民族文薈

党在红军长征中的民族工作《中央民院学报》去年第四期的首篇文章对“党在红军长征中所做的民族工作”作了如下几个方面的概述:第一,宣传反对民族压迫,坚持民族平等的主张。第二,尊重少数民族的风俗习惯,语言文字,爱护群众利益。第三,尊重宗教信仰自由,保护寺庙、经典。第四,争取少数民族中的上层人士。第五,建立各族人民自己的革命政权。第六,建立各少数民族人民自己的革命武装。第七,培养少数民族干部。作者写道:红军长征一     

比较文学视阈下的四川民族文学教学与研究

四川的比较文学是随着比较文学在中国得到复兴而蓬勃发展的。回顾四川比较文学所走过的二十年,最令人欣慰的是四川学者在比较文学研究方面取得了十分喜人的成果。其中一个重要的方面是坚持在比较文学视阈下从事民族文学教学及比较研究,既改写了四川少数民族文学史,也有利于建构全国少数民族文学史,同时对构建中华多民族文学史观亦有不容忽视的作用。运用比较文学的相关理论和方法进行民族文学研究,《族群记忆与多元创造：新时期四川少数民族文学》就是众多研究成果中的代表。     

蒋孔阳、钱谷融的文艺评论

蒋孔阳(一九二二——)四川万县人。四十年代后期毕业于中央政治学校经济系。一九五一年到复旦大学中文系工作,同年九月在《人民文学》上发表《学习苏联小说表现英雄人物的经验》,这是他正式跨上文艺论坛的第一步。一九五七年,出版有文艺理论著作《文学的基本知识》、《论文学艺术的特征》。粉碎“四人帮”后,出版有《形象与典型》等著作。     

中国社会科学院《中国少数民族文学研究资料库》一期成果结项

2006年3月31日，中国社会科学院民族文学研究所举行院重大课题《中国少数民族文学研究资料库》结项报告会暨鉴定会。江蓝生副院长在会议期间参观了《中国少数民族文学研究资料库》的各项成果。并对民文所所取得的成果予以高度评价。     

新疆当代少数民族女性文学的读解与展望--序《新疆当代少数民族女性文学初探》

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　　《新疆当代少数民族女性文学初探》，是一本以研究新疆当代少数民族女作家作品为己任的学术著作。她是六位新疆民汉研究者和新疆少数民族女作家互信互助、彼此欣赏砥砺、牵手合作、一路同行十年的结晶。她凝聚了诸多新疆少数民族女作家和民汉研究者、专家学者、支持者丝丝褛褛的心血与期盼。     

论周氏兄弟的早期翻译

1909年《域外小说集》的出版是周氏兄弟在晚清最重要的文学活动。在《域外小说集》中，周氏兄弟审慎地选择了代表唯美主义、自然主义、批判现实主义、现代主义等世纪之交文艺思潮的小说作品，来践行以文艺转移性情、改造社会的目标。《域外小说集》能够在1909年出版，与周氏兄弟之前较长一段时间里在翻译领域的摸索和准备是分不开的。周氏兄弟的早期翻译可以分为两个阶段：1903—1906年是裹挟在晚清译介潮流中的摸索阶段。在晚清译界登场以后，周氏兄弟大致选择了科学小说和侦探小说进行翻译。1906—1908年是周氏兄弟《域外小说集》的酝酿阶段。在合作翻译《红星佚史》的过程中，他们提出了“文以移情”的翻译理念。受到无政府主义思想的影响，此时他们开始关注俄国文学。周氏兄弟最早关注并认真译介的弱小民族文学是匈牙利文学。     

在比较中看傣族英雄史诗《厘俸》的战争文化心理

一个民族的作家在文学的领域里如何描述和评价战争,展示着一个民族独特的文化心理与精神气质。在世界文学交流融汇的背景下,解读中国少数民族的英雄史诗,有助于发现各民族文学的独特价值,有助于我们更好地理解中国多民族文学世界的丰富性。将傣族英雄史诗《厘俸》与古希腊史诗《伊利亚特》和中国主流文学中较多描写了战争的《春秋》、《左传》等作品相比较,可以看出傣族人民崇尚力量、赞美勇敢,但却否定掠夺、向往和平生活的独特文化心理。它的尚武精神是战争频繁的历史时代与农业文化环境相交融而孕育出来没有血腥味的尚武精神。     

丁玲早期小说的艺术技巧

丁玲早期小说的艺术技巧许华斌我们这里所说的丁玲“早期小说”，是指她从１９２７年冬《梦珂》问世至１９２９年夏《野草》的发表这段时间所创作的１４篇短篇小说。这１４个短篇，分别收入《在黑暗中》、《自杀日记》和《一个女人》三本短篇集。在我们研读这三本短篇集里...     

试辩中国民族文学概说

引子到现在为止,我们日本人民对中国这个多民族国家里的一些事情才有了实际的认识.因为最近,我们有了和汉民族以外的人民直接接触的机会,并在国内出版了村松一弥著的《中国的少数民族》(每日新闻社,1973年)和周达生著的《中国民族志》(NHK文库1980年)等书籍.我们对中国少数民族的认识一天一天的加深了.然而,从另一方面说,民族的名称都有它一定的翻译词汇,而在我们的书报上却常常有弄错的现象.从这些最基本的知识应用中,就可以看出日本人民对于中国人民了解     

广西少数民族风俗录

广西民族研究所蓝克宽同志所著《广西少数民族风俗录》书稿,对研究广西少数民族的政治、经济、历史和文学诸方面提供了有益的参考价值,将在本刊连载。书稿名是由广西壮族自治区人民政府副主席、史学家兼书法家莫乃群同志所题。在此,谨表谢意!     

