蜕变,抑或沉沦——论苏童小说的现实转型

作为新历史主义的代表,苏童曾创作了不少充满阴柔颓废意象的文学作品,被戏称为“苏童式的商标”。但近几年来,苏童开始面向当代创作,进行了艰难的转型。从他的作品《碎瓦》开始,形成苏童成近期的小说创作走向,但苏童近期的创作在整体上是令人失望的。     

长城与中国文化地理

中国古代历史上各个朝代兴筑的长城，都具有区分文化地理的意义，即将农业为主的文化与游牧为主的文化人为地割裂开来。农业民族建立的政权这样做了，游牧民族建立的政权同样也有这样的举措。而且还出现了“塘泊”、“金界壕”等不同特色的长城。随着长城的南移和北移，中国的文化地理也相应地出现了变化，各种文化的交流也呈现南来北往的反复过程。中国古代民族融合过程中各种独特的现象的出现也与这种文化地理的变迁有关。     

中国古老文明中的管理智慧——长城的故事

中国自古至今从来不缺少伟大的管理智慧,这不只体现为博大精深的文化思想,同时还“隐藏”在众多世界级的宝贵文明遗产之中。一提到中国的古老文明,长城几乎成为最具代表性的形象,大大小小的国际展览中,总能看到中国长城的巍峨雄姿,但长城之于中国,绝不仅仅是一个文化符号。走进它的历史,     

从格非、苏童的创作看中国先锋小说的叙事革命

20世纪80年代,以马原为开头的先锋小说作家进行了一场叙事革命,他们在实践中完成了中国小说由“创作”向“写作”的转换。格非、苏童等人对马原的叙述策略有所发展,他们在语言实验、叙事策略以及抒情风格方面进行了一系列变革,凸显出中国先锋小说的独特的审美特征。     

分散与聚拢——中国集成电路产业的发展模式

在中国集成电路产业的前进路途中．“拿来主义”不失为一种有效的发展方式．同时自身核心技术的研发亦“刻不容缓”。分散抑或聚拢．究竟怎样才能提升我国集成电路产业在全球市场中的竞争能力？什么又是适合现阶段中国集成电路产业发展的最佳模式呢？[编者按]     

关于匈奴人种问题的几点认识

“中国北方长城地带”青铜时代居民的人类学资料表明。匈奴人的人种构成具有突出的地域性，不同地区的匈奴人基本延续了较早时期的人种类型。“中国北方长城地带”东周时期南下的牧人在人种类型上属于“古蒙古高原类型”，来源上应与蒙古高原以及外贝加尔石板墓的居民有一定的渊源关系。到战国晚期以后，当长城以北强大的匈奴联盟形成的时候，这部分古代居民很有可能最终加入到了匈奴联盟当中。     

无根漂泊的“零余者”——从《河岸》中的主人公库东亮谈起

《河岸》中的库东亮是生活于当代中国的“零余者”，他的自我放逐反映了当代中国人因文化之“根”失落而产生的一种普遍漂泊感。库东亮对文化革命的拒绝宣告了人的主体意识的回归，这使他的寻根成功有了某种可能。这个人物是苏童对20世纪“零余者”形象的丰富和发展。     

学习者对重述的识别

重述是课堂上教师大量使用的反馈策略.近年来,重述成为国外二语习得研究中备受关注的话题.大量研究表明重述对外语学习会起到促进作用,但是重述的纠错性质能否被学习者识别也受到有些学者的质疑.考察学习者对重述的识别会揭示出学习者的认知过程和影响重述发挥作用的制约因素.本文将对近年来国外围绕学习者识别重述的研究进行回顾,并指出重述作为一种反馈策略,可以通过教师培训使其更好的发挥对二语习得的作用.     

穿越历史的迷雾,凝望遥远的枫杨树乡村--浅析苏童"枫杨树乡村"系列小说

苏童以他特有的残忍和梦幻向我们展示了一个家族乃至全人类的苦难历程,他在无数次精神怀乡和还乡中重新建构着“枫杨树乡村”的历史。他经历了逃遁、寻找、失落、再寻找的过程,并最终从中得到启示。他穿梭于历史、当下、城市、乡村之间,默默向我们传递在苦难面前的生存策略。     

“重述神话”中自由与秩序的困惑——论《青蛇》与《人间》对“白蛇传”的“神话重述”

作为同一神话传说"白蛇传"的"神话重述",李碧华的《青蛇》与李锐的《人间》在依据原神话题材的基础上做了突破性的尝试。重述过程就是再创作的过程,重述作品也必然带有重述者对现实生活的当下思考。《青蛇》与《人间》对"白蛇传"的演绎是不同的,但两部作品都充满了对自由与秩序的困惑,也正是这一困惑决定了人物的前途命运以及文本的内蕴走向。     

