科学生活

在我国的农历上每年有二十四个节气,这二十四个节气是古人根据太阳黄道运转的规律计算出来的,古人就根据不同的节气安排自己的劳作。中国人节气的安排是十分科学和精确的,即使在现代社会,依然对我们的生活有很重要的指导作用,从本期开始我们将会对这二十四个节气做简单的介绍。     

牛年为何“两头春”？

根据中科院紫金山天文台发布的中国天文年历．今年2月4日（农历己丑年正月初十子时）北京时间0时50分立春。2009年是我国农历己丑年，丑是地支第二位．对应十二生肖的牛，因此己丑年亦称牛年。人们也许已经注意到，日历上己丑年是从2009年1月26日-2010年2月13日，共有384天。这样一来，牛年开始时的正月初十是“立春”，而2010年2月4日是农历牛年十二月二十一日又是一个“立春”．整个牛年有25个节气，包含两个“立春”节气。     

春天:最美的季节

<正>立春是二十四节气中的第一个节气。进入立春,万物复苏,生机勃勃,一年四季便也从此开始了。春季是一年中的第一个季节,也就是从这个季节开始,太阳直射点开始由南半球向北半球缓慢移动,在3月21日前后,太阳直射点直射在赤道上,这一天全球昼夜平分,此后,它将继续北移。与此同时,北半球将出现昼渐长夜渐短的现象,直至6月21日或22日(即夏至日)抵达北回归线时呈现出     

马年无春详解

壬午马年的大年初一是公历2月12日,结束于2003年公历1月31日(除夕),今年与明年的立春都是2月4日,这么一来马年中没了立春节气,成了所谓“无春之年”,这在历法中是正常的历法现象。在正常年份里,农历1年里有24个节气,24节气是怎么划分的呢?原来太阳从“春分”这一基础点出发,在黄道上运行一周为一回归年,合360度,所需时间为356.2433天。     

《二十四诗品》的审美学分析

《二十四诗品》是对二十四种诗歌风格的归纳,也是对二十四种美的形态的分析,本文以道家美学为背景对其进行了审美学上的分析。审美本体上,显现“道”是《诗品》美学的追求;审美方式上,它采用“立象尽美”的感性体悟方式;审美人格上,它通过去蔽,诗意地栖居,以理节情,铸就审美的人。     

立冬与植物

<正>立冬,是冬季的第一个节气,代表着冬季开始。它也是我国古代社会四时八节之一,是一个非常重要的节气,部分地区有祭祖、饮宴等习俗。宋末元初学者吴澄在《月令七十二候集解》中写道“立,建始也”,并对“冬”解释为“冬,终也,万物收藏也”。他的意思是,立冬表示冬季开始,万物休养、收藏,规避寒冷。     

“两头无春”不适合结婚？

庚寅虎年是“两头无春”，即该年开始结尾都没有立春节气。这是怎么回事？农历是双轨制。一条轨道是基于日象周期，用二十四节气表达，每个节气合圆周度数15度、合计360度为一个周期。夏至冬至为历法校正的“标准点”，即日影最短最长之两者，用来作“定南北”的坐标。春分秋分昼夜均等，用来作“定东西”之坐标。确定了“东西南北”坐标，     

节气更替与身体健康

一年之中,节气的更替反映气候的变化,对疾病的发生和变化也有不同的反映。 立春前后,是生物界激素变化最旺盛的时期,人们过敏性疾病增多,皮肤容易发痒或出现湿疹,鼻炎患者病情加重,人体内血液循环旺盛,易于上火。血压升高,痔疮患者容易发生出血。 谷雨到端阳节,是阳气越来越旺盛时期,人体头、胸部血流上冲、不少人会出现心     

科学游戏真奇妙

<正>最近,我看了一本科普读物《让孩子着迷的77×2个经典科学游戏》,爱不释手。我翻开这本书,目录里的小标题很吸引人:"手掌上有个洞""食盐水可以冒气泡""一双筷子就可以撬起热水壶""圆圆的鸡蛋也会变胖""火锅里的牛丸也可以立在锅     

谚语在汛期雨量预测中的应用

对1959~2006年48年的立春、清明、立夏、夏至农历日期和闰年与蕲春汛期雨量进行了统计分析。结果表明:以上节气日期特征和闰月年的次年与汛期雨量有较密切关系。节气日期和闰月年可精确算出,因此节气日期特征和闰月年对汛期雨量的长期预测。加上用厄尔尼若事件和本站前一年10至11月的累计雨量作订正,可进一步提高预测汛期降水的准确率。     

被时间镌刻的牛文化 中国人的“牛”情结

正中国牛文化的历史有上万年,从狩猎为食到猎物为礼,从驯养到耕作,从育种到配种,从役牛到赏牛,从物质到精神,形成了中国对牛的独特理解并传承至今。在我们身边寻找属"牛"的人、姓"牛"的人、"牛气"的人并不难;在我们的文字中寻找与"牛"相关的字与词、谚语与成语、典故与赞美都是举手可来的;用文字讴歌"甘当孺子牛"的英雄模范、伟人的诗篇也是历历在目。这就是中国文化的延续与传承,是中国文化别具一格的魅力。     

论《诗品》"雄浑"风格的审美内涵

司空图《二十四诗品》"雄浑"风格的审美内涵具体呈现为:创作主体具有雄健浑厚的内蓄修养、恢弘豪壮的胸怀气魄和激昂狂放的情感状态;物象选择、意象塑造具有体积空间上的"大"、时间上的"久"和力量上的"刚"的特色;创作主体与创作对象在构思中处于神与物游、物大我亦大的心物和谐的境界。     

立新世纪卷土重来?

