南隅篇》。”崔豹《古今注》曰:“《陌上桑》者,     

秦氏是“淫妇”辨

秦氏是《红楼梦》中的重要人物。由于曹雪芹在创作过程中对其形象进行了改写，将“淫丧”结局改成“病丧”，故二百多年来就成了一个争议颇大的形象。有一种流行的说法就是将她视为“淫妇”。本文就秦氏与宝玉与贾珍的关系，针对“淫妇”说者的观点及证据作了具体的阐述与辨明，论定：秦氏既未先诱惑宝玉又未后勾引贾珍“乱伦”，她的“淫丧”是为贾珍强暴后羞愤不已而悬梁自尽。故其悲剧既属于她个人亦属于家庭与社会。作者通过秦氏这形象就一个侧面暴露出整个贾府上层人物的道德沦丧，并预示贸氏家庭衰败覆亡命运的不可挽回。     

内美外秀的蜕化——罗敷形象的精神价值及历史流变

罗敷，作为中国文学史上一个美丽而勇敢的女性形象流传千古。人们总是注意她的不畏强暴、机智灵活的方面，而很少去分析这个形象的内涵。本文主旨在于通过罗敷形象的历史形成以及后来的社会流变，揭示这个形象在特殊的社会历史环境中的产生的文化内涵和精神价值，以期在罗敷形象的研究中，找到一个突破性进展的阶梯。     

浅析罗敷形象的艺术魅力

《陌上桑》和《孔雀东南飞》合称为东汉乐府民歌的双璧。《陌上桑》不仅文笔流畅,词彩华美,韵律和谐,更值得引人注目的是它塑造了一个光彩照人的女性形象——罗敷。罗敷不仅有美丽的外表,更有着美丽的心灵,是内美与外美和谐统一的鲜明形象。在她身上体现了劳动人民美的理想,从而具有极高的艺术魅力。     

毛发与健康

记得汉乐府《陌上桑》中描写采桑女子罗敷“头上倭堕髻,耳中明月珠”。罗敷夫婿“为人洁白皙,AA颇有须”。寥寥数语,就把罗敷夫妇的容貌,刻划得栩栩如生,一副脉脉含情英俊倜傥的形象,使人为之倾慕。许多文学作品中,毛发在诗人和作家的笔下,往往用来描写人物的形象,刻划人物的性格,使文章的主人公跃然纸上然而毛发的作用远不止于此,它还有许多生理功能哩! 头发:密集于人的首部。它乌黑发     

因情成梦超死生——杜丽娘“情”“理”对立人生观的启示

杜丽娘是汤显祖《牡丹亭》一剧中的女主人公。她是中国文学中极为独特的一位女子形象。她一直生活在极度封闭的家庭和时代，因偶然一次到自家后花园而开始感受到大自然的美好。她接触春天后青春觉醒了。党醒后的杜丽娘集中体现出了汤显祖的“因情成梦，因梦成戏”的社会追求和“生可以死，死可以生”的人生追求。突出了“情”与“理”、“法”的矛盾，在某种程度上可以说体现了汤显祖对中国传统文化和时代的一种超越性思考。在他的思考中既体现了他的先进性也体现了他的局限性。     

中国文学中的女性形象（十五）：因情成梦超死生——杜丽娘“情”“理”对立人生观的启示

杜丽娘是汤显祖《牡丹亭》一剧中的女主人公。她是中国文学中极为独特的一位女子形象。她一直生活在极度封闭的家庭和时代，因偶然一次到自家后花园而开始感受到大自然的美好。她接触春天后青春觉醒了。觉醒后的杜丽娘集中体现出了汤显祖的“因情成梦，因梦成戏”的社会追求和“生可以死，死可以生”的人生追求。突出了“情”与“理”、“法”的矛盾，在某种程度上可以说体现了汤显祖对中国传统文化和时代的一种超越性思考。在他的思考中既体现了他的先进性也体现了他的局限性。     

