现代人生诗意的“意向化”追寻—评《美学新探》

一部当代的美学著作，如果既要对传统美学学科所包含的问题进行全面的论述，要全面展现历史上重要的美学思考，又要针砭时弊、从根本意义上回答当代人生的美学问题，作者势必面临两者不能相容的矛盾：学科的问题结构和历史上浩如烟海般的学术思考，均产生于历史的语境之中，与现代人的生活并不尽合；各种观点相互之间内含的矛盾很深，要把他们统     

在天人合一之境中敞开——《红楼梦》的诗意叙事开场艺术

在叙事层面,通过设立“石头”这一意象化的叙事者,而把红楼开场回溯至女娲补天的苍茫时刻：史前之时的不确定性,实现了时间向空间的敞开;石头开口说话（叙事）,实现了话语向诗语的敞开;情节淡化,实现了故事向情的敞开。如此《红楼梦》的叙事开场呈现出天人合一之境。     

诗意眷想·直面人生·荒诞感受——评叶尔克西小说创作的浪漫、写实、现代之旅

哈萨克族女作家叶尔克西在小说创作领域不懈探索,走过了从传统到写实又达现代的创作道路。在这个现代之旅中,叶尔克西从对本民族传统文化的诗意眷想,进入到对民族在现代社会中的生存困境的观照,又进而开始对现代人的思想情感状态进行反思。对古老又单纯的草原牧歌生活的留恋和对文化转型的忧虑是叶尔克西早期小说的共同主题;在第二阶段,她从对"远方"的怀想,对诗意的营构中走了出来,开始更多地直面文化转型中的无奈现实。到了她创作的第三阶段,叶尔克西在她的想像世界里表达着她对现代人生的观察、认识和困惑。     

浅谈诗意在语文课堂教学中的呈现——《沁园春·长沙》课堂教学案例

语文是一种无比雅致的文化,一块滋养心灵的沃土,一门充满诗意的学科。语文诗歌的教学,更是融教学内容诗意和课堂教学诗意为一体的教学,应以文本为基础,用艺术的手段营造一种情境和意蕴,让学生浸润其中,走进文本,感悟诗意,让诗意的激情唱响语文教学。《沁园春.长沙》一文的教学就是诗意语文课堂创设的尝试。     

《无法定义的诗意》——阅读秦玉芬的装置美学

抛开一个艺术家的各种身份与背景,秦玉芬的作品成型于一个真实个体的生命经验,它们同时具有东方的禅意和西方的现代艺术手法,却又不依附于任何一种形态。面对诗意的表述,形式、手法、风格已不再重要。     

象征与中国现代小说关系的独特探索——读施军《叙事的诗意——中国现代小说与象征》

在中国现代文学30年的发展历程中,象征诗艺始终贯穿于现代小说的创作之中。对于这一文学史现象,新时期以来尽管有研究者开始关注到象征对现代小说的渗透,但未能对象征与中国现代小说关系的进行系统梳理和探索,因而不可能对中国现代小说象征的生成背景、艺术形态以及由此带来的小说艺术的变化等问题构成切实有效的回答。基于这样一种学术问题意识,     

温情 诗意 成长——《草房子》的死亡叙事探析

《草房子》是曹文轩成长小说的代表作，小说的叙述多次涉及死亡。其死亡叙事充分体现了三方面的特征：即充满了浓浓的温情；诗意的叙述；死亡是儿童精神成长的特殊契机。     

温情 诗意 成长——《草房子》的死亡叙事探析

《草房子》是曹文轩成长小说的代表作，小说的叙述多次涉及死亡。其死亡叙事充分体现了三方面的特征：即充满了浓浓的温情；诗意的叙述；死亡是儿童精神成长的特殊契机。     

全面研究现代《文选》学的力作——评王立群《现代〈文选〉学史》

二十世纪,特别是改革开革后的新时期,<文选>学研究取得丰硕成果,但选学史研究是其弱项.<现代〈文选〉学史>回顾、总结二十世纪选学研究的历史,具有开拓性;该史视野广阔,资料翔实,史论结合,时有创见,是一部全面研究<文选学>的力作.     

天人合一的审美观与诗意境界的哲学--评张世英著《新哲学讲演录·审美观》

我国著名哲学史专家、北京大学教授张世英先生在<新哲学讲演录>等著作中所提倡的新哲学,就是"天人合一"的、真善美统一的、具有诗意境界的哲学.它与"主客二分"式的传统哲学是相对立的.张先生把"天人合一"思想,贯串于本体论、认识论、审美观、伦理观、历史观等各个方面,提出了一系列新颖、独到的见解.该文着重对"天人合一"的审美观的主要内容"在场"的东西与"不在场"的东西,有限与无限,典型说与显隐说,诗的语言与非诗的语言进行了评述.     

