思想政治教育环境优化的理论依据

立足于古今中外文化资源的广阔视野,结合中国古代思想政治教育环境思想,归纳西方思想政治教育环境教育理论,特别是概括了马克思主义关于思想政治教育环境理论,指出马克思主义环境理论是我们研究思想政治教育环境理论的根本依据。本文概括出三个基本观点:一是唯物与辩证相统一,人创造环境与环境创造人。二是科学揭示人的本质与思想政治教育环境的密切关系。三是从历时态上,思想政治教育环境呈现出社会实践的阶段性建构特征。     

论马克思主义关于人的本质的理论

本文认马克思主义立场出发，分析了从黑格尔到马克思在人的本质问题上的思想的发展演变，试图阐明在对黑格尔关于人的本质理论批判继承的基础上建立起来的马克思主义的人的本质学说。     

谈美四题——学习《1844年经济学—哲学手稿》笔记

<正> 马克思的《1844年经济学—哲学手稿》,是他青年时期力图用唯物主义的立场、观点、方法,对资本主义的经济和制度进行考察、分析、批判,对共产主义社会进行种种论述的重要著作,在马克思主义学说的形成和发展过程中,占有重要的地位。从《手稿》内容来看,贯穿全书的基本观点是“劳动异化”和“人的本质异化问题”,并由此出发,论及到诸如人性、人道主义以及美学中的一些问题。当然,马克思撰写《手稿》的主要目的是要探讨和研究当时的经济学和     

马克思主义理论创新的内在根据及其实现方式

马克思主义作为无产阶级生活实践的理论概括,其自身所具有的实践性、辩证性、革命性及高度开放性决定了马克思主义必然具有理论创新的品性。实现马克思主义理论创新的方式在于:第一,从实际出发与科学思考相统一;第二,坚持和发展相统一;第三,社会批判与自我批判相统一;第四,思想家理论贡献与群众集体智慧相统一。     

继承与创新的二重协奏:马克思主义中国化的实现路径——基于唯物矛盾观的视角

唯物矛盾观的演化过程,是如何实现马克思主义中国化的重要参照。马克思等人继承了西方哲学史中的矛盾观点,从对黑格尔唯心矛盾观的解构中,建构了唯物矛盾观的理论和体系。毛泽东在继承前人理论基础上,紧密结合中国革命的实践和中国传统辩证法思想,使唯物矛盾观具有了鲜明的中国作风和气派,从而实现了马克思主义矛盾观的中国化。唯物矛盾观的演进就是一个不断继承与创新的过程。把继承与创新结合起来,同样是马克思主义中国化的实现路径。     

唯物史观与建党学说的统一--再论学习"三个代表"重要思想

"三个代表"重要思想从历史唯物主义的基本观点出发,坚持马克思主义与实际相结合的原则和与时俱进的精神,在马克思主义理论体系中注入新的时代内涵,并把历史唯物主义直接运用于党的建设的伟大工程,把对党的执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识统一起来,升华为指导党的思想建设、组织建设和作风建设的理论,实现了唯物史观与建党学说的统一.     

毛泽东对马克思恩格斯伦理思想的继承与发展

毛泽东不仅是一位伟大的革命家,而且是一位博学多才的理论家。他在运用马克思列宁主义解决中国实际问题的过程中,丰富和发展了马克思主义伦理学宝库。一人性及人的社会本质问题,历来是人的学说的重要内容,也是伦理学研究的出发点。对于人性及人的社会本质的不同认识和解释,构成了不同的伦理思想体系。对人性及人的社会本质问题作出科学回答的首先是马克思和恩格斯。马克思恩格斯关于人性及人的社会本质问题的基本观点主要包括三个方面:(1)人性     

马克思主义的立场观点方法

学习和掌握马克思主义的立场观点方法就把握了马克思主义科学思想体系的精髓。人民群众是历史的创造者,巩固党的执政地位决定了我们必须坚持马克思主义的人民大众立场。由于马克思主义具有科学性和真理性,已被中国实践检验是正确的理论,所以我们要坚持和发展马克思主义的基本观点,坚决反对教条主义。马克思主义的方法是指导我们正确认识和改造世界的根本思想方法和工作方法,唯物辩证法、实事求是和群众路线是其重要内容。马克思主义的立场、观点、方法是辩证统一的整体,它们之间互相联系、互相促进。     

受教育者接受马克思主义理论的思维一致探析

思维方式教育是马克思主义理论教育的一个深层内容,受教育者与马克思主义理论思维方式的一致是受教育者接受马克思主义理论的一个重要标志。人的思维方式具有隐匿性、惯常性和顽固性。马克思主义理论是唯物、辩证、实践等思维方式的统一。循序渐进式的思维训练和爆破式的思维撞击是培养受教育者马克思主义理论思维方式的两个重要途径。     

论社会主义与人的自由和全面发展

人的自由和全面发展是马克思一贯倡导并始终坚持的主导价值取向,是马克思主义学说的灵魂.中国共产党继承和发展了马克思主义关于人的自由和全面发展的思想,同时,立足于中国社会主义初级阶段的实际,积极创造条件,稳妥地推进人的自由和全面发展.     

