马克思主义美学的根本特征——读马克思《1844年经济学哲学手稿》笔记

马克思《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)深刻地记录了马克思在巴黎无产阶级直接影响下,从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义伟大转变的思想历程。它不仅勾划出马克思世界观的基本轮廓与核心内容,而且描绘了推动马克思世界观根本转变的决定力量。构成马克思学说的核心内容,推动马克思世界观根本转变的动力,决不是马克思头脑中伦理的人道主义,也不是对黑格尔和费尔巴哈抽象哲学研究的简单综合,而是社会     

马克思无产阶级立场的中国化及其实践要旨

马克思无产阶级立场的形成并非一蹴而就,而是历经逻辑嬗变而逐渐形成的科学立场,马克思本人并没有单独就立场问题进行过系统论述,而是内含于他的学术研究过程。中国共产党结合中国具体实际,继承、丰富和发展了马克思无产阶级立场,赋予马克思无产阶级立场时代性特征,并在实际行动中践行了马克思无产阶级立场。面向新的征程,只有科学准确地把握马克思无产阶级立场和人民立场的内在逻辑和实践要旨,才能不断争取更大光荣。     

马克思的社会时空观

长期以来,国内人们对于马克思时空观问题的研究大多局限在自然领域,也就是把着力点放在辨证自然时空观上,对马克思的社会时空理论关照较少。而事实上,马克思哲学的时空观在其原本意义上已经突破了这种局限,使时空范围由自然领域扩展到社会领域。通过对马克思原著的认真研读,采取综合比较研究的方法,力图全面、客观、辨证的解读马克思的社会时空观。     

卡尔·马克思和他的拯救之路:自然法和私有财产

文章旨在揭示马克思的财产理论建立在自然法的基础之上。首先对自然法概念进行了梳理。然后阐明在自然法的视阈下马克思对私有财产的看法,之后进一步分析了马克思反对私有财产的原因。最后,笔者试着对马克思的这一思想进行了短评。     

马克思、恩格斯的社会协调发展思想探析

社会协调发展是马克思社会发展理论的重要组成部分,马克思和恩格斯主张在生产力发展基础上实现人、自然与社会的协调发展,其中人的发展是社会协调发展的终极目的和最高价值取向。马克思、恩格斯认为大力发展生产力及变革不合理的社会制度是实现社会协调发展的必备条件。中国共产党人在社会主义建设实践中发展并丰富了马克思、恩格斯的社会协调发展思想。     

马克思的幸福理论与建设幸福东莞的城市升级路径

马克思的幸福思想是马克思学说的一个重要组成部分。本文在充分挖掘、总结马克思丰富的幸福理论的基础上，进而以东莞为个案，分析了马克思的幸福理论对建设幸福广东的城市升级路径的几点启示。     

关于马克思的《数学手稿》

马克思的《数学手稿》,是马克思主义哲学的珍贵文献,是研究数学辩证法的光辉典范。马克思《数学手稿》的内容是十分丰富的,它除了包括关于数学在政治经济学上的应用、函数概念和极限理论等方面的笔记、片断以外,主要是关于微积分学问题研究的论文和札记。这些论文和札记不仅深刻地批判了有关微积分学奠基问题的各种错误观点,而且还就微分学的出发点、基本概念、方法转化以及发展历程,阐明了马克思自己的独到见解。 (一) 马克思从十九世纪五十年代开始到一八八三年(马克思逝世)为止,一直未停止对数学的研究。《数学手稿》就是马克思在这一时期里亲笔写上的有关数学研究的笔记、札记和论文。首先马克思研究数学是制定政治经济学原理、从事《资本论》这一革命巨著写作的需要。马克思在写作《资本论》的过程中,为了彻底揭露资本主义的剥削本质、全面阐述它的发生、发展和消亡以及社会主义必然胜利的理论,曾系统地研究和制定了政治经济学原     