正立新世纪是中国直销史上的一个符号,也是很多早期中国直销人的记忆结点。2014年是立新世纪退出中国大陆的第六年,立新世纪网络上的一次意外"凫水",再度引发关注。"在大陆可以从事立新世纪直销,我们大概在2015年重新在大陆起步。"电话的另一头,自称是立新世纪中国区总代理的刘友爱如此说道。早前,《中国直销》记者在网络上发现一个名为"立新世纪物流网"的网站,其注册域名为"www.     

以沈括为代表的宋代定量制图学的杰出成就

宋代沈括曾有一段著名于中国制图史的论述: “地理之书,古人有《飞鸟图》,不知何人所为。所谓飞鸟者,谓虽有四至,里数皆是循路步之。道路迂直而不常,即列为图,则里步无缘相应。故按图别量径直四至,如空中鸟飞直达,更无山川回屈之差。予尝为《守令图》,虽以二寸折百里为分率,又立准望、牙融(按马元调本作互融)、傍验、高下、方斜、迂直七法,以取鸟飞之数。图成,得方隅远近之实,始可施此法,分四至、八到为二十四至,以十二支、甲乙丙丁庚辛壬癸八干、乾坤艮巽四卦名     

此时此刻,人类需要一场奥运的激励

2022年之初的世界,古老农耕时令的立春节气,一切都在悄然积蓄、萌动、生长.在中国,在北方,在古老都市之间,在山岳丛林之巅,人们从五大洲四大洋启程,纷纷来赶一场运动盛典,赴一次冰雪之约.     

有趣的24点

正大家都知道二十四点吧。所谓二十四点,它的规则是在一副扑克牌中抽出四张牌,每张牌上的数字只能用一次,把四张牌上的数字用加减乘除等方法计算,得出数字是24为正确。游戏时,谁的速度快,方法多,谁就能获胜。晚饭后,我和老爸就做起了关二十四点的游戏,我们事先约定三局两胜,前两局比速度,开始两局,我和老爸各胜一局,打个平手,第三轮开始了,我们约定比谁的方法多,由     

从《书百牛图后》看董逌的画论思想

董逌的《广川画跋》是一部以考据为主兼及议论的绘画品评著作。其中《书百牛图后》一跋,体现的是董逌论画重"理"而不拘"形",他不主张"以牛观牛"的观察视角,这种思想也体现在他的其他相关跋文中。董逌论画重"理",也是宋代理学思想在画论领域的具体反映。     

汉唐时期春节的饮食习俗

汉唐是由立春节向现代春节的过渡时期。它表现为两个演进过程:其一为节庆日期由以立春为中心,逐渐过渡到以正月初一为中心;其二为单一型态的立春农事节庆逐渐过渡到复合型态的新年节庆。由此产生了一系列     

我国测影验气的历史发展

我国的二十四气是阳历的一种特殊形式.它们的测定,特别是冬夏二至的测定,历来依靠中影长度的周年变化的观测.整套的二十四气中影长度的数据,最早见于《周牌算经》.除了二至以外,这套数据是根据对称法则(例如立冬和立春中影等长)和等差法则(例如冬至、小寒和大寒,中影成等差级数)进行推算的.东汉《四分历》的实测数据证明等差法则实际上出于臆测,却给我们留下了立冬中影长于立春中影的问题.南北朝的何承天根据这个问题的分析,得出《四分历》“冬至后天”的结论.祖冲之用比例内插的方法,求出当时冬至后天的具体数值,并且把有关的原理引进了冬至时刻的测定,使天文观测和数学归算结合起来,从而大大提高观测精度.唐代的僧一行通过冬至中影的各地同时观测,破除了中影长度千里差一寸的断言,从而在理论上否定了中影长度的等差法则.宋代的周琮通过二十四气中影的三年连续观测,求出了中影长度的逐日变化的规律,表明:中影长度变化最快的日期是冬春二立.元代的郭守敬在总结前人的经验的基础上,把我国古代日影观测的工具和方法,提高到最新的水平.     

上海自然博物馆的“二十四节气”科普教育新探索

<正>"二十四节气"是中国人通过观察太阳周年运动,认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践。中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份,每一等份为一个"节气",统称"二十四节气"。"二十四节气"指导着传统农业生产和日常生活,是中国传