深化"两课"改革充分发挥主渠道作用

随着我国社会主义市场经济的深入和高等教育的普及化,我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日趋多样,大学生面临着政治信仰、理想信念、价值取向等的极考验。从学校教育自身来看,随着我国高等教育改革和发展的不断深入,特别是目前的高等教育已经进入普及化阶段,我们培养大学生的目标向应用能力转移,思想政治工作在目标、任务、途径等方面必然要做出不同于“精英教育”、不同于大学本科教育界的深刻变革。新的形势下,思想政治工作究竟该怎样改进?这是所有思想政治工作者面对的共同课题。     

"两课"教学模式的创新研究

加强对"两课"教学模式的创新研究,这是提高"两课"教学效果的有效手段之一。在当前情况下, "两课"教学模式的发展方向是变灌输式教学模式为互动式教学模式。     

论"两课"教师的特殊品质

“两课”要取得良好的教学效果，教师必须在教学中充分发挥主体作用。“两课”教师要有崇高的理想和坚定的信念，才能成为学生人生道路上的指引者；要有高尚的品质和健全的人格，才能成为学生人生道路上的示范者；要有与时俱进、开拓创新的精神状态，才能成为学生人生道路上的咨询者；要坚持理论联系实际、善于实践的优良作风，才能成为学生人生道路上的知心者。     

高职"两课"教师教学心理初探

高职"两课"教师健康的教学心理是上好"两课"、培养合格的高职人才的重要条件.因此,要针对高职"两课"教师教学心理的新情况,采取新措施,增强"两课"的教学效果,推进高职生思想政治工作.     

略论“两课“教学的基本规律

在"两课"教学的矛盾运动中,贯穿着教与学内在的、本质的、必然的联系,这就是"两课"教学各方面的规律.其中基本的规律主要有:"两课"教学过程的整体优化规律,"两课"教学内容的体系转换规律,"两课"教学方式的双面结合规律,"两课"教学主体的师生相长规律.正是这些规律,决定着"两课"教学的性质、发展方向及其最终结果.     

坚持与时俱进,创新"两课"教学

与时俱进,是马克思主义的理论品质,也是推进"两课"建设与改革的根本指导思想.坚持与时俱进,就是要适应素质教育发展要求,进一步拓宽"两课"的育人功能;适应高等教育改革发展要求,进一步整合优化"两课"教学内容;坚持因材施教,进一步创新"两课"教学方法和手段.     

在创新中不断增强"两课"教育的实效性

为适应形势发展和学生的思想状况,对"两课"教育应提出新要求,进一步创新"两课"教育的内容,不断提高"两课"教师的素质,增强"两课"教育的针对性,探索新的教学方法和教学手段,营造良好的"两课"教育氛围,增强"两课"教育的实效性和生命力,实现"两课"教育的目标.     

言语直观在"两课"教学中的应用

言语直观在教学中的特殊作用就是不受时间、地点、设备的限制,它可以摆脱感知形式的局限而广泛地采用,从而给直接感知的形式以补充.在政治课教学中,言语直观具有特殊的重要作用.     

试探创新高职"两课"教学

高职"两课"教学担负着思想教育和知识教育的双重任务.在教学实践中,"两课"教学应该立足于服务、服从社会发展潮流的需要.作为"两课"教师要尊重学生,言传身教,紧扣时代主流,发挥"两课"教学在素质教育中的导向功能.     

网络时代对"两课"教学的新挑战

网络化的迅速发展给高校"两课"教学提出严峻挑战.创新是"两课"教学应对挑战的必由之路.观念创新是"两课"教学创新的前提和根本;教师队伍素质创新是"两课"教学创新的关键和基础,教学内容与方法创新是"两课"教学创新的途径和载体.     