科技事件

“新七大奇迹”遭遇尴尬7月7日,在互联网上进行多年的“新七大奇迹”评选结果在葡萄牙首都里斯本揭晓,中国的长城成为“新七大奇迹”     

“为长城延伸一万里”中国长城鼎落座北京大学环境学院

2007年4月27日上午，北京大学环境学院举办了“为长城延伸一万里”中国长城鼎落座北京大学环境学院仪式。中国长城学会、北京大学校友会、北京大学环境学院、上上美术馆的有关领导参加了落座仪式，并分别发表了讲话。近百名北京大学环境学院的师生，和来自中国当代先锋文化艺术的摇篮——中国宋庄的30多位青年优秀艺术家共同见证了这一仪式。     

无望的追寻 伤感的逃离——从《我的帝王生涯》透视苏童理想生命模式的建构

苏童的“新历史小说”《我的帝王生涯》可以看作他的巅峰之作，小说中大量铺陈了灾难、死亡、罪恶，这些外在的表叙形式掩盖着苏童自我沉迷的心理定势，通过对现实的抗拒，把对自身的消解和对历史的虚构赋予笔下人物，欣赏把玩他们的挣扎和呼号、沉沦和救赎，其目的是为了完成自己长久以来对理想生命模式的追寻和构建。     

无望的追寻伤感的逃离——从《我的帝王生涯》透视苏童理想生命模式的建构

苏童的“新历史小说”《我的帝王生涯》可以看作他的巅峰之作，小说中大量铺陈了灾难、死亡、罪恶，这些外在的表叙形式掩盖着苏童自我沉迷的心理定势，通过对现实的抗拒，把对自身的消解和对历史的虚构赋予笔下人物，欣赏把玩他们的挣扎和呼号、沉沦和救赎，其目的是为了完成自己长久以来对理想生命模式的追寻和构建。     

生态林业建设面临的问题及解决措施

曾被誉为中国绿色长城的“三北防护林”，现在已经是坍塌的“绿色长城”。种植树种的单一（杨树），在发生虫害时，一倒一大片，几十亿株杨树毁于一旦。这些惨痛的教训足以说明，大范围植树，尤其违背自然规律的造林是得不偿失的。这就是导致治理赶不上退化的根本原因，因此人们更加注重森林的生态建设。     

亚当身上永远的一根肋骨──评苏童的《妇女生活》中的三个女性形象

有人说，苏童的小说是以其浓郁的江南情调和唯美派的叙事风格在中国当代文坛上独树一帜，领尽风骚。无疑，塑造一个又一个或美或五又美又五的女性形象尤其是苏童的拿手好戏，颂莲、、小算、秋仪、朱委……这一红粉系列，虽然生活在不同的时代，然而他们作为妻、作为妾、作为女性，身上就永远烙印上其深深的性别特征：美丽、聪明、善良、丑陋，愚蠢、软弱、庸俗、尖刻、依附……单看《妇女生活》这个题目，我们就知道这位如同生活在“女儿园”里的苏童又在他女性文学的画廊里增添了精彩动人的几幅画卷。一《妇女生活》是由三个故事组织起来的…     

长城抗战时期国民政府的对日交涉

193 3年初 ,日军向热河和长城各口进攻 ,中国守军被迫抗战。南京国民政府通过多种途径对日交涉 ,先后委派黄郛、何应钦等官员与日方进行了一系列的外交接触和秘密谈判 ,但由于蒋介石的“攘外必先安内”误国政策的指导 ,以及公开的外交活动与秘密交涉的不协调 ,对日交涉以失败而告终 ,长城抗战受挫 ,被迫签订了丧权辱国的《塘沽协定》,在中国外交史上写下了耻辱的一页     

月耀长天 成就无限——“共赢天下”之“五朵金花”

有一部电影叫《五朵金花》，而在月朗国际长城系统中，也有着“阿鹏哥”和“五朵金花”，那就是月朗国际长城系统共赢天下团队的领航者刘一伟先生和五位阿姐：文月华、郭艾丽、普燕、何瑞、孙翠芳。在月朗国际的西南市场上，“阿鹏哥”和“五朵金花”用短短一年多的时间，创造了一个快速崛起的奇迹。     

小学数学教学中的四个“不代替”

怎样在小学数学课堂教学中明确学生的主体地位,优化学习过程,促进学生自主学习,是值得不断探索和完善的议题.该文提出,数学课堂教学要坚持做到四个“不代替”:不代替教材去重述学生自己能学会的内容,不代替学生去说出他们自己经过努力能总结出的结论,不代替学生去思考,教学中不代替学生去动手操作.     

中国十大成功商业模式

近日，长城战略咨询发布了《商业模式》研究报告，报告中提出了“改革开放后中国十大成功商业模式”，腾讯、阿里巴巴、携程、招商银行、苏宁电器、百度、华为、巨人、比亚迪、联想共十家企业名列其中。