社会民主主义思潮与卢卡奇

社会民主主义思潮作为修正主义、改良主义侵蚀着科学社会主义,影响了一代代的人们和诸多的理论家。匈牙利的卢卡奇是在国内、国际社会民主主义思潮盛行的时代下成长起来的,在看清社会民主主义修正、改良的本质后加入了共产党,并始终运用马克思主义的立场和观点进行着革命的实践和理论的实践,始终致力于成为一名真正"正统"的马克思主义者。     

人的“自然性”与自然的“属人性”——马克思、恩格斯人与自然关系探析

传统马克思主义往往把自然理解为脱离人而存在的自在状态,把人的本质理解为社会性。这样就把人与自然分割开来,这种理解实质上是18世纪形而上学唯物主义思想的表现形式,也是工业文明的产物。建设生态文明必须对马克思主义人与自然关系进行重新诠释。马克思、恩格斯从"自然"的角度出发去把握人,从"人"的角度出发去把握自然,既唯物、又辩证地阐述人与自然的真实关系,为生态文明建设提供了新的理论形态。     

温州人关系网研究

联系是马克思主义哲学的重要范畴,联系的观点是唯物辩证法的总特征之一。温州人把马克思主义哲学的联系观点和自身的具体实际结合起来,通过温州商会、行业协会、世界温州人等中介连成一体,编织了温州人关系网。运用逻辑和历史相统一的方法,阐释了温州人关系的涵义和特征,分析了温州人对社会资本的运作和转换,揭示了温州人的本质在于温州人的社会关系网,逻辑地再现了温州人关系网的历史运动。     

论客体实践本体与主体实践本体辩证互动规律——《1844年经济学哲学手稿》人与自然关系的细读

马克思认为,人是自然界的一部分,自然界是人类有机和无机的身体.人的本质力量是吸入自然力量和能源外化于自然对象而显现的自然力与人力的重组优化复合力,形成了实践自由与审美自由的辩证互动性提升,构成了"人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义"互动规律;共产主义作为彻底的自然主义和彻底的人道主义的统一体是人的本质力量和客体自然的本质力量辩证融合的创造性的完美统一.这种人与自然的关系既不是极端自私的"人类中心主义",也不是消极无为地顺应自然的非人类中心主义,而是主体实践本体与客体实践本体辩证互动的螺旋上升的和谐统一.     

论马克思主义自然观的当代价值

马克思和恩格斯在德国古典哲学代表人物黑格尔和费尔巴哈的自然观的基础上考察人与自然关系,以《1844年经济学——哲学手稿》为标志,逐渐构建并形成以实践为基础,人、自然和社会相统一的辩证自然观理论体系。马克思主义自然观是指导我们解决我国现阶段因为工业化进程而造成的生态环境问题的哲学理论基础,具有重大的理论价值。     

＂Nature＂ of Hnman and ＂ Human ＂of Nature——Marx and Engells Theory on the Relationship between Man and Nature

传统马克思主义往往把自然理解为脱离人而存在的自在状态,把人的本质理解为社会性。这样就把人与自然分割开来,这种理解实质上是18世纪形而上学唯物主义思想的表现形式,也是工业文明的产物。建设生态文明必须对马克思主义人与自然关系进行重新诠释。马克思、恩格斯从＂自然＂的角度出发去把握人,从＂人＂的角度出发去把握自然,既唯物、又辩证地阐述人与自然的真实关系,为生态文明建设提供了新的理论形态。     

马克思关于人的本质论与大学生的素质教育

本文以马克思关于人的本质理论的学说为理论依据，阐明人的本质是能动性与受动性的统一，而实践是建立这种统一性的基础，阐明实践对大学生素质教育的重要意义及对策。     

解读"马克思主义与时俱进"

马克思主义与时俱进的实质在于不断创新。马克思主义与时俱进的内在根据是辩证发展规律、马克思主义的实践性和科学性。马克思主义与时俱进的关键是:熟悉马克思主义理论、把握好时机、决策要正确、坚持正确方向。马克思主义与时俱进是坚持与发展的统一。     

实践的辩证唯物主义与实践的历史唯物主义

由于马克思和恩格斯彻底批判了黑格尔“绝对观念”的客观唯心主义，从而创立了辩证唯物主义；批判了费尔巴哈直观的形而上学唯物主义，从而创立了历史唯物主义。在科学的实践观基础上对自然界、人类社会和人的思维三大领域，都作出了既唯物义辩证的科学说明。故辩证唯物主义、历史唯物主义、实践唯物主义是马克思主义哲学三个重要的内容。马克思主义哲学应是实践的辩证唯物主义和实践的历史唯物主义。     

对马克思早期关于人的本质的论述的理解

在关于人的本质问题上,马克思坚持的是全面的、发展的观点.马克思认为,人的本质不是单一的,而是全面的;不是永恒不变的,而是一个不断形成和发展的过程.从共时性角度看,人的本质包含类本质和社会本质即自然属性、精神属性、社会属性;在历史维度上,人的本质是一个不断发展的过程,是一个追求自由的过程.而实践使人获得质的规定性.