和谐社会视角下艾滋孤儿问题探讨

近年来,艾滋孤儿问题日益突出,引起了社会、政府和学术界的广泛关注。关爱救助艾滋孤儿,保障他们的基本权益,有助于增强人们对政府和社会的认同和信任。文章分析了艾滋孤儿面临的困难和他们带来的问题,探讨基于上述认识的关爱救助艾滋孤儿促进社会和谐发展的措施,有一定的现实意义。     

为留守学生撑起一片蓝天

留守学生是现今社会“民工潮”发展的产物,通常这些学生由于父母长期在外,当他们遇到困惑、烦恼的时候,无法得到正确的引导和帮助,享受不到父母亲的关爱和教育。他们与父母的情感交流比较少,无法与父母进行正常的情感交流获得直接的情感体验和指导,成长中缺少了父母的关注和呵护。由于亲情缺失,他们成功得不到鼓励、进步得不到表扬、忧郁得不到开导、彷徨得不到指导、孤寂得不到抚慰、悲愤得不到关爱……很大一部分的监护人都是年老体弱者,文化水平低,无法真正担负起教育管理孩子的重任。     

试谈对高校贫困生的资助与思想教育

对高校贫困生群体的关爱是一个值得关注的社会话题,是构建和谐校园的基础。国家对贫困生的资助体现了社会关爱的一个方面,而对贫困生的思想教育和引导则是这种关爱的深入,是国家资助政策取得良好社会效应的保障。本文试以资助为切入点,探析有针对性地对贫困生进行思想教育和引导,内化、升华思想品质的途径。     

“关注安全·关爱生命”诗词楹联大赛征稿启事

正诗词楹联一直是老百姓喜爱的传统文学形式,他们以诗词楹联表达愿望、讴歌时代、寄情天地、反映生活。为弘扬传统文化、创新安全生产宣教工作,加深诗词楹联在安全生产工作中的普及与运用,提高全民安全意识,珍爱生命,热爱生活,特举办"关注安全·关爱生命"诗词楹联大赛。一、组织机构主办单位湖南安全与防灾杂志社湖南诗词研究院     

个人微博用户网络的节点中心性研究

以新浪个人微博用户为研究对象,建立了一个"关注"与"被关注"的有向网络.将节点度、紧密度、介数和K-壳4个社会网络指标应用到微博有向网络,研究了个人微博用户网络中节点的中心性,得到网络中重要性用户,分析了他们在信息传播中的作用和在网络中所表现出来的特性,体现出该用户的兴趣爱好.研究了社会网络指标与度之间的相关性,体现出网络各指标之间的关系.研究结果有助于识别个人微博用户网络的关键节点,进而分析信息在个人微博用户网络中的传播.     

关注留守学生促进健康发展

近年来,随着劳务经济的快速发展,外出务工人员逐年增多,由此形成的"留守儿童"数量不断增大.由于远离了直接监护人,远离父母的关爱,在校的留守学生存在的问题日益突出,他们能否健康成长,已成为社会广泛关注的问题.     

农村中学留守学生问题初探

近年来留守学生产生的许多问题,引起了社会各界的高度关注,这些留守孩子由于缺少应有的关爱与教育,心理问题增多,道德出现滑坡,已经成为学校、家庭、社会的一个教育管理难题.留守学生问题成为一个社会问题,关爱留守学生,解决留守学生问题是摆在我们面前的一个迫切任务.     

农村中学留守学生问题初探

近年来留守学生产生的许多问题，引起了社会各界的高度关注，这些留守孩子由于缺少应有的关爱与教育，心理问题增多，道德出现滑坡，已经成为学校、家庭、社会的一个教育管理难题。留守学生问题成为一个社会问题，关爱留守学生，解决留守学生问题是摆在我们面前的一个迫切任务。     

中国商贾小说中的官与商

中国传统社会是一个“权力本位”的社会.在“有权就有一切”的社会里,掌握政治权力的“官”其能量大得任何人都不可能忽视他们的存在.一个社会只要存在私有制和社会分工,就会有商品交换的存在,就会有商人的存在.商人在任何一个社会都是一个比较活跃的社会群体,因为他们的社会联系十分广泛,任何人都可能与他们发生经济上的联系.官和商同时存在于一个社会中,它们之间必然会发生各种各样的联系和影响,而且由于官和商都是一个社会中比较有份量的社会群体,因此他们之间如何相处对整个社会的发展具有比较大的影响,可以说官商关系是一个事关社会发展和进步的话题,值得我们重视.中国商贾小说对官商关系的描写比较丰富,本文拟就中国商贾小说对官商关系的描写作一些类型分析和文化探讨,旨在帮助我们把握有中国特色的官商关系.     

从书院到学堂:教育与晚清社会文化心态映射

晚清教育变革中的书院改学堂,从本质上讲是一场变革传统文化和价值观念的社会改革运动。这场运动中知识精英的教育追求与社会文化心态的变迁关系密切。知识精英的教育追求包括通经致用、中体西用和"物竞天择"三类,这反映了他们教育理念和实践的侧重点不尽相同,分别映射出"思变传统""调和中西"以及"进化变革"的社会文化心态。     

儒学的昨天今天和明天

儒学在其二千多年的发展史上,经历了五个时期的历史演变,至晚清逐渐走向衰落."五四"新文化运动激进反传统后,现代新儒家致力于复兴儒学运动,作出了积极的理论贡献,同时也存在着诸多缺陷.如今,面对西方科技文明的挑战,儒家文化若能正确应对,处理好传统文化与现代化、中国文化与西方文化、现代化与反现代化的关系,可以预期有一个美好的未来.     