阿尔都塞对马克思的政治哲学式解读——以《保卫马克思》为例

阿尔都塞在《保卫马克思》中以对马克思著作的源泉论解读批判为出发点,独树一帜地确立了其结构主义的马克思哲学解读方法和原则,其目的就是为了凸显马克思思想中的总问题及其变化,“认识论断裂”表明了马克思思想中的意识形态阶段和科学阶段的转换,阿尔都塞对马克思思想和著作的如此解读,目的在于保证成熟时期的马克思思想的科学性和纯正性,从而将其与意识形态划分界限,进而在实践中回应社会主义人道主义问题;“保卫马克思的哲学”同时具有了保卫马克思的事业的内涵,使得阿尔都塞的这种解读具有理论和实践的双重向度。     

“市民社会”——马克思哲学变革的起点

市民社会是马克思唯物史观创立的起点。马克思的哲学变革的契机正是对市民社会的批判。马克思在对市民社会的解剖和批判的过程中,完成了对哲学的改造与变革,实现了自己的理论升华。马克思对市民社会的批判,完成了对哲学的改造与革命,引导了马克思对资产阶级政治经济学的批判,从而为社会主义从空想到科学提供了坚实的理论基础。     

看马克思、恩格斯如何评述鸦片战争

19世纪五六十年代,马克思、恩格斯曾写了一系列关于中国的论文,尤其是对两次鸦片战争问题发表了许多精辟的评述。140多年后的今天,香港回归在即,学习马克思、恩格斯当年的有关评述。仍然有着重要的现实意义。鸦片贸易问题是鸦片战争的直接起因,马克思在     

浅析马克思的民主自由理论

青年的马克思相信人的一般性质就是自由,他将生命权、自由权、财产权看作是人们的三种自然权利。马克思从自由是人的本性、真正的法律是自由的肯定存在的命题出发肯定市民社会确定政治国家,揭露资本主义私有制条件下自由和公民权之间的二元对立的本质。马克思早期对异化劳动的批判,在后期运用唯物史观和剩余价值学说批判资本主义制度和描绘共产主义的理想蓝图,都能体现马克思对人的关怀。在马克思的基础上,列宁、毛泽东、邓小平等一些领导人根据社会的新发展对自由有了新的改进。所以研究马克思民主自由理论也是为发展社会主义民主法制思想的基石。     

马克思的世界历史思想及其当代价值——以《1844年经济学哲学手稿》《德意志意识形态》《共产党宣言》为例

马克思的世界历史思想是马克思关于社会发展理论的一个重要组成部分,是马克思科学剖析资本主义社会的一个重要理论成果。马克思的世界历史思想经历了从萌芽、发展到成熟的过程,在《共产党宣言》中,马克思和恩格斯从资本主义生产方式的变革、交往关系的发展和资产阶级力量的发展等多个维度对世界历史思想作了系统而精辟的阐述。马克思的世界历史思想是人们科学认识和正确把握当今资本主义社会的重要理论来源,它对我们认识资本主义的全球化仍然具有非常重要的意义和价值。     

评哈贝马斯的历史唯物主义重建理论

哈贝马斯用劳动和交往行为、系统和生活世界取代了马克思的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑作为社会发展的两对基本矛盾;用道德实践意识取代了马克思提出的生产方式作为决定社会进化的主要动力和划分社会发展阶段的主要标准。哈贝马斯在对马克思思想的理解上有失偏颇,他对历史唯物主义的重建实质上就是要用交往行为理论取代马克思建筑在生产力和生产关系辩证关系基础之上的社会发展理论。     

马克思宗教批判的费尔巴哈之桥

在马克思思想发展历程中,费尔巴哈起到了纽带和桥梁作用。作为黑格尔哲学和马克思哲学之间的＂中间环节＂,费尔巴哈人本主义加速了马克思走向历史唯物主义的思想进程。但是,犹如一直都不是纯粹的黑格尔派一样,马克思从来也不是纯粹的费尔巴哈主义。马克思不仅依据费尔巴哈的宗教理论展开了对黑格尔宗教观的批判,而且还进一步指出,费尔巴哈脱离现实,忽视政治,这正是费尔巴哈对宗教批判的致命缺陷。     

