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1.
程建鹏 《广西右江民族师专学报》2009,(1):112-114
《说文》释“若”为“择菜”，于典无载，段玉裁为足成许说，据《国语·晋语》一例，强分“若夫”，认为“若”之本义为“选择”．“择菜”为其引申义，文章试从段注所引书证内容和“若夫”在文献中实际用例以证段注之失。 相似文献
2.
徐精诚 《江汉大学学报(自然科学版)》1974,(1)
生脉散是由人参、麦冬、五味子三味药物所组成。是宋金时真定李东垣记录在《内外伤辩惑论》中的一张适应“热伤元气”的处方,《医方集解》对该方药理曾作过分析:“人参甘温大补元气、麦冬滋阴润肺清心泻热,五味子酸温敛肺生津,收耗散之气”,就该方命名的含义也曾作过注释:“盖心主脉,肺朝百脉,补肺清心则气充而脉复,故日生脉也”,后世 相似文献
3.
《科技潮》1999,(1)
三、补心气心主血脉而藏神,《灵枢·本神篇》日:"心藏脉,脉含神",可见心之血脉充盛悬神明安守的物质基础。又曰:"心藏血脉之气",心气的盛衰与阴血的盈亏息息相关。血脉运行不息依靠阳气的推动,同时心之阴血又是阳气生长的本原和依附条件,气血相生,阴阳互长,心脏气血阴阳常宜平秘。心气的生长与盛衰不但以自身的阴血为依托,还需要宗气的贯充,正如《素问·平人气象论》所说:"出于左乳下,其动应衣,脉宗气也",指明了水谷精气、自然之气与心中阳气的密切相关。生理特点:1、心脏以血为本,血为气母,血脉充盛是心气旺盛的物质基础,血少则气衰,血脱则气亡。2、心位胸中,心中阳气依赖宗气的充养,因而与脾胃健运及肺肾吐纳有直接关联。病理特征:1、心气不足(见脾肺气虚共征)。2、血为气母,每兼血虚证——面白无华,唇甲色淡,眩晕等。3、气血两虚,心神失养而不安守舍——心悸怔忡,失眠多梦。 相似文献
4.
闫婷婷 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2007,(4):93-96
阳关,古丝绸之路上的重要关隘。考证了阳关的最早出典、阳关释名以及阳关设置时间和沿革。认为如果仅就“阳关”一词,其最早的文献出处当为《左传》,如果是位于敦煌境内丝绸之路上的“阳关”,其最早的文献记载应归于上述之汉代简牍;阳关在设置之初就不在玉门关之南,其名称由来亦非因玉门关之南而为号了;阳关设置时间应该在武帝元鼎时期(公元前116年至公元前111年)。 相似文献
5.
历来论司马迁之文,莫不推崇《史记》的文气。苏辙说:“太史公行天下,周览四海名山大川,与燕赵间豪杰交游,故其文疏荡,颇有奇气。”后人犹以《史记》和《汉书》相较,认为:“《史记》气勇,《汉书》气怯。”“《史记》之于《汉书》,气胜也。”可见历代论家,都非常重视对《史记》的文气的品评和总结。关于文气,清人刘大櫆论述道:“文章最要气盛,然无神以主之,则气无所附,荡乎不知其所归也。神者气之主,气者.神之用。神只是气之精处。”按照刘大櫆的意思,气是指文章的气势,神则是统摄气而表现在作品中的作者的精神和情感。也就是说,所谓文气,就是文章的内容与作品的情感相统一,通过语言形式表现出来的一种气度和气韵。文气导源于作者的个性感情,凝聚着作者的气质、才性,表现出独特的艺术手法和风格特征。作者性情富赡,精酣神足,胸中郁勃喷薄 相似文献
6.
清代文论家刘熙载在《艺概·书概》中指出：“凡论书气，以士气为上。若妇气、兵气、村气、市气、匠气、腐气、伧气、俳气、江湖气、门客气、酒肉气、蔬笋气，皆士之弃也。”书法的“气”，就是书者在作品中蕴含的韵味和个性特质。观赏者通过对特定笔画、结体、章法等的直观的理解，产生丰富的艺术想象，从而领悟个人、群体以至整个时代的审美追求、艺术情趣和时代风气。刘熙载的《艺概·书概》对书法有系统而精深的研究。他的书论富于辩证，善于概括，尤其是“书如其人”的观点更成为不刊之论。“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰… 相似文献
7.