从《五言古诗选》到《唐贤三昧集》——谈王士禛“神韵说”

王士禛康熙27年编选的《唐贤三昧集》中所反映出来的神韵主张,其实早在其康熙22年应徐乾学劝而编选的《五言古诗选》中即已有所表现,只是没有《唐贤三昧集》来得明晰。从《五言古诗选》到《唐贤三昧集》,我们可以清晰地看到王士禛诗学主张逐步缩削、集中的轨迹,可以说神韵说是王士禛在古代诗学传统中寻找师法对象时逐步明确下来的。     

从《五言古诗选》到《唐贤三昧集》——谈王士稹“神韵说”

王士稹康熙27年编选的《唐贤三昧集》中所反映出来的神韵主张，其实早在其康熙22年应徐乾学劝而编选的《五言古诗选》中即已有所表现，只是没有《唐贤三昧集》来得明晰。从《五言古诗选》到《唐贤三昧集》，我们可以清晰地看到王士稹诗学主张逐步缩削、集中的轨迹，可以说神韵说是王士稹在古代诗学传统中寻找师法对象时逐步明确下来的。     

《瞎骗奇闻》始载何时

吴妍人的“破除迷信之作”《瞎骗奇闻》,在1960年5月中华书局出版的《晚清文学丛钞·小说二卷》(阿英编)收入时,称其发表于1904年,而在1990年2月中国文联出版公司出版的《中国通俗小说总目提要》中,则说明是“光绪三十一年(1905)《绣像小说》第四十一号至第四十六号载。”     

红水河风土人情录——读陈修龄的“红水河系列中篇”小说

陈修龄是我院中文本科函授毕业生,后又到北京鲁迅文学院深造,现任《广西电力报》总编辑,多年来一直在水电战线工作,创作颇丰,是广西中年作家中的佼佼者。他的《雨后竹翠》获1983年广西壮族自治区职工优秀作品奖,小说《五省巡按》获《柳絮》1983年优秀作品奖,小说《古河雾》1987年获《广西文学》红水河征文奖,与人合作的小说集《香灵》1987年获全国七省区少数民族优秀图书奖,与人合作的电视连续剧《中国有条红水河》获银荔电视艺术奖和1992年全国少数民族影视骏马奖等。中篇小说“红水     

获全国短篇小说优秀奖的少数民族作品

七九、八0两年全国优秀短篇小说的评选,共有四篇少数民族作家创作的,反映少数民族地区生活的作品获奖。它们以既不同于汉族文学、又各具艺术特色并列优秀短篇小说之林,丰富着整个中华民族社会主义文学百花园,为我国少数民族文学增添了新的光彩。它们是:《努尔曼老汉和猎狗巴刀斯》(哈萨克族青年作者艾克拜尔·米吉提,     

唐代中央与地方关系研究的遗珍——读《陈翔唐史研究文存》

英年早逝的陈翔(1979—2012)博士的遗著《陈翔唐史研究文存》(台北花木兰文化出版社,2013年版)是作者生前大部分学术作品合集,分上下编:上编是作者博士论文《唐代中央与地方关系研究——以三类地方官为对象》(武汉大学,2010年);下编包括作者硕士论文《关于唐代泽潞镇的几个问题》(陕西师范大学,2006年)及其他单篇论文和书评。这些文章涵盖两大主题:一是唐代中央与地方关系问     

董彦武教授

董彦武教授,男,陕西省洛南县人,生于1934年2月,1960年毕业于陕西师范大学物理学系,后留校在应用声学研究所工作至今,现任我校应用声学研究所声学测量研究室主任、声学测量专业硕士导师、陕西师大学报(自然科学版)编委. 董彦武教授长期从事声学研究工作.他学识广博,成果卓著.1960—1980年,他主要从事超声技术的应用研究,并取得多项成果.他主持的《铌钛超导线的超声钎焊》、《超声强测量技术》等项研究成果分别获全国科学大会奖及陕西省科技成果奖等多项奖励.1980年以后他逐步转向生物声学的基础研究,为推动我国超声研究特别是生物超声的研究做出了突出贡献.先后在《科学通报》、《声学学报》、     

秦汉时期民族关系的法律调整——以《属邦律》和《蛮夷律》为中心

秦汉时期统一的多民族国家形成之后,中央王朝采取政治、军事、法律等多种手段调整汉族与周边少数民族之间复杂的民族关系。《属邦律》和《蛮夷律》是秦汉时期中央王朝对民族关系进行法律调整的主要依据。秦汉之后,民族关系的法律调整已经被纳入整个社会管理体制之内,成为一种经常性的政府行为。     

作品欣赏

刘承川，男，汉族，1973年9月生，四川省达州市人。1997年毕业干四川美术学院版画系，文学学士。中国美术家协会会员，四川省美术家协会会员。现任四川文理学院美术系主任，院学术骨干。其作品多次参加全国美展，并先后发表于《中国美术》、《美术大观》、《艺术界》等专业刊物上。     

彝族《开路经》文化价值述论

由广西少数民族古藉整理出版规划办公室派员搜集、翻译和注释,并将以科学版本公开出版的《那坡彝族开路经》(简称《开路经》),是我国少数民族古籍中,一份珍贵的民族文化遗产.它同滇、川、黔三省彝族聚区的《指路经》一样,集天文、地理、历史、文学、艺术为一体,内容包罗百科知识,是研究彝族古代社会风貌、习俗、历史和先民哲学观念、思想意识及其宗教信仰的重要资料,也是一都反映彝族古代社会生活的史诗.本文就《开路经》的文化价值问题,略述已见,以祈赐教.