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1.
一部文学作品有否认识价值,有什么样的认识价值,一则来自它本身所叙写的内容,一则来自阅读或评价作品的人有否明白的恰切的理解,也即是说,作品当有可被人们用来扩大或提高自己识见的东西,读者也应有正确思想方法和搜寻,剔抉等能力。此因,一部文学作品的认识价值也非得从内外诸因素来考察不可。 相似文献
2.
欧阳健 《曲靖师范学院学报》1985,(2)
读了《曲靖师专学报》一九八五年第一期发表的周颐厚、黎敏茜二同志的《〈荡寇志〉认识价值之浅见》和郭兴良同志的《应该怎样看文学的认识价值——再谈〈落寇志〉兼答周颐厚、黎敏茜二同志》以后,颇有一点不成熟的想法,不揣浅陋,姑写出来以参加这场有益的讨论。 相似文献
3.
郭兴良 《曲靖师范学院学报》1985,(1)
奇妙得很,在谈到文学与社会生活的关系时,许多杰出艺术家和无产阶级革命导师都不约而同地把文学比作“镜子”,司汤达在《红与黑》第四十九章中以插笔的形式表达自己的文艺观说:“小说好象一面镜子,摆在大路上。有时它照出的是蔚蓝的天空,有时照出的却是路上的泥沼。”莎士比亚在《哈姆雷特》中,借主人公的口说:“该知道演戏的目的,从前也好现在也好,都是仿佛要给自然照一面镜子,给德行看一看自已的面貌,给荒唐看一看自己的姿态,给时代和社会看一看自己的形象和印记”。 相似文献
4.
唐海宏 《东莞理工学院学报》2014,(4):57-60
《荡寇志》是清中后期保守士人面对西潮涌入、传统文化失落的集体性情感反应的产物,小说作者俞万春以捍卫中国传统文化的基本价值为己任,担负起了文化卫道的使命。但残酷的现实却撕碎了他加强君权、帝制,肃清内乱来重振国威的卫道美梦,小说《荡寇志》便展示了这一特定历史时期各种社会变革思潮下的社会历史文化心态。 相似文献
5.
谭佛佑 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1975,(3)
毛主席说:“作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。”历史上儒法两家的文艺作品亦不例外。刘邦的《大风歌》和项羽的《垓下歌》,正是秦末陈胜、吴广起义后,“楚汉相争”这一历史阶段的社会生活在他们头脑中的反映的产物。《大风歌》体现了新兴地主阶级处于上升时期的阶级力量和精神面貌;而《垓下歌》则表现了没落的奴隶主贵族进行复辟倒退的垂死挣扎和丑恶脸嘴。 相似文献
6.
陈鹏 《邵阳高等专科学校学报》2010,(1):4-7
关于魏源对外思想的研究,多数学者从“近代中国向西方学习”的思维出发,对其评价难免有拔高之嫌。实际上,魏源的涉外思想中传统资源占据主导地位,并未跳出旧有的藩篱。文章以《海国图志》为基本资料,对其对外思想给予重新解读。 相似文献
7.
简茂森 《上海师范大学学报(自然科学版)》1979,(2)
曾朴的小说《孽海花》,当一九○五年初版问世时,曾轰动一时,一二年内,竟“再版至十五次,行消不下五万部。”被时人誉为当时小说中的“巨擘。”对此,连作者也深感意外,禁不住得意地惊呼:“这书实在是个幸运儿”!其后,《孽海花》的评论者,也大多肯定作品积极的思想倾向,强调小说反映了民主主义思想,指出它“不仅昭示了清社崩溃的必然,也是革命必然成功的信号。”但也有少数评论者针锋相对地指出:“作品主要还是带着改良主义的政治倾向”,“严格地讲,把它称作谴责小说都很勉强”,特别是对一九二七年的修改本,他们否定得就更 相似文献
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肖振华 《湖北三峡学院学报》2008,(Z2)
关于《词论》的作者,词学界普遍认为是李清照所作。近来邓子勉先生又依据元人一则材料,提出了《词论》为李格非所撰的观点。笔者以为邓先生的推断多有不严密之处,继而认为在没有确凿材料发现之前,《词论》为李清照所作之说应更为可信。 相似文献
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本文立足于分析电影《寻枪》和《可可西里》的生命价值找寻母题的内涵及在影片中的表现。指出其当下意义主要在于两点：1．满足当代人内心积压的对形而上的追逐欲望。2．刺激当代人思考生命的价值及存在意义。 相似文献
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潘慧惠 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1981,(2)
罗隐(833——909),原名横,字昭谏,自号江东生,唐代浙江新城(今浙江富阳县)人。二十七岁就在贡籍,此后十二年中,六次赴京试不第,愤而改名为隐。晚年依附吴越王钱镠,做过钱塘县令等官。 罗隐虽未登金榜,终屈莲幕,但他的才思丽藻,却为当世所重。唐代末年,有重要成就的作家不多,诗文并称的则更少,可是罗隐却在诗歌和散文方面都有突出成就。他的诗歌在咏古讽今,通俗流畅方面,颇受白居易新乐府的影响。他的散文犀利泼辣,独具一格。特别是自编的杂文集《逸书》更时见卓识,运用历史传说和寓言故事讽刺现实、弹劾时政,可以 相似文献
13.
