论南诏大理国政治思想史的研究对象

南诏大理国是隶属于唐宋王朝的地方民族政权,其政治思想当然应该是中国传统政治思想的有机组成部分。国家和法的理论、政治哲学问题、治国的方略和政策、伦理道德问题、道教佛教与政权的关系、儒学和政治生活的关联等,是南诏大理国政治思想史研究的主要对象。     

论西方政治思想史的教学方法及其应用

西方政治思想史是一门理论性较强的课程，国内教材一般以思想家个人写史或某阶段主题思想为题的编写方法。根据该课程的特点，可以采用讲授法、讨论法、经典阅读法和比较教学法等。在应用过程中还需要注意发挥学生的主动性，以及不同教学方法的优化组合。     

公权与私权的博弈中对公权限制的探讨

我们常说”限制公权以保障私权”，但公权存在正是为了保护私权．因此对公权的限制便是对私权保护的削弱。这一矛盾应该从公权的作用以及二者的界限来进行探讨。本文通过对上述问题的阐述得出了对公权限制的具体内容与措施。     

中国旅游地理学思想史的探究

文章阐述了旅游地理学三个发展阶段的主要特点,并对旅游地理学主要研究领域的理论和方法进展评述.总结了旅游地理学发展的成功经验,认为地理学的旅游应用拓展,既推动了旅游地理学这门新分支学科在中国的形成和发展,也将促进地理学本身的建设和发展.     

老子的公权真善美精神对我国公权诚信重建的启示

公权诚信是构建社会诚信的前提。关键是借鉴老子的公权真善美精神之要义,融合当代法治制度精神之要素,着重于＂动机管控——确立‘尊道贵德’的公权精神＂,＂道德追求——培养‘上善若水’的公权情怀＂,＂价值取向——强化‘道体民本’的公权理念＂等方面,用老子的政治哲学智慧清泉浇灌当代官员躁渴的心田,让公权成为真正追求真善美、创造真善美、坚守真善美、维护真善美的公权。     

“宪政”与“民主”的表达（1940—1947）——基于数据库统计的中国宪法思想史研究

据1986条期刊篇名数据库的统计分析,在1940至1947年的中国社会政治运动当中,宪政与民主的话语具有时效性、背离性和场域性三大基本变化规律.宪政话语反映了体制内知识分子的呼声,民主话语反映了体制外知识分子的诉求.毛泽东洞见民主主义潮流是一种可以汲取的政治资源,可用以对抗政治上的敌对力量,统合国家的各种政治势力,从而构建新的国家体制.以此为思想基础,他提出"宪政就是民主政治"的论断.在近代中国,宪政与民主要完成制度设置与价值关怀的双重社会功能.在人民主权确立以后,重要的是政体的建设.中国宪政建设面临的难题是在价值上重塑新文化,在实践中强化政治家责任.     

刘泽华的政治哲学研究

刘泽华在研究中国古代政治思想史的过程中,对中国古代政治哲学也做了长期的探索,提出一些具有启发性的观点。刘泽华从中国历史与文化的历史演变中提炼出“王权主义”的理论,并用它来统领政治哲学。他认为政治哲学是中国古代哲学的主体与特点,并且提出了天、道、圣、王“四合一”、阴阳组合结构等理论命题,同时在方法上注重政治哲学与社会运动之间的互动关系,从社会历史进程的角度把握政治哲学、从政治哲学的高度看待历史发展,形成了政治哲学研究中的史学流派。刘泽华提出的理论与方法,对于推进中国古代政治哲学的研究,进一步认识中国古代历史与文化,具有重要的学术意义和参考价值。     

公权谋私利的理论剖析——对公有制经济中一个特有而又普遍的现象的经济学探讨

公权谋私利的理论剖析──对公有制经济中一个特有而又普遍的现象的经济学探讨ＴｈｅｏｒｅｔｉｃＡｎａｌｙｓｉｓｏｎＡｂｕｓｉｎｇＰｏｗｅｒｆｏｒＰｅｒｓｏｎａｌＧａｉｎ￥／／杨满社（新疆生产建设兵团经济研究所，五家渠８３１３００）改革开放以来，中国的经济...     