陶培培 《广西民族大学学报》2013,19(3)
李约瑟的《中国科学技术史》第二卷《科学思想史》中讨论到阴阳家邹衍时,引用了《史记·平原君列传》的《集解》中一段邹衍与公孙龙的交往记录.李约瑟认为这段史料证实了对自然感兴趣的各个学派都不愿在墨家、名家的思想家们为建立一种适用于科学的逻辑的努力中合作.通过《史记·集解》原文与李约瑟译文的比较分析认为,这段记载恰恰对李约瑟的这个观点构成了挑战.其实,邹衍并没有一概否定“辩”,而是对“辩”的一种即“辞正”进行了批评,他给予“辩”以相当的肯定.进而探讨公孙龙子和邹衍在认知上的不同,指出邹衔这种切近实际而不过于形而上的思维态度,倒是近代以来一般科技工作者常抱有的. 相似文献
8.
王振 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1984,(2)
《诗经·大、小雅》总的来说,它是一部反映周王朝兴衰的历史。 “正《大雅》”是指《大雅》《文王之什》和《生民之什》中从《生民》至《卷阿》八篇,共为十八篇。它应属周王朝盛隆时期的产物。关于《大雅》这十八篇的创作年代,各家说法不同:东汉郑玄认为《文王之什》是文王、武王时代的诗,《生民之什》从《生民》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。朱熹认为:“正《大雅》……多周公制作时所定也。”“今按《文王》首句即云‘文王在上’,则非文王之诗矣。《大明》、《有声》并言文武者非一,安得为文武时所作乎?盖正雅皆成王、周公以后之诗,但此什(指《文王之什》)皆为追述文武之德。……”总之他们均认为“正大雅”是西周初年之诗。 相似文献
9.
郁证针灸治疗二例报告 总被引：2，自引：0，他引：2
李静铭 《暨南大学学报(自然科学与医学版)》1999,20(6):119-120
郁证是由于情志不舒，气机郁滞所致的病证。郁证临床表现复杂，主要为心情抑郁，情绪不宁，胁肋胀痛，或易怒善悲，以及咽中如有物梗，失眠等。祖国医学认为，人的情志活动与五脏机能息息相关，《素问·宣明五气篇》提出：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志”［１］。不同的情志变化对内脏可产生不同的影响，如《素问·阴阳应象大论》曰：“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”［１］。另一方面，中医认为，心主神明，脑为元神之府，十四经脉中，督脉入络脑，肝经连接目系，与督脉会合于巅顶，故治疗郁证常取… 相似文献
10.
《流别集》“为世所重”的主要是其所附之“论”而非“集”本身;《隋书》“辞赋转繁”乃举“辞赋”以概其凡,而“继轨”“取则”者与《流别集》之间,其体例亦非丝丝入扣。这与《南齐书·文学列传·论》所云与该列传所载有异略同,故以之说《流别集》有所失照。就今存佚文考察,《流别论》分为论“体”与解说作品两个部分。《文章志》乃独立于《流别集》之外的传录体书目。故考察《流别集》对《文选》的影响,不当涉及《文章志》。 相似文献
11.
徐升阳 《江汉大学学报(自然科学版)》1979,(1)
一、补肾法的历史回顾《内经》在生理上早已指出肾与生殖机能的关系。病理上有“肾脉微涩,为不月”的记载。治法上提出了“形不足者温之以气,精不足者补之以味”的原则。至于补肾方剂则首推汉张仲景所创肾气丸用以治虚劳腰痛及妇人转胞等疾。补肾法普遍用于妇科则始见于唐,如《千金方》中治不孕方剂大都用紫石英、菟丝子、复盆子、蛇床子等,对产后虚赢也突出补肾。宋钱乙氏创六味丸补阴,此后肾气丸、六味丸同为补肾经典方。 相似文献
12.
朱季海 《苏州科技学院学报(自然科学版)》1997,(2)
许君述贾侍中说字疑义举例朱季海大徐本《说文·部》：“，前顿也。从声，贾侍中说。一读若，又若郅”，《唐韵》：“北末切”。此字篆文作，段玉裁云：“，普活切，隶变作”（段《说文》“，行貌”字注，此篆有误，段不能正；然以为之隶变则是也... 相似文献
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14.