受东方文化浸润和滋养的日本作家川端康成和中国作家沈从文在20世纪20、30年代分别创作出不朽的传世名作———《伊豆舞女》和《边城》。拙论拟采用平行比较研究的方法,分析两者在主要人物形象、意境表现等方面都表现出的相似之处,以期更深入地了解和认识两人的文学世界,并感知其文学的艺术魅力。 相似文献
14.
彭晶 《萍乡高等专科学校学报》2010,27(5):48-50
许建平先生主要从三个方面提出了《金瓶梅》前八十回和后二十回(或至少第一百回)不是同一作者的问题:一是"参将"在文中的出现;二是前八十回和后二十回中清河的地理位置问题;三是第一百回的回末词。笔者针对于此进行研究商榷,提出不同的看法。 相似文献
15.
林龙威 《吉林大学学报(理学版)》1975,(3)
怎样正确认识微分和无限小?怎样正确理解马克思的微分理论和恩格斯有关无限的论述?这些问题无论从学习自然辩证法方面来看,还是从研究数学理论方面来看都具有十分重要的意义。 微分的物理模型、几何模型统称为微元。譬如,瞬时位移、微功、连续体的点质量 相似文献
16.
罗贯中是古代伟大的通俗文学作家，历史小说《三国演义》诞生于明代初期不是偶然的，完全符合文学自然发展演进的规律。《三国演义》成书后数十年间不见于文献记载，那是明初错误的文化政策造成的结果。罗贯中具备创作《三国演义》的时间、艺术素养和生活阅历，其著作权是不可否认的。 相似文献
17.
陈伟 《大庆师范学院学报》1997,(3)
《平凡的世界》人物塑造的特点:尊重生活的多义性和完整性,从不同侧面,不同角度来刻画人物性格;善于展示人物心理的复杂层次和心理历程,表现人物成长的过程;在重重矛盾冲突中真切地展现人物性格;以恰当的细节描写丰富人物形象。 相似文献
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【教学片段一】
师：小朋友，你们喜欢看动画吗？有位小朋友，他叫毛毛，我们一起来看看他的一天是怎么度过的？
（多媒体出示画面：闹钟响6时，毛毛起床的情况）
师：你看到了什么？ 相似文献
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容本镇 《广西民族大学学报》2001,(3)
《心灵史》是一部溶历史、文学、宗教于一体的辉煌壮烈的民族史诗。在这部深沉凝重的奇书中 ,张承志不仅第一次披露和揭示了生活在西北黄土高原腹地的鲜为人知的“血脖子教”哲合忍耶的隐秘的历史、勇于牺牲的精神和坚韧不拔的民族品格 ,同时也为自己寻找到了心灵的最后皈依 相似文献
20.
《长春师范学院学报》1993,(2)
将科学精神引入诗歌审美世界并使诗歌具有科学新质和品格的这一传统,始于郭沫若的《女神》。鲜明的科学精神以及对现代科学热情的赞颂,是《女神》极为可贵和重要的思想内容。这一内容本质上是对“五四”以后中国科学技术现代化发展历史要求的敏锐感应和富于浪漫主义精神的诗意展望,也是对中国现代物质文明的历史召唤。这是二十世纪时代精神的重要和典型体现,也是郭沫若在文学领域里对现代化中国做出的富于历史功绩的独特贡献。70年来,人们对《女神》科学精神的认识一直存在分歧,本文对此进行了探讨。 相似文献