研究性学习模式与机械设计类课程的教与学

研究性学习模式是一种新的教学理念。本文介绍了它的基本内涵和特点，从教育心理学的角度分析了研究性学习的理论基础。重点阐述了在机械设计类课程中应用研究性学习的基本原则，并通过实例对其实施的方法和手段进行了系统分析。最后针对研究性学习中出现的理解偏差问题做出了诠释和思考。     

研究性学习模式与机械设计类课程的教与学

研究性学习模式是一种新的教学理念。本文介绍了它的基本内涵和特点，从教育心理学的角度分析了研究性学习的理论基础。重点阐述了在机械设计类课程中应用研究性学习的基本原则，并通过实例对其实施的方法和手段进行了系统分析。最后针对研究性学习中出现的理解偏差问题做出了诠释和思考。     

关于开展研究性学习的思考

研究性学习主要有问题解决模式和自主研究模式两种,实施研究性学习要处理好师生角色关系,以及它与各学科课程、综合实践活动课程的关系,还要解决好与学校、家庭、社区的关系。     

研究性学习与师生关系的定位

研究性学习作为一种课程形态，在新一轮基础教育课程改革中具有独特的价值。它的实施引起了传统课堂教学模式的变革，导致了师生关系及角色的嬗变。     

论体育教学中的研究性学习

研究性学习作为一种先进的学习方式，对体育学科的课程建设和体育课程的效益产生重要的影响。通过对研究性学习的学习目标与特征的剖析，探讨体育教师适应研究性学习的素质要求，以及体育教学中研究性学习的实施策略。     

中等化学学科开展研究性学习之我见

本文就高中及中师化学学科开展研究性学习必然性，高中及中师化学有着丰富研究性学习课程特点相适应的内容，高中和师范研究性学习课程的流程设计及组织与实施等有关问题，谈了自己的见解。     

研究性学习在化学教学中的探索与实施

本文从研究性学习的特点入手，重点探讨了研究性学习在化学教学中实施的原则、模式、选题方法、实施过程，并用实例说明了化学研究性学习的实施。     

研究性学习课程实施现状分析与对策

通过研究性学习课程实施现状问卷调查得出，影响普通中学研究性学习课程深入开展的因素是：教师教学观念与教育评价机制；教师自身教学经验与科研素质；学校办学条件与教学管理，因此，争取社会和家长对研究性学习课程的理解与支持、因地制宜开展研究性学习课程活动、加强教师队伍的培训与建设、改变教育评价机制是改变现状的应对策略。     

基于信息技术环境的民族高师教育地理学课程研究性学习的实证研究

提出通过研究性学习帮助高师民族师范学生形成对地理知识主动、积极学习的模式.文章重点论述了研究性学习的教学特点与民族师范学生学习的适应性,研究性学习实证研究的内涵及其特征意义,信息技术环境下民族师范生地理学课程的研究性学习实证研究的方案、实施过程与研究结论.     

构建网络互动平台，开展课程“研究性学习”

“研究性学习”课程的实施自2006年以来，福建省各校已进行了近五个年头的探索了，但由于城乡差异，校情不同，各校这门课程的开设发展很不平衡。有的学校“研究性学习”课程的学习就等同于一篇小论文，基本上流于形式，学生没有过程的体验和能力的升华。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

“网络成瘾”与信息“节食”

“互联网成瘾症”(IAD)在全球网民(尤其是青少年网民)当中迅速蔓延,社会危害性极强,备受社会学和心理学家们的广泛关注,本文从网络成瘾概念的界定出发,介绍了网络成瘾的临床鉴定和基本类型,剖析了网络成瘾的心理成因,建议网民们要解除网瘾,进行信息“节食”,最后对青少年沉缅于网络游戏这一社会问题提出了治理对策。