高校"两课"教学中诚信教育实践环节之思考

在充分调查分析当代大学生诚信现状的基础上,阐述了对大学生进行诚信教育是增强"两课"教学实效性的重要环节,同时要不断深化"两课"教育教学改革,增强诚信教育的实践性,从而引导大学生树立以诚实守信为荣,以见利忘义为耻的社会主义荣辱观.     

建构"两课"主阵地取得"三进"新成效

近两年来,孝感学院全力构建"两课"教育主阵地,通过建立保障机制,夯实"三进"的工作基础;丰富教育形式,落实"三进"的具体要求;强化教改措施,推进"三进"的深入开展,确保了"三进"工作的成效.目前,全院大学生的精神面貌焕然一新.     

"后会有期"与"一期一会"——从离别语言看中日文化差异

语言和文化有着密不可分的关系:语言是文化的一部分,反映着文化.透过语言可以考察到其背后的文化背景."后会有期"和"一期一会"分别是中日两国人民面对离别时经常采用的不同成语,在它们背后反映了中日两国文化中儒学"有常"观和佛教"无常"观--这两种基本文化特征.     

"异"纲"变"法说

中医"八纲"构成了中医在诊断疾病时辨证的纲领,"八法"为治疗提供准则,而这些"纲""法"在临床辨证施治实践中,突显出不足.时至科学发达各种有害物质作用于机体的今天,"八"纲"八"法更显得力不从心,对所谓"不治之症"的"异证族"理念显得朦胧,实用性不强,造成了辨证错误和施治不得法."异"纲"变"法说将其在"八纲"基础上增进一"异"纲,便于归类辨证,"八法"施治上补进"变法"进行施治,达到对不治之症"异证族"的有效治疗,提供最佳的"理、法",衍生出具有特殊疗效的"变法之剂""方、药".     

关于"先富"与"共富"的辩证法

本文从邓小平主张"让一部分人、一部分地区先富起来,大原则是共同富裕"出发,运用辩证法思想阐述了"先富"与"共富"的辩证关系.     

形与神——中国医学的"魂"论

分析中国古代特别是中国传统医学中关于"神"即人"魂"的学说.作者论证,中国人所认为的人"魂"与欧洲的传统有很大的不同,是以物质性作为其特征的,或者说"魂"并不是一个非物质的东西.     

高校"两课"课程设置之我见

高校"两课"课程设置要顺应时代发展的要求进行必要的调整.在保持课程总门类不增加的前提下,合并一些学科相同、内容相近或相关的课程,增设一些适用性强的选修课程.同时努力搞活课堂教学,增强教学的针对性和实效性.     

新时期加强"两课"教育的两个问题

新时期加强"两课"教育必须以中央宣传部、国家教育部<关于普通高等学校"两课",课程设置的规定及其实施工作的意见>精神为指导,认真研究"两课"新体系,正确处理"两课"课程之间的关系,重点落实邓小平理论"三进"任务;必须坚持理论联系实际原则,着力提高教学效果.     

"授人以鱼"-"授人以渔"-"授人以池"——漫谈教学三种模式

"授人以鱼"是直接把"鱼"(教学结果)给别人."授人以渔"是直接把"怎样捕鱼"(学习方法)教给别人."授人以池"是间接给人养鱼的原始材料,让别人通过"组料养鱼-学会养鱼-收获捕鱼"这个过程实践,从而获得知识和能力.笔者分析三种教学模式,学到一些教学之法.     

文学"介入"还是"零度写作"

西方的早期浪漫主义者将作者比喻为"灯",充分肯定作者的想象力,并提出"天才"说;萨特坚持作家"介入"文学,"介入"社会,进一步肯定作家的创作主观性;而巴特,早期坚持"零度写作",希望作家摆脱一切社会道德、意识形态和价值观念的文学创作,追求形式的自由,否定文本的内容和意义,试图建立文学的"语言乌托邦"。晚期的解构主义思想,促使巴特更注重读者对文本的自由解读、拆解、重构,读者成为了文本的手术师。