《画一幅色彩和谐的画》教学预案

打开六年级美术课本，其中有一课是《画一幅色彩和谐的画》。这是课本中唯一一节关于绘画的课，引起了我的高度重视。这节课属于“造型、表现”领域，与第七课成为一个色彩知识单元。本课在学生了解色彩调和知识的基础上，了解邻近色的相关知识，学习运用色彩进行创作表现。     

论墨子思想的经验维度

从整体上看，墨子思想具有明显的经验维度，这表现在三个方面：审视问题的功利尺度，“天志”与“明鬼”的他律色彩，思想方法上的归纳。墨子思想的经验维度说明墨子学说着眼于人的世俗生活与经验存在，这是对先秦儒道丽家形上品格的一种突破、偏离与纠正。     

“祖国完全统一的构想”教材分析与教学过程

“祖国完全统一的构想”第一节为综述部分，围绕着三个“目”即传统、任务、意志简单展开。第二节讲台湾问题由来和实质，“武力攻台”到“和平统一”的转变，是本章重点之一。第三、四节也是本章重点内容，讲“和平统一、一国两制”构想及其丰富和发展。     

在灰沉沉与金灿灿之间--北京古城建筑色彩之魅力

北京古城的建设，是中国古代文明对城市设计理念完美的表现，其中古城城市色彩设计与规划，更具耐人寻味之所在，通过对北京古城建筑色彩应用特点的分析，研究，结合对“色彩与形体”“色彩与权力”“色彩与音乐”等几方面的理解，阐述了北京古城建筑色彩的魅力，为21世纪北京城市建设提供一些信息。     

楚美术的色彩取向与色彩观念

楚美术色彩观既不同于以正德正色为标准的合“礼”、合“度”的儒家色彩观，也与道家所标举的以黑白素淡为特征，以“虚”、“无”、“空”为旨归的本体论色彩观大相径庭。楚美术色彩观念的形成是春秋战国时期普遍流行的“五色”审美观“楚化”的结果，它对中国传统美术设色产生了极为深远的影响。     

色彩激发能量--于西蔓女士谈直销人衣着

为什么“实际成功”和“真实快乐”的人都是少数？台湾色彩大夫徐耀之曾表示，错误的色彩不仅仅影响人的外貌，无形中人们的能量和运气也会被侵蚀，导致工作效率和职场优势的缺位，不对的色彩透露了苦闷的心清，适当的色彩泻染了激情的能量。选择适合自己的色彩，是从事“人的事业”的直销商一项紧要的修炼功课。激发“个人魅力”的能量在于形象可以美好、自信可以塑造，而色彩我们可以选择。     

色彩在视觉信息无障碍环境设计中的应用

无障碍环境的设计和建设中涉及许多色彩问题，我国在视觉信息无障碍环境建设方面缺乏对于低视力人群色彩认知特点的研究和应用。本研究对无障碍环境设计中的对比类色彩进行比对实验，总结视力残疾人的色彩认知特点，提出应从色彩的角度强化无障碍环境的视觉信息化设计，创建健全人与残疾人共存的视觉信息无障碍环境，最大限度地减少“障碍”，创建和谐的环境。     

色彩:心灵的表现

色彩是艺术的重要语言要素。从直观地认识色彩，初步地运用色彩，到理性地分析、认知并不断地发展丰富色彩的知识，使艺术得到了很大的发展。人类在运用色彩的过程中主要经过了“自然思辨”，“科学思辨”，和“现代思辨，，几个阶段。东方和西方由于文化和哲学观的不同，色彩的发展有两条线：中国的发展感性、主观，西方的发展理性、客观。经过文艺复兴和后来的印象派的发展，色彩理论得到不断的完善，其后设计色彩的出现又丰富了色彩的内容。     

CNKI知网节系统在信息检索中的应用

介绍了CNK“I知网节”系统,分析了CNK“I知网节”系统的具体利用,探讨了CNKI知网节的检索优势和存在的问题。     

高职"双语教学"存在的问题和对策研究

随着我国改革开放的深入，中国经济全球化的色彩日益浓厚。教育必须适应时代发展，为中国改革开放和经济全球化服务。“双语教学”就是适应国内、国际发展趋势应运而生的。根据“双语教学”的实践，分析了存在的问题，并提出了相应的解决办法。     

