从以色列建国看美国犹太人对美国总统选举的影响

论述了第二次世界大战前后以色列建国,威尔逊、罗斯福、杜鲁门竞选连任彼此交叉着的复杂的关系,以及美国犹太人为了实现犹太复国主义理想,支援以色列建国,从总统竞选方面对美国政府的影响。     

特朗警宣布承认耶路撒冷为以色列首都

12月6日,美国总统特朗普宣布,承认耶路撒冷是以色列首都,并将启动美驻以使馆从特拉维夫至耶路撒冷的搬迁进程。在前一日的12月5日晚,就有3名美国匿名高级男Ⅱ官员透露了这个消息。他们表示,此举主要是对“现实的认可“,也是兑现特朗普竞选时的承诺。但新使馆选址是否位于巴勒斯坦和以色列的争夺焦点东耶路撒冷区域,还不可知。     

哈尔滨犹太人活的历史——记以中友好协会主席、以色列原居中国犹太人协会主席考夫曼

<正>2012年8月1日,在以色列驻华大使馆安泰毅大使举行的告别酒会上,一位以色列朋友告诉我,特迪·考夫曼走了。特迪·考夫曼是以色列中国友好协会主席、以色列原居中国犹太人协会主席,是我在以色列任职期间过从甚密的好朋友。我默然良久,想起了中以建交20周年之际安泰毅大使举办北京—特拉维夫联线活动时,一些熟悉的以色列朋友出现在荧屏上,而考夫曼却没有出席。我请以色列朋友转告对他的问候,朋友们答称,他     

以色列总理首访阿联酋凸显“中东之变”

<正>2021年12月12日至13日,以色列总理贝内特到访阿联酋首都阿布扎比,这是以色列总理首次正式出访阿联酋,标志着以色列与阿联酋关系在2020年8月实现正常化后又迎来重大进展。在以色列与巴勒斯坦关系仍陷僵局的背景下,以色列与阿联酋关系的持续升温,不仅给以色列与阿拉伯国家关系的进一步改善带来新预期,也或将给中东地区国际关系格局带来深远影响。     

体验抑或神圣——伊利亚德在《神圣与世俗》中的选择

在显圣物中,神圣与世俗表现出一种完全的异质性。这种对立关系实际上是建立在两种不同的对世界的体验的基础之上的,但体验本身的经验性特点使它却无法单独成为理解世界基础。因此神圣作为一种真实的存在和力量,是以一种临在的方式参与到世界的重建中来。而这却可能是一种隐蔽的神学——但却正是伊利亚德做出的选择。     

一个杰出犹太家族的中国情缘——为中以建交20周年献礼

2012年是中以建交20周年。为此,世界知识出版社隆重推出了《从耶路撒冷到北京:一个杰出犹太家族的中国情缘》一书,作为纪念中以建交的献礼之作。该书是中以友谊与合作的产物,记叙的是作者之一欧慕然(以色列名亚伯拉罕·奥尔默特)先生——以色列前总理埃胡德·奥     

神圣疯子——从《圣经》视野解读西方文学系列论文之七

如果说,由于人对命运的抗拒、个人与社会的冲突、智者与庸众的斗争、理性与张狂的分离,世上一些人注定要被称之为疯子,那么,神圣疯子却是具有《圣经》传统的西方世界在圣与俗的对立中产生的一个独特文化现象和文学样态。《圣经》的先知以及与其有着一脉相承血缘关系的著名疯子堂吉诃德、白痴都属于神圣疯子。     

语言中的神圣意义——维特根斯坦与福柯思想对现代宗教语言哲学的启示

文章对西方现代分析哲学中有关宗教语言哲学方面的论述加以概述,主要围绕维特根斯坦的语言游戏论和福柯哲学思想中的对思想话语的阐释展开,认为人类对于世界的认识经历了不同阶段,拥有不同的方式和角度。宗教无疑既是人类认识世界的一种方式,也是一种态度和取向。从语言哲学的角度看,宗教作为人类构建世界的一种活动,它通过语词、文本以及符号性的象征体系;通过心理活动和体验;通过行为方式和行为模式;通过社会组织与人际沟通网络而形成一种独特的场域或生活氛围,它是人类社会的现象、经验和知识系统的组成部分。     

自然“神秘”中的“天人合一”——论《红楼梦》与《边城》景象描写之“宇宙情怀”

“天人合一”作为中华审美文化的灵魂,当它实践于文学艺术,便会滋育一种“宇宙情怀”。从神秘体验中升华出神圣“宇宙情怀”,《红楼梦》与《边城》的景象描写堪称典范,它们分别以精湛的艺术表现诠释了自然“神秘”中的神圣“天人合一”,从而很好地实现了“宇宙情怀”这种文学精神的写作传承。     

置之“实”地而后生——浅谈实践性教学在中职营销类课程中的运用

根据当前社会对人才的要求和90后学生的个性特点,实践性教学方法以行动为导向既能很好地调动学生的学习积极性、激发学习兴趣,又能锻炼和提高学生的各种能力,是中职营销类专业课行之有效的教学方法。