吉林省永吉县读者苏克新来信,认为我刊第16期《侵略史实岂容篡改》一文提到的“柳条湖事件”,应为“柳条沟事件”。为此,我们查核了有关资料。据易显石等四人合著的《“九·一八”事变史》(辽宁人民出版社出版)考证,“九·一八”事变中被炸毁的一段铁路的地点,叫柳条湖村。这是自清代起一直沿用 相似文献
15.
建安时期,是我国文学史上“文学的自觉的时代”,由于其鲜明的时代特色和特定的精神内涵而被冠之以“建安风骨”、“建安风力”,时至今日仍然放射出灿烂的光辉。《文心雕龙·时序》论建安文学说:“自献帝播迁,文学蓬转,建安之末,区宇方辑。魏武以相王之尊,雅爱诗章;文帝以副君之重,妙善辞赋;陈思以公子之豪,下笔琳琅:并体貌英逸,故俊帮之蒸。……观其时文,雅好慷慨。良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也。”“雅好慷慨”、“梗概而多气”,正是建安文学一个十分重要的特点。而这一点,在曹植这位被钟嵘称之为“建安之杰”(《诗品·总论》)的命运多舛的文坛主将的作品中,得到了最淋漓尽致的体现。 相似文献
16.
马贝加 《温州大学学报(自然科学版)》1996,(5)
汉语介词绝大多数由动词衍生，唯“方”例外，古汉语介词“方”是从副词发展而来的。本文拟描述这一“副词——介词”的转化过程。《说文》方部云：“方，讲船也。”《诗·邶风·谷风》：“就其深矣，方之舟之。”郑笺：“方，附也。”《诗经通释》：“方本饼船之名，因而饼竹木，亦谓之方，凡船以及用船以渡通谓之方。”《国语·齐语》：“方舟设阶。”韦昭注：“方，并也。编木口哨。”由并船引申出用船或筏渡之义，又如《诗·周南·汉广》：“江之永矣，不可方思。”以卜《诗经》两例之“方”均为动词。然而，介词“方”的意义显然不是源… 相似文献
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黄世舞 《四川师范大学学报(自然科学版)》1984,(3)
《内经·阴阳离合论篇》提出“太阳根于至阴,结于命门,名曰阴中之阳”。《内经·热论篇》又提出“巨阳者,诸阳之属也,其脉上连风府,故为诸阳主气也”。以上提出了“太阳”经脉的根结,起止,以及它的功能和作用。并在“阴阳离合论篇”的一开头就指出“天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小三百六十日成一岁,人亦应之”。这又提示了人体经脉气血的运行是同天地阴阳的变化相应的。就是说地球和太阳的相对运动变化规律要相应地反应于人体的生理、病理变化。就整部内经的论述来说,其宗旨就是在论 相似文献
18.
高守纲 《天津师范大学学报(自然科学版)》1982,(2)
[戒机]军事,军务。《木兰诗》:“万里赴戎机,关山度若气。”杜甫《遣愤》:“自从收帝里,谁复总戎机。”戎:兵器总称。《诗·大雅·常武》:“整我六师,以修我戎。”引申之,同军队、士兵、战争有关的事物常冠以“戎”字,如“戎衣”“戎装”指军衣、军装;“戎马”指军马,又借指战争、军事(戎马生涯)。成语有“投笔从戎”(戎:指代军队)。机,事务;特指繁忙急迫的政务、军务。《汉书·百官公卿表》:“相国、丞相,掌丞天子,助理万机。”(丞:辅佐)表示“事务”意义的“机”本作“幾” 相似文献
19.
张瑞春 《天津师范大学学报(自然科学版)》1989,(3)
《庄子·养生生》:“今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发於硎。”“刀刃”句,传统的解释是“刀刃象刚从磨刀石上磨出来一样”。谢质彬先生《“新发於硎”解》一文(载《中国语文》1987年第3期)认为这个解释不妥,理由是“‘发’字并无‘磨好’之训,也不能解为‘拿起来’或‘磨出来’。”谢文引用有关材料论证“硎”当 相似文献
20.
枉云峰 《西南民族学院学报(自然科学版)》1983,(1)
《元亨疗马集》在“论马寒症灌暖药,热疾施凉剂不效者何也”一节中,按照《黄帝内经素问,至真要大论》关于“诸寒之而热者取之阴,热之而寒者取之阳”的论述,结合兽医临床实践认为:“寒症灌暖药而不效者”,心血不足也;热疾施凉剂而不效者,肾水不足也”,“心血不足者,养心生血,肾水不足者,降火滋阴”,并将这种治则用歌诀概括为 相似文献