论钟理和的还乡经验与文学创作

还乡不仅是地理意义上的空间移动，同时也和还乡者的人生体验共同衍化为文学地景。台湾作家钟理和艰难地行走于文化原乡和生命故乡之间，在“离去”与“归来”的还乡路上，他深刻地感知到还乡的“无意义”。这种生命体验在他的文学世界中表现为强烈的绝望意识和悲剧色彩。充分认知还乡经验之于钟理和的意义，可以使我们对其创作有更本真的认识。     

浅议声乐教学中的“情感”与“心理环境”

长期以来，声乐教学只注重声音技巧的训练，而忽略了调节“情感”与“心理环境”对声乐教学的作用，从而在不同程度上抑制了学生学习声乐的兴趣和内在潜力的发挥。本文就声乐教学中怎样调节“情感”和“心理环境”的问题作了初步探讨。     

浅议翻译中文化“色彩”信息的传递

色彩是我们生活感知中极为重要的一个部分，跟我们的生活息息相关，民族文化的色彩也不可避免地反映在“色彩”文化中，本文旨在通过色彩的文化内涵探讨翻译实践中有关文化信息传递的处理方式。     

浅析色彩静物基础临摹教学中的“容错”

学生初学色彩静物临摹会有不尽人意的表现，对此教师要学会“容错”，面对学生在学习过程中出现的错误、问题，要以正确的方式方法帮助学生纠正错误。     

日本传统“诗吟”中单个反射声优选时延与自相关函数的关系

研究在日本传统“诗吟”表演中，在干信号中加上适当时延的单个反射声是否更为有利．专业“诗吟”表演者嗓音中对典型的“节”的吟唱是该种表演艺术的一种独特的吟咏方式．对此及对“节”外内容的吟唱都在消音室中加以录音．文中通过成对比较法试验得出了主观优选的标度值．结果表明，在聆听对“节”的吟唱时，听者更喜欢在干信号中加上延时为10～30ms的单个反射声，而在聆听对“节”外内容的吟唱时，加上单个反射声与否对听者而言并无显著的差别．文中对此项发现从吟唱“节”的声源信号的自相关函数的包络特征上加以讨论．     

语法教学趣谈

在语法教学中经常听到有的教师抱怨：“哎,又是接连几节讲解课,嗓子都干的冒烟了。”可往往是昨天刚精讲过的东西,今天提问或平行练习,还是照样错,到底是怎么了？老师讲得“声嘶力竭”,学生听得“云山罩雾”,最后错得“一塌糊涂”。相信很大一部分教师都有过这样的经验,总是对学生说：“这个问题已经讲过多少次,怎么又错了？”     

《齐物论》“夫道未始有封”及“故昔者尧问于舜”二节解──读《庄》漫笔之一

《齐物论》“夫道未始有封”及“故昔者尧问于舜”二节解──读《庄》漫笔之一王锺陵一“夫道未始有封”及“故昔者尧问于舜”二节，我以为非《齐物论》本文，乃《庄》书外篇之国入者。对“夫道未始有封”一节，曾有庄学家认为其应属外篇，但论之不详、不深；而对于“故昔...     

浅谈“这个问题我们课后再研究”

学校组织青年教师进行课堂教学评优课评比，在好几节课上都听到“这个问题我们课后再研究”的声音。看来，“这个问题我们课后再研究”已经被很多教师当成“盾牌”熟练地运用着，成为教师用来应对课堂中一些突发问题的法宝。反思一下，“这个问题”研究的契机是在课后吗？在“课后”去“研究”了吗？教师参与了吗？教师有没有关注研究的结果？教师有没有再安排时间让全班同学交流研究的结果？笔者认为，教师应慎说“这个问题我们课后再研究”。     

高中地理有效性教学的几点思考

如何才能上一节高质高量的高中地理课，已经成为每一位地理教师需要关心的问题和需要研究解决的问题之一。如何才能让学生学好这门“副科”呢？在此，笔者认为“有效教学”是至关重要的。本文主要围绕着有效教学展开，具体分析见下几点。     

增强电视新闻节目的平民化色彩

针对某些电视新闻节目存在的“平民化”色彩不足问题，阐述了电视新闻工作者只有具备树立平民意识的三个条件，并在思想上走出四个误区，才能将摄像机镜头对准基层、对准群众。