凡纸上之可喜可惊 皆胸中之欲歌欲哭——才子佳人小说作者创作心态窥探

才子佳人小说作者大多是一些不得志的中下层封建文人，借乌有先生发泄其黄粱事业，抒写其牢骚抑郁之慨，是他们写作小说的主要出发点。他们用传奇手法表现想象和愿望中的理想婚姻，把有缺陷的现实完美化、理想化。他们追求小说情节的曲折离奇，从而使小说产生惊世骇俗、惊异快心的艺术效果     

论《桃花源记》体裁是小说

陶渊明的《桃花源记》，历来被看作是散文．但它早已收入志怪小说集《搜神后记》，并具备同时代小说“粗陈梗概”的基本特征，其实是一篇小说．作者“拳拳手鬼神”的志趣，是其创作此小说的性格基础。自古来视诗文为正统、小说为末流的传统观念，是误将其归属散文的主要原因．     

“穿越”的穿越——意识流小说创作的传承和创新

近十年来，穿越小说的创作方兴未艾，并以其穿越性、意识流动性、可读性而在文坛上风骚独领。但追本溯源，我们发现，穿越小说的创作方法、生成方法、结构等都应该是意识流小说的传承与创新。     

许氏译论与小说翻译

许渊冲先生是中国翻译界的多面手，他是诗歌翻译家和翻译理论家，同时，还是小说翻译家。通过比较分析可知：许氏将其诗歌翻译理论不折不扣地运用到其小说翻译当中，从而形成了其小说汉译的特色与风格：亦雅亦淡．亦蔓亦简。     

悠远的牧歌与清澈的山泉——对沈从文湘西小说的审美性解读

传奇与抒情是沈从文湘西小说的主色调，其最突出的美学特征是对诗意的生命的张扬。当作者把他的理想人物、浪漫故事和现实相交融时，小说的主旋律便具有了牧歌情调。从他张扬理想这一角度看，他的小说应属于浪漫一脉。小说的风格如山间之水，自然、灵动、朴实、欢快。     

笔记辨体与笔记小说研究

“笔记小说”是中国古代小说文体中备受争议的研究对象。该概念提出伊始，即因界定不科学、运用不规范而造成了一定的混乱。鉴于“新笔记小说”兴起，因而否定乃至取消“笔记小说”的做法，并不符合文学发展规律和小说研究的需要。梳理笔记小说研究史，科学界定概念，区分其与笔记及其他小说文体的关系，明确其文体特征，限定其收录范围，确立笔记小说的文体独立地位，对于推进笔记和小说的研究，均十分必要。     

金庸小说的情节缺陷

金庸小说的情节跌宕起伏，是金庸小说观赏性得以产生的重要原因。但是，金庸小说的情节是有缺陷的。《笑傲江湖》是金庸的晚期之作，也是其代表作，在这一小说中所表现出来的情节设置上的不合情理、前后矛盾、重复等缺陷，正是金庸小说在情节设置上普遍存在的问题。这些问题主要是因为紧张而漫长的写作过程、个体局限、商业化需求和武侠小说类型本身等方面的原因造成的。     

新世纪网络小说批评文体述评

新世纪网络小说批评是21世纪初的一种小说批评新模式：它不同于以往传统小说批评模式，而是一种集网络性、现场性、综合性、立体性等多元传播媒介元素为一体的新型小说批评模式。按具体传播平台之不同，可分为：网站小说批评、博客小说批评、微博小说批评。其文体形态总体呈现信息化背景下传统批评与网络言论相结合的特征。     

浅议劳伦斯短篇小说中的象征

象征是小说的一个很普遍的修辞现象。它的巧妙运用能恰到好处地突出主题。劳伦斯是运用象征的大师，象征手法在他的以下作品中具有三种特性：双重性，依附性，具象性。把握好其小说里的象征是理解其小说主题内容的一个重要途径。     

小说劝惩论与陆人龙的《型世言》

劝惩论是明代中叶以后小说理论家鼓吹小说作用的产物，晚明时成为小说家普遍遵守的一条创作原则。明末陆人龙的拟话本小说集《型世言》受劝惩论的影响极大，其表现不仅在于小说主旨的定位，还在于人物的塑造、通俗化的倾向、小说结构等小说艺术形式方面。     

