民族旅游文化的开发与保护——以福建畲族地区为例

民族旅游以其独特性拥有巨大的发展潜力。民族旅游开发促进地区经济发展，提升旅游竞争力，有利于民族文化的复兴和再造，增强民族认同感。其中，民族文化是民族地区旅游业的灵魂。     

毛泽东的民族理论及其特征

毛泽东的民族理论，是建国后解决我国民族问题的根本指导思想，同时，对现在民族问题的解决具有重要的意义。在新形势下，重温毛泽东民族理论，对正确认识和处理我国的民族问题，巩固和发展我国的社会主义民族关系具有极其深远的现实意义。     

关于民族特需品数字化的思考

民族特需品的生产和贸易是民族地区的重要经济支柱，民族特需品的生产不仅满足了少数民族群众的特殊需要，而且繁荣了民族地区市场，成为民族地区脱贫致富的一条重要渠道。进一步加快民族特需品数字化的步伐，对我国经济发展、社会稳定、非物质文化遗产的保护和综合国力增强等方面都具有深远的历史意义和现实意义。但是，由于民族地区推进信息化和发展信息产业的基础条件较差，发展速度较慢，发展层次较低，民族特需品的数字化仍处在起步阶段，因此，必须要有超常规的强有力的措施来推进民族特需品的数字化。本文在分析民族特需品数字化存在的主要问题的基础上，论述了民族特需品实现数字化的对策。     

论我国民族地区社会变迁的制约因素

民族地区的政治和经济传统，民族意识，民族文化素质，民族心理和地理环境等构成制约我国民族地区社会变迁的主要因素。在加快实现民族地区社会变迁的进程中，不仅要大力发展民族地区经济，培育适合于民族社会变迁的政治文化，而且要积极引导民族意识的发展方向，全面提高民族社会成员的心理和文化素质，改善和优化民族地区的生存和生产条件。     

从历史文化视角解读伊朗民族精神

民族精神是民族个性的综合体现，是一个民族文化的精神升华，是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，反映着一个民族的价值传统、意志特征和思想感情。中东大国伊朗，古称波斯，其数千年的历史文化积淀塑造了波斯不屈的民族性格，执着的宗教信仰成就了伊朗人的坚毅、顽强与宽容，重新崛起的民族精神从未消弭，这已成为凝聚伊朗民族力量的强大精神支柱。     

民族过程中的民族区域自治权利

从民族过程的角度分析了民族族体权利发展的基本过程，认为少数民族在获得自治权利的同时，民族族体形态过程、民族经济过程和民族政治过程发展滞后，使得既定权利与实际运用水平之间存在着巨大的政治资源真空。如何合理和充分使用这些政治资源来促进民族和民族地区的发展，不仅是民族工作的重要任务，也是民族理论工作努力的方向。     

韦伯政治话语中的民族国家及其政策制定逻辑

韦伯在赫尔德和特赖奇克的思想基础上，把民族国家看作实现民族存续、保障民族永久性权力政治利益的世俗组织，提出制定民族国家政策的民族性、政治成熟与合法性法则，并基于德意志的现世提出民族国家政策落实的策略，即防范异族对德意志民族性的侵蚀，实现国家内政外交政策的成熟和保障德意志民族国家领袖的直接选举等。     

城市民族工作与构建和谐社会——以武汉市城市民族工作为例

中国是个多民族国家，如何处理好民族问题，是中国特色社会主义的重要问题。20世纪90年代以来随着改革开放的深入，城市化进程加快，大量的人口流动及民族多样化的趋势决定了城市民族关系正面临着新形势和新问题的考验。本文将针对城市民族工作的重要性和从经济、文化、教育、宗教等方面探讨城市民族工作的开展，促进民族间的团结，巩固民族间的凝聚力，使各民族共同繁荣进步，更好的推进和实现和谐社会的建设。     

积极发展民族成人教育

本文论述了民族成人教育的主要地位和作用，指出必须坚持民族成人教育为民族地区现代化建设服务的方向，并积极探索适应市场经济需要，深化民族成人高等教育的改革，发展民族成人教育的路子，努力为民族地区经济建设培养合格人才。     

担负起弘扬和培育民族精神的重要使命

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，是一个民族维系和凝聚的精神纽带，也是一个民族区别于其他民族精神特质的总和。在全面建设小康社会的今天，如何看待民族精神的弘扬和培育，科学把握民族精神的历史发展和基本内涵，及探讨如何将其纳入高等教育文化建设和精神文明建设的全过程，具有重要的现实意义。     

民族意识的概念问题──民族意识及其调控研究之一

民族意识与民族自我意识不能划等号。要把民族意识研究引向深入，必须建立民族意识的科学概念。民族意识是社会意识中对民族存在的知识、意向、决策三类观念的总和。它有具体和抽象两种形态：具体民族意识是民族范畴中，人们对具体的人、事、物的民族性的认识和心志反应，其核心是民族自我意识；抽象民族意识是非民族范畴中，人们对民族存在的宏观认识和反应，其核心结晶是民族社会的民族观。     