罗敷之谜与两汉文化精神

在中国古代文学的人物长廊中，罗敦的美丽容貌早已为人们所熟悉。然而她的“身份”至今却仍然被当作一个谜而被人们所争论，她的认识价值也多归功于“反抗荒淫无耻的五马太守”的阶级压迫（游国恩等人主编的高校文科教材《中国文学史》），《陌上桑》诗歌创作也还习惯地被看作是“‘缘事而发’的活生生的现实作品”而归属于“以乐府为系统的现实主义传统”中（《中国文学史一》）。面对这场公说公有理婆说婆有理的罗效之争，我不由得迷惑起来：这场论争的意义究竟何在？寻求罗敷之解究竟有无它路？罗敦的内在精神实质究竟是什么？进而甚至想…     

混乱冒险——倒计时Party花絮报导

“小乖我告诉你俄,8月7号游戏橘子的新游戏《混乱冒险》服务器就要正式开通了。而8月6号,《混乱冒险》的形象代言人徐若瑄会出现在倒计时Partr上哟。”“嗯嗯,我一定会去的。”“我就知道一定会去的,记得千万要拍一些徐若瑄的照片回来,我相信你的技术一定会拍出最漂亮的照片出来的。”“晕倒,我只会用傻瓜机拍而已,哪里有什么技术啊?”“小乖你乖,徐若瑄那么漂亮,你拍她几十张总会有一张最漂亮的嘛。”“你是相信我的技术还是相信她的漂亮啊。”     

《诗经》“二南”所反映的先秦求婚礼俗

《诗经》“二南”（《周南》、《召南》）中许多诗篇反映了先秦时期的婚恋礼俗内容，从中可见当时青年男女在结婚前有男子向女子求婚的礼俗。从“二南”中的有关诗篇来看，这种求婚礼俗还具体表现为四个主要特征：一是男子在仲春二月以猎取的动物为礼物向女子求婚；二是男子用捆束柴薪幽会姑娘。表示要亲自迎娶她；三是贵族男子求偶重视德、貌；四是女子求偶重视勇敢、诚信。     

田小娥：白鹿原上的复仇女神——兼论文学中的“性”

《白鹿原》，一部深沉、虔诚的民族心灵的密史，曾轰动文坛内外。作者陈忠实对性问题大胆的艺术处理，无疑是促成轰动效应的一大因素。对此，读者见解仁智不一。《白鹿原》被大量读者解读成了“黄色小说”，一度成为地摊书中的“禁书”抢手货。报载，《白鹿原》被宣传主管部门列为电视剧禁拍作品。若此，田小娥当为“罪魁祸首”。田小娥，一个穷秀才的姣好女子，只因家穷被迫嫁给一个七十多岁的武举人（满可以做她爷爷），成为性虐待的工具。对这种强加于她的性剥夺，她理所当然地进行反剥夺，她对黑娃挑逗与真心相爱，完全是苦难人生中的生…     

罗梅英与马丁太太：戏剧中的“尴尬妻子”角色

这里探讨的是不为自己的丈夫所认识，甚至还被自己的丈夫当作陌生女子百般调戏的“尴尬妻子”角色。元杂剧《秋胡戏妻》与西方荒诞派戏剧《秃头歌女》均属这方面的典范作品。“夫妻不相识”同为剧中至关重要的一个情节，均可归属于“悲喜剧”范畴。两剧在主题、表现手法等方面具有很大的差异性。从中也许可以发现中西方在社会生活方式、思想观念、伦理道德、审美情趣等方面的异同。     

论《红楼梦》的"三复情节"

“三复情节”是杜贵晨先生研究中国古代小说叙事艺术提出的理论概念 ,“三复情节”在《红楼梦》中有多方面新鲜别致的运用 ,不仅发展了传统“三复情节”的叙事技巧 ,更增强了《红楼梦》的艺术魅力。《红楼梦》“三复情节”的研究进一步说明 ,“三复情节”是“以全民族的眼睛去观察”而得出的关于中国古代小说的具有本民族特点的当代理论     