民国作家罗韦士生平及其报刊文言小说研究

罗韦士是民国初期报刊上非常活跃的小说作家，生于1900年之前，约卒于1917年夏天。其创作的短篇小说以文言为主，在题材上以爱情婚姻和侠客技击类占主导，在创作手法上具有新旧结合的特点。他的文言小说继承了传统文言小说的某些体式，又融入了场景或议论开篇以及对话描写和心理描写等新小说技法，在结局安排上体现出浓郁的悲剧感伤色彩，其叙事所用语言也是较为浅显的文言，体现了易代之际小说的典型特征。     

福斯特的小说创作理论与实践——以《天使不敢涉足的地方》为例

E·M·福斯特在其小说理论专著《小说面面观》中提出了小说的七个方面。本文从《小说面面观》中的七个方面着手，系统分析福斯特的小说《天使不敢涉足的地方》，探讨福斯特的小说创作实践是怎样达到与理论的统一的。     

论海明威小说中的省略

韩礼德认为省略是衔接纽带的一种，它大体上分为名词性省略、动词性省略、小句性省略三种。海明威的小说具有其自身的重要特点：语言简明扼要，干净有力，省略现象突出。本文从其小说《一个干净、明亮的地方》出发，研究其对话中的省略现象，并得出两个结论。     

殷芸《小说》预言研究

成书在梁天监十三至十四年间的殷芸《小说》是一部“容纳众体的小说通选集”，它第一次以“小说”命名，在小说发展史和研究史上占有重地位。作为编采各家的选集，《小说》思想丰富，内容驳杂。预言部分是其较有特色的地方，《小说》共有预言26条，其中鬼神预言9条，人事预言17条，这些预言数量不多，篇幅不长，但却体现了对传统文化的承接和对人自身力量的把握。     

合作原则和礼貌原则视角下的小说人物性格塑造

语言是反映人物性格特点的重要载体，也是人物进行对话交流的重要媒介，特别是在小说人物的塑造中，语言用语习惯和方式直接体现了人物的性格特点，所以在小说等文学作品中，特别注重语言用语的使用。因此，本文主要基于合作原则和礼貌原则分析其语用特点对于小说人物性格塑造的影响，以加深读者对于小说人物的性格的理解和揣摩。     

论张爱玲的女性意识

张爱玲的小说创作表现出了强烈的女性意识，在她的小说中，作家主要通过“精神弑父”和“女性关怀”来凸现她的女性意识，但是，张爱玲在其小说创作中所表现出来的女性意识是狭隘的，她的“精神弑父”是片面的，并且她的“女性关怀”是非终极的，因此，在张爱玲的小说创伤中，作家的女性意识呈现出了其内在匮乏的形态。     

试论小说叙事视角的艺术功能

在叙事理论中，叙事视角的艺术选择是一种十分重要的叙事谋略。小说作为一种叙事文学，其叙事视角包括三种基本类型，且每种类型都有其独特的艺术功能，难分高下优劣。因此，在小说创作过程中，就应该根据三种叙事视角各自的特点和优点，根据小说题材、内容和生活容量进行艺术选择，做到合理选择、灵活运用。     

魏晋南北朝志怪小说作家的创作心态

志怪小说表面上“张皇鬼神，称道灵异”，其实质是对生死、性爱、安全的关注。而这种内心情感的萌动与渴望，在现实中是难以实现或根本无法实现的，但它却在神道世界中实现了，神道世界则成为志怪小说潜意识的载体，这才是志怪小说作家认为“神道之不诬”的真实原因。这也是鲁迅先生所说的文人创作志怪小说的一种潜藏心态，这是介于教徒“自神其教”与“有意为小说”者之间的一种创作心态。     

人文的注入与女性意识的凸现--试论苏童小说女性形象的塑造

苏童小说以其叙述的优美、精致，想象的奇特和舒卷的美学气韵而引人注目，他的小说开阔了当代学的视野。从苏童小说女性形象塑造的角度，思考其创作中人的注入和女性意识的凸现，不仅能洞悉苏童小说的女性世界，而且能了解其独特的审美追求。     

论鲁迅小说的理性色彩──中年鲁迅与鲁迅小说研究

文章旨在探讨中年鲁迅心境、意识渗透于小说创作中，由此而形成其小说浓烈鲜明的理性色彩，它成为鲁迅小说中年人特征表现的一个重要方面。