浅析如何保障农民工基本文化权益

随着经济的发展与社会生产力的进步,农民工作为一个特殊的团体正在日益发挥举足轻重的作用。但是社会对他们的歧视以及农民工整体文化素质偏低制约着他们的发展。因此,我国努力保障农民工基本文化权益,本文从地位、作用、机制、设施等方面阐述农民工基本文化权益的现状以及意义,呼吁社会关注农民工基本文化权益的保障。     

单亲家庭孩子的心理问题及教育建议

单亲家庭孩子在心理上表现为亲社会性行为减少,产生攻击性行为,多疑、嫉妒,情绪消极、缺乏自信,情绪不稳、易养成双重性格.教育时家庭要有良好的教养方式、加强沟通;教师要处处关心他们,主动与他们沟通和交流;社会公众应给以理解和关爱,为孩子的健康成长创造一个和谐的氛围.     

苏格拉底与孔子德治思想比较研究

作为西方道德学鼻祖的苏格拉底与中国古代思想家孔子在治国方针上不约而同地提出了德治观 ,把自上而下地提高国民的道德水准看成是领导者的要务。然而 ,由于中西方的历史文化背景不同 ,他们在德治与法制、德治与政体、德治与领袖素质的关系等方面的认识存在着一定的差别 ,苏格拉底倾向于理性化 ,孔于倾向于情感化 ,这种差别对于我们认识中西方文化的个性提供了重要的参考价值。他们主张德治的终极目的 ,是使人类社会达到世界大同 ,充满和平、关爱与民主 ,反映了人类社会的共同理想。     

给单亲家庭学生更多关爱

本文笔者通过自己带班的经历,揭示了单亲家庭青少年的心理特征,并采取了一些心理疏导措施。从而帮助单亲家庭学生正确对待生活,用温暖和热情帮助他们摆脱心理上的障碍,并呼吁家庭、社会共同关注单亲家庭学生,给予他们更多的关爱。     

幼儿关爱他人的案例分析及指导策略

当今社会,以独生子女居多,一家人总是围绕着孩子一个人转,把他们一个个都宠成小皇帝、小公主。长期以来都是衣来伸手、饭来张口,以至于他们一直都是以自我为中心做什么事情只知道自己高兴,从来不会去关注别人的想法,更别说去顾及别人的感受、去关爱别人了。作为教师的我们应该如何来帮助幼儿学会来关爱别人呢？     

张爱玲小说中母女之间代际关系的异化现象

母女关系的描写在张爱玲的小说中占据着十分重要的地位,她一反传统母女关系那种"慈母爱女"形象,刻画了一种另类的残缺而畸形的母女关系.张爱玲对传统慈母形象的改写及母女矛盾的揭示主要原因是文化环境的影响:一方面父权宗法制社会的道德规范、文化习俗渗透到女性的文化心理中,使母亲成为父权制的"帮凶";另一方面父权社会对女性经济和欲望的剥夺压制,使母亲囿于金钱和情欲之中无法自拔,导致母女关系扭曲和变形.本文从这两方面对母女关系异化的原因进行分析,探讨男权社会和封建文化对女性身心的摧残.     

三生 与留守儿童共度夏令营

正三生留守儿童关爱行动已经持续数年,他们用爱为留守儿童打开了展望世界的窗口。2014年8月11日,2014年三生留守儿童关爱行动之"手拉手·三生留守儿童夏令营"在北京开营,来自山东、四川、贵州、湖北、浙江等地的30名农村留守儿童,与30名城市儿童结成对子,在为期五天的夏令营期间,共生活、共学习、共成长。三生留守儿童关爱行动已经持续数年,该活动由中国少年儿童新闻出版总社主办,三生(中国)健康产业有限公司联手知心姐姐教育服务中心协办,旨在共同关注留守儿童的健康成长,为城乡孩子搭建一个互帮互助交友的平台。     

中国与东南亚关系三个字:“反”“增”“合”

正关于2016年的中国与东南亚关系的特点,我有三个观点,概括为三个字。第一个观点,关于中国和东南亚的整体战略态势,概括为"反"。从中国在周边的整体战略态势的周期来看,中国与东南亚关系在2016年出现了一个相对转折性的变化,就是"反"——"反者道之动"。21世纪以来中国在这一地区的战略态势大致可分为两个阶段,现在可能到了新     

东昌府“年画人”生产组织考察

"年画人"是东昌府木版年画艺术实践中的主体,他们因为年画而结成了各种关系,并由此形成了组织。这些组织既是年画生产、销售的基础,也带着当地乡土文化的深刻印记。"年画人"以乡土社会的家族和类家族主义文化为支撑,通过继承与合作、介绍与帮带、雇佣、串版等方式,以画版为媒介,以画店作坊为场所,形成了一个非正式的生产组织,这个组织,又通过作坊和作坊主扩展至销售领域。