地理学思想史研究的新成就——《地理学思想史》评介

本文主要评价刘盛佳编著《地理学思想史》,介绍中国对地理学发展所作的贡献,近现代中国地理学的发展状况,评述地理学发展过程的时期划分,以及现代地理学的构想等问题。     

邓小平的政治观与中国传统文化

邓小平政治思想的产生深深根植于中华民族传统文化的土壤,他的系统改革观是对中国传统文化中改革变通思想的继承和发展;他的“一国两制”思想是对中国传统文化中“和合”精神的弘扬,他的民主法治思想是对中国传统文化中“为政在人”的人治观念的深刻变革．     

浅析萧绎的文论对曹丕之继承与革新

曹丕《典论.论文》开文学批评新风,萧绎《金楼子》在南朝亦成为文学创作的理论指引,二作虽相隔有年,但其中之继承关系清晰可见,同时因所处的不同历史时代、社会环境以及文学自身发展轨迹的变化而又有着革新之处。这种继承与革新主要集中在立言、辨体、审美认识等方面。     

试论中国传统政治文化对早期政治现代化的影响

政治文化与政治现代化关系密切。中国传统政治文化以其丰富的内涵和独有的特征,在中国特定的历史时空中,对其早期现代化产生了复杂的影响。一方面,它制约着后者的价值选择和发展进程;另一方面,它又为后者提供了逻辑起点和理论依据。笔者认为,中国传统政治文化对政治现代化的影响具有必然性、辩证性和持续性,这种影响将是与时俱进的。     

中国传统政治文化现代转换探析

我国历史上所形成的传统政治化具有许多可资借鉴的合理因素。在进行社会主义现代化建设的同时，我们对传统政治化中的积极成份进行理性的批判，汲取精华、剔除糟粕，它就会在当代社会发展过程中起到重要的作用。     

思想史的意义与经验感受的张力——中国现代美学研究的两维拓展

美学进入中国担当了思想启蒙的任务,美学作为对现代性批判的人文价值就体现在为人生而艺术美育代替宗教等审美命题中。在深化中国现代美学人生论成果的基础上,我们应该重视美学作为感性认识的方法论意义。中国现代美学研究应该拓展其研究视域,对中国现代人审美经验进行现象描述,从中勾勒现代转型之际中国人的审美意识变化。     

“第三届中国近代思想史国际学术研讨会”述评

2010年8月16日至18日，由中国社会科学院中国近代思想研究中心和洛阳师范学院主办的“第三届中国近代思想史国际学术研究会”在九朝古都洛阳隆重举行。参加会议的中、日学者70余人，提交论文60多篇。论文内容主要集中在以下几个方面：对激进主义、保守主义、     

传统学术研究方法的近代转型--兼及严复对传统学术研究方法近代转型的贡献

19～20世纪之交,中国传统学术研究方法面临着极大挑战;当时的思想家表现出了较积极的态度：吸纳西学方法并推动了中国学术研究方法的近代转型;传统学术研究方法的近代转型主要表现在：研究内容由“虚”到“实”的转变、研究程序由臆测到实证的转变、研究品格由依附到独立的转变等。严复在这一重大学术事件中扮演了重要角色。     

关于传统政治文化对政治现代化之影响的思考

政治文化的现代化是政治现代化的首要前提,传统政治文化对政治现代化有着十分重大的影响。从中西早期政治现代化的总体情况来看,传统政治文化一方面为各自的政治现代化提供了逻辑起点和理论依据,另一方面又制约着各自政治现代化的价值选择和发展速率。     

乘上中国民主政治列车——一瞥中国政治文化的变迁

从中国政治文化发展历史的检讨入手，论述了中国政治文化的国与家同构的君主制特征。分析了进入21世纪以来，中国民主政治发展中，充分体现了借鉴人类政治文明的有益成果，又充分关注到民主政治在中国的现实，选择了”一个统一”，”四个制度”的渐进式特色发展道路。     

论臣民文化对中国政治现代化的影响

臣民观念在中国人民思想中根深蒂固,由此而形成的臣民文化对中国的政治现代化具有巨大的影响。主要表现为三方面:内生型的臣民文化无形中指导着中国政治的现代化过程;臣民心理阻碍了中国政治现代化进程;臣民文化中的"忍"性作为润滑剂缓冲了中国政治现代化过程中可能出现的冲突矛盾。