论劳动思想在唯物史观形成中的决定性作用

唯物史观,作为马克思的两大发现之一,对人类历史进程产生了巨大的影响。在以往的研究中,人们大多是把马克思脱离思辨哲学,转向研究经济问题,提出“市民社会”、“私有制”等重要范畴,看作是马克思形成唯物史观的关键。我认为,这种看法过于笼统和宽泛,不能准确地反映出马克思创立唯物史观的真实的理论进展过程,以及马克思早期思想发     

批判是马克思人本质理论的出场路径

马克思人本质理论是在对唯心主义、旧唯物主义以及它们的不同表现形式的批判中生成的。根据不同时期批判对象的特性,马克思依次揭示了寓于批判对象中的人本质的内涵。在次第展开的革命的批判中,马克思人本质理论逐渐完善,并且最终在批判中创立了唯物史观,使人本质理论在唯物史观的照耀下形成了完整而科学的形态。马克思从确立人的自由本质,到批判人本质的不同异化形式,最终揭示社会关系既是人本质的表现形式同时又是人本质的异化,其人本质理论的批判经历了一个"正"、"反""、合"的逻辑过程。批判是马克思人本质理论的生成方式,并且仍然是当下马克思主义发展与人类社会进步的动力。     

马克思《资本论》中制度经济思想研究

马克思主义经济学的研究对象是生产关系,即广义的经济制度。在马克思的著作中,特别是《资本论》中包含着丰富的制度经济理论和思想。研究和发掘马克思的制度经济思想,是重构马克思主义制度经济学的基础工作。关于制度的起源和本质、资本主义经济制度的实质、资本主义经济的运行制度等是马克思制度经济思想的主要内容。在社会主义经济发展和改革的实践中,马克思的制度经济思想得到了进一步丰富和发展。深入研究马克思的制度经济思想,是构建当代马克思主义制度经济学的一项基础性工作。     

评哈贝马斯的历史唯物主义重建理论

哈贝马斯用劳动和交往行为、系统和生活世界取代了马克思的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑作为社会发展的两对基本矛盾;用道德实践意识取代了马克思提出的生产方式作为决定社会进化的主要动力和划分社会发展阶段的主要标准。哈贝马斯在对马克思思想的理解上有失偏颇,他对历史唯物主义的重建实质上就是要用交往行为理论取代马克思建筑在生产力和生产关系辩证关系基础之上的社会发展理论。     

弗洛姆与马克思的人性观之比较——继承、相通与再构

弗洛姆将弗洛伊德与马克思的人性观点相结合,形成了自己独特的人性观。他继承了马克思关于人的需要、自由、异化等观点,不同于马克思的革命实践,侧重于从心理道德上寻求人性的发展。从继承、相通、再构三个方面展开,弗洛姆深切关注的人性是现实性与历史性的统一,是系统性和动态性的统一,以及如何建构健全的人性之路,在侧重叙述弗洛姆人性思想的同时与马克思的人性观进行了相关比较。     

纪念马克思，要发展马克思主义

今年(一九八三年)的三月十四日是伟大的无产阶级革命导师卡尔·马克思逝世一百周年。这个日子值得我们所有马克思主义者郑重的纪念。我们所以要纪念马克思的逝世,是因为这位无产阶级革命导师对人类做出了无与伦比的贡献。在马克思逝世时,恩格斯指出:马克思对人类的最大贡献是创立了历史唯物主义和剩余价值学说。基于这个学说,马克思发现了人类社会发展的规律,对资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利做出了科学的论证。正如恩格斯所说的,马克思是“第一个给社会主义,因