习仲勋关于处理西北民族问题的探索与实践

习仲勋曾长期致力于党的民族统战工作。在主持西北工作时，习仲勋根据西北地区民族问题的实际情况，创造性地对西北地区民族工作进行了一系列积极有益、富有成效的探索和实践，形成了一套符合西北地区实际的民族工作理论原则与策略方法，为党处理西北民族问题积累了宝贵经验，丰富和发展了党的民族统战理论。     

经济学视角下村寨民族文化旅游资源补偿理论探析

民族文化旅游资源是村寨发展旅游业、巩固脱贫攻坚成果、实现乡村振兴的核心要素，具有非排他性、非竞争性和显著的正外部性特征。根据“开发者付费，受益者补偿，破坏者赔偿”的原则，对村寨民族文化进行补偿是有效利用资源、秉持公平正义原则、合理分配利益最终实现共同富裕的根本遵循。探究民族文化补偿的理论支撑是实施民族文化补偿机制的基础，运用供求理论论证民族文化补偿的必要性，构建民族文化供需博弈模型，探讨民族文化补偿缺失的根源，填补民族文化补偿机制理论缺失，为民族文化产权的确立和民族文化补偿立法提供理论参考。     

牢记初心使命 铸牢中华民族共同体意识——民族心理学100年发展成就与展望

 民族心理学在心理学学科体系中占有重要地位。心理学科创始人冯特将心理学分为两个方面，即个体心理学和民族心理学。民族心理学关注的是特定条件下民族心理活动的发生、发展和变化规律，包含特定民族个体的心理特征，特定民族人与人之间的相互关系，以及民族之间的相互作用。研究成果不仅具有重要的理论价值，对中国这样的多民族国家的民族和谐与社会发展更有深远的现实意义。当前，中国民族心理学研究范围已扩大到国内56个民族，从事民族心理学研究、教学的学者分布全国各地。民族心理学研究者们结合身处的地域和社会文化特点，进行了具有中国特色的民族心理学探索与研究。     

面向21世纪的民族学院论纲

面对世纪之交，民族学院向何处去，新时期如何办好民族学院，这是民族教育界普遍关心的热点问题。文章从八个方面论述了民族学院的地位和作用、基本特点，以及面向２１世纪办好民族学院的若干问题     

民族和国家凝聚力的社会心理探析

人们把对家庭的依恋和归属感延伸到自己所属民族，是因血缘关系而产生民族凝聚力的社会心理基础。国家凝聚力来自国内各民族因政治关系而产生的国家认同感。多民族国家里各民族长期共同生活在同一个“民族图”内，形成国家大民族的特有性格，并对社会心理具有整合作用。民族和国家凝聚力的社会心理意识必须升华为社会意识形态──爱国主义思想体系，才能有效地正确引导社会心理的发展和变化。     

中小学开展民族传统体育教育的价值解读

民族传统体育是中国民族优秀传统文化奇葩。研究认为，在中小学开展民族传统体育教育具有三个方面的重要价值：首先，具有弘扬民族文化和增强民族认同感的功用；其次，具有培育、弘扬民族精神的功效；第三，具有促进青少年身心健康发展的作用。     

族群形式与族群内容返观

国内的民族研究多强调内容，强调透过现象看本质，即民族形式后面的政治、经济和历史因素，而对于民族的形式本身研究不够。如果“民族”是历史结构的产物的话，那么“族群”就是利益互动的“宠儿”。在市场经济中，民族属性经常在商业利润面前黯然失色，不同的利益分割了同一个民族和族群，相同的利益把不同民族或族群的人联系在一起。面对国内外政治、经济和文化的巨变、速变，中国需要对自己的“民族”作新观察，还要注意“族群”新形式的出现。     

从鄂伦春族看民族与国家关系的一体化

从鄂伦春这样的小民族来看，民族与国家的关系呈现为一体化逐渐加强的趋势，这既是民族的愿望，也是国家的需要。在二者一体化的关系中，国家居于主导地位，很大程度上是“民族国家化”。它一方面使民族失去了一些自主自立能力，另一方面也加重了国家对民族发展的责任和负担。     

论乌兰夫重视培养民族地区人才的理论与实践——纪念乌兰夫诞辰一百周年

作为党和国家民族工作的卓越领导者，乌兰夫十分重视民族地区的人才培养问题。在领导民族地区的革命和建设事业中，为培养少数民族干部和民族地区人才做出了突出贡献。同时，乌兰夫对民族地区的人才培养问题也进行了深入思考和系统的理论阐述。在乌兰夫诞辰一百周年之际，回顾乌兰夫重视培养民族地区人才的理论与实践，时于今天搞好民族地区的建设和发展，仍然有着重要意义。