概念整合视阙下的意象诗歌隐喻的理解和翻译——以《天净沙·秋思》为例

在Lakoff等人提出的概念隐喻理论基础上,G.Fauconnier及同仁在认知语义学框架下提出了概念整合理论。该理论可用于解释自然语言的动态意义建构,故本论文从认知角度运用概念整合理论以中国意象诗歌的经典之作《天净沙·秋思》为例分析意象诗歌中隐喻的意义建构,以期阐释其理解过程,,丰富诗歌理解与欣赏,并在此基础上探讨了该诗歌的翻译。     

汉语古诗英译的意象图式转换研究——以《登高》为例

意象图式是认知语义学探讨的一个主要内容,强调在思考时形象生动的内心图像,这和古诗所蕴含的丰富意象有着某种天然的契合。但是意象图示不是具体的形象,而是人类经验和理解中一种联系抽象关系和具体意象的组织结构。如何准确把握好意象图式的传达与转换是古诗翻译过程中最为关键的环节。以此为主要理论依据,来审视汉语古诗英译的意象图式转换是文章的关注点。     

诗意地栖居——生态美学视域下《丁登寺旁》与《前赤壁赋》比较研究

“诗意地栖居”是生态美学的重要命题之一。在广义的生态美学概念下,它是指在生态平衡的立场上,实现人与自然、社会“审美地生存”。《丁登寺旁》和《前赤壁赋》作为东西方山水作品的代表,都表达了人与自然“诗意地栖居”的生态美学观念。但前者受“泛神论”的影响,而后者受到“佛老”思想的影响,在实现“诗意地栖居”的方式上有很大不同。     

全面研究现代《文选》学的力作——评王立群《现代〈文选〉学史》

二十世纪 ,特别是改革开革后的新时期 ,《文选》学研究取得丰硕成果 ,但选学史研究是其弱项。《现代〈文选〉学史》回顾、总结二十世纪选学研究的历史 ,具有开拓性 ;该史视野广阔 ,资料翔实 ,史论结合 ,时有创见 ,是一部全面研究《文选学》的力作     

守望凡尘幸福,执著纯粹诗意——从《面朝大海,春暖花开》看海子的守望情结

《面朝大海,春暖花开》是海子悲世、愤世乃至厌世的情结使他走上死亡道路的告白书。海子是与世俗抗争的孤傲王子,他所守望的凡尘幸福只是乌托邦式的幸福理想。他对世俗幸福的偏执性遗弃,源于对原生生命状态的向往和对纯粹诗意世界的绝对皈依。用生命殉葬诗歌理想是其守望的失败,也是守望情结的升华。     

古典的消退,现代的呈现——从《探险队》看穆旦早期诗歌的变化

穆旦早期的诗歌中的现代主义特征成为众多研究者关注的热点,研究者就现代性特征做出过很多的辨析和推断,试图找到其早期诗歌现代化特征中蕴含的某种深化的主题,但是,穆旦早期诗歌并不仅仅只是现代的,其早期诗歌中也有着古典性的呈现,文章从《探险队》来看其早期诗歌中呈现出的古典与现代之间的变化特征。     

东西方诗意现实主义的交汇与碰撞——论村上春树《挪威的森林》

《挪威的森林》是村上春树的一部后现代主义文学作品，作品中大量使用了西方文化符号，将诗意现实主义同主人公的生活意境有机联系在一起，再现了日本都市青年在彷徨和苦闷中尚存的浪漫主义自娱自乐生活精神。在这部后现代主义作品中，东西方诗意现实主义的交汇与碰撞，让读者既体验到了西方文学的浪漫氛围，又看到了东方文化雕刻在青年一代身上的传统印记。     

风景的诗学审视——论郁达夫《迟桂花》的风景书写与诗意叙事

风景书写是郁达夫研究中一个不可忽视的命题,诗意叙事模式亦是郁达夫创作小说的一种美学风格,以郁达夫的小说《迟桂花》为研究中心,对其笔下的“风景”进行探究,从自然风景中解读以人作为隐喻风景的存在,并将人与自然放置在同一文化空间里相互凝视,而郁达夫诗意的叙事审美也在对现实的消解中,将风景与个体生命作形而上的对话联结,进而表达出他对人与自然高度追求的精神诗学。     

两歧的诗意与生命的高蹈——读孟泽《两歧的诗学》

两歧作为对矛盾性、对立性、多样性的指认是《两歧的诗学》立论的起点和依据。依作者的论述,两歧是社会、生命个体和诗学固有的现象。两歧的更深刻处是它的悖论性：肯定诗学和人生除了矛盾、两歧之外,也具有一致性、非矛盾性。两歧作为理论视角的真正意义是揭示历史和人生的诗意,它最终表明：诗意的真正根源是生命的丰盈与高蹈。     

多维视野、跨文化研究和诗意的前瞻——评陈旭光《电影文化之维》

陈旭光近作《电影文化之维》（上海三联书店，2007年）是新近电影文化研究的一个亮点。此著基于对大量电影文本与影视前沿现象的梳理、整合与独到把握，以及对西方文化批评理论的运用，而呈现出厚积薄发之势。不妨说，拨开全球化语境下复杂交织的多元文化迷雾，作者于纷繁驳杂的影视艺术和影像文化事实中透析出电影发展与文化转型间的契合点。细读此著，不难体会出作者对当代电影现状与文化现实的了然于胸。而于行文，则引证分析严谨而自然流畅通脱，既不失理论的厚重感，也不失材料的丰赡性。