蜗居的勇敢与选择的困境——西西爱情小说中女性对自身情感及命运退守和选择的悖论分析

西西与其他香港女作家不同的是,她极少写爱情小说,《像我这样一个女子》和《感冒》可说是仅有的篇章。《像我这样一个女子》以一个蜗居在殡仪馆里为死人化妆的女子对爱情退守的观望姿态来观照现实;《感冒》以一个在生活中承受婚姻与爱情双向侵袭的柔弱女子的心理直接表现现实;两篇文章共同说明了在对待爱情与命运时,女性在处于退守状态的期望中和处于自由选择的困境时表现出了"勇敢"和"软弱"两种截然相反的存在。     

霍桑《红字》中的人名寓意研究

《红字》中四个主要人物的姓名,蕴含着丰富的意义。它们实际上概括着人物的各自形象特征,暗示着作品的情节发展,凝聚着作品的主题思想。Hester Prynne这个名字,蕴含着“美丽、激情、轻率、欲望、灵魂净化以及对人性的探究”。Arthur Dimmesdale这个名字,寓意“一个犯了通奸罪的人因性格怯懦而把罪恶隐藏在阴暗的心中”。Roger Chillingworth的基本寓意是“恶棍、复仇和冷酷”。Pearl蕴含着珍贵美好与纯洁,是美好善良的人性象征。研究这些人名的寓意,对于全面深入地把握作品的主题具有重要意义。     

浅谈杜十娘的形象

杜十娘是冯梦龙笔下的人物，她机智、果敢、刚烈．可是这样的一个女子命运却十分悲惨，以投河自尽来结束自己的一生。这悲剧的造成有社会原因，但是自身的原因也不应忽视．     

张爱玲的间接诉情文本解读

《红楼梦魇》是张爱玲情节化操作之外的特例,这部关于《红楼梦》的考据和评点专论,是她穷毕十年精力的后期作品。张爱玲对《红楼梦》及研究的“疯狂”,是其这部学术专论的表征;而她与《红楼梦》及其作者之间的文化传承关系,是这部专论的非学术隐义。张爱玲与曹雪芹文人品格的共性,源于他们共同的末世之感;张爱玲继承了《红楼梦》对悲剧本原的演绎方式,将《红楼梦魇》作为自己的间接诉情文本。     

你愿意善良吗

有一位在文艺机构里兼任义工的小姐,工作认真,做事周到,脸上经常有微笑,一看就知道是善良的女子。有一次,我当面恭维她善良。她笑着说:"如今人们恭维女子,如果那女子有几分好看,就恭维她漂亮;若是丑得无法说漂     

香菱的悲剧意义及其作用——读《红楼梦》札记

香菱,在《红楼梦》中是一个微不足道的小人物,但同时也是作者精心刻画的一个较为重要的人物。《红楼梦》中大约描写了二百多个女子,香菱是开卷第一个出场的女儿形象,后来在第一百二十回中,又以甄士隐“引渡”她到“太虚幻境”销账而结束全书。作者在第四、四十八、五十、六十二、七十九、八十、一百、一百零三、一百二十等回目中,都写到香菱,特别是在四十八、六十二、七十九、八十等几回中,集中地描写了她。她的悲剧命运,象征着全书中薄命女儿们群体悲剧的命运。由她的被拐、被转卖,引出了贾雨村这个贯串《红楼梦》全书的贵族官僚的典型代表,引出了“护官符”,揭示了贾、史、王、薛四大家族互相勾结,一荣俱荣,一损俱损的封建贵族网络关系,从而深化了全书揭露封建社会制度的黑暗腐朽、反封建的思想主题。因此,在对《红楼梦》的人物进行研究中,专门对香菱这个人物作一些研究,我以为是极有意义的。     

自由的颂歌——解析乔治·桑的小说《印第安娜》

乔治.桑早期的小说曾致力于妇女问题的探索,她的成名作《印第安娜》描述了一位纯洁善良的女性,她为了追求个性解放和自由的爱情,所遭受压迫和阻碍的故事。用结构主义批评文论中的二元对立来解读小说,分析其人物情节中相对应的因素,进而揭示《印第安娜》这部作品的深刻意义和艺术魅力。