二宫尊德的报德实践与富农之路

二宫尊德是日本江户时代末期著名的农政改革家、思想家。其“报德仕法”思想与实践对于当时的日本农村改革与重建具有重要的指导意义,并对日本社会产生深远影响。我国目前正处于农村改革的重要时期,“三农问题”的解决是全面实现“小康”社会的重要保证。它山之石,可以攻玉。研究二宫尊德的思想与实践旨在为解决我国“三农问题”提供参考。     

“中国东北·二宫尊德研究所”成立仪式暨“二宫尊德报德理念与实践”学术研讨会在大连民族学院举行

2005年3月26日,国际二宫尊德思想学会“中国东北·二宫尊德研究所”在大连民族学院成立,同时举行了题为“二宫尊德理念与实践”国际学术研讨会,中日代表50余人到会。二宫尊德为日本江户时代末期著名农政家、思想家,是近现代日本妇孺皆知的传统道德楷模。他基于亲身实践提出的以“至诚、勤俭、分度、推让”为主旨的“报德思想”,融合了中日传统文化的精华,表现了东方文化价值伦理的本质特征。其思想理念与实践在振兴日本农村经济方面具有突出的贡献和广泛的影响,同时亦成为日本近现代企业经营与发展的基本模式。在大连民族学院设立的二宫尊德…     

二宫尊德思想在日本的弘扬与中国研究的轨迹

日本江户时代的著名农业思想家二宫尊德故去150多年来,日本成为弘扬二宫尊德思想的摇篮。20世纪末21世纪初开始,中国兴起了研究二宫尊德“报德思想”“结构理论”“修身精神”的热潮,如建立研究机构,召开研讨会、发表论文、出版书籍等。二宫尊德思想研究在中国之所以取得可观的研究成果,是由于中国有一定研究基础,具备客观条件,遇到良好契机,有现实的需要,得到相关单位的大力支持以及二宫尊德思想本身的魅力,吸引了中国老中青研究人员。     

国际二宫尊德思想学会促进中日学术交流

“国际二宫尊德思想学会”（International Institute of Ninomiya Sonntotoku Thought）于2000年成立于日本小田原市。学会成立以来．于2002年、2004年、2006年分别在中国北京大学、日本东京、中国大连民族学院成功地举办了3届国际二宫尊德思想学会学术大会,并预计于2008年在我校召开第4届国际二宫尊德思想学会学术大会。2007年3月24～25日“中国华东二宫尊德研究中心成立仪式暨报德思想与和谐社会建设学术讨论会”的主要目的是在我校成立二宫尊德思想研究中心并促进学者之间的学术交流。     

国际二宫尊德思想学会第4届学术大会

<正>以"报德思想与和谐社会"为主题的国际二宫尊德思想学会第4届学术大会于2008年11月22～23日在华东理工大学隆重召开。大会由华东理工大学社会与公共管理学院"华东二宫尊德思想研究中心"与国际二宫尊德思想学会联合主办,与会代     

日本明治政府教育改革的特点

1868年日本明治政权建立后,新政府为了尽快实现“富国强兵”之目的,把“文明开化”定为“富国强兵”的基本国策,把教育改革作为明治政府各项资本主义改革的最重要一环,使教育改革具体表现出以下几个特点。一、高度重视,下大决心据统计,江户末期日本的男子中能识字的约占40——50%,妇女中能识字的约占15%。这个材料说明,当时日本的教育有一定基础。但是,幕府的教育目的主要     

日本魔镜制造者

京都曾是日本的首都,曾因各种工艺制作而繁盛.迁都江户之后,许多职人离开了京都,更因为时代发展趋向近代化,自古传承至今的工艺技术本身逐渐凋零消失,有些传统工艺的职人可能已是各自领域镇守京都的最后一位了. 山本合金制作所创立于江户末期的1866年,山本家的工坊世代继承以伊势神宫为首的、日本全国神社与寺院献纳的和镜制镜师工作...     

试析科普对社会进步的巨大作用——科学传播与日中两国近代化的不同结局

学校教育向来是科学传播的一个有效途径，而科学的发展则是富民强国的一条捷径。因而学校教育在富国强国中扮演了一个重要角色。作者将中国和日本近代化的历史过程作比较，试图从科学传播在国家富强中发挥的重要作用来论述科普对社会进步的重大作用。 一、“兰学”与日本的成功 “兰学”是日本明治维新前一门有关西方的学问，早期主要研究荷兰语、医学、算术和军事科学，后来发展成了研究物理、化学、地理学等的“洋学”，也就是现代的科学。 江户幕府后期，日本的许多大小城市，都出现了“兰学”研究家。“兰学”者师徒相传，形成了人数不…     

介绍《日本农村阶级分析》

第二次世界大战后,日本农村发生了重大变化。1946—1950年,在国际民主力量和战后空前高涨的日本人民和农民斗争的强大压力下,美日反动派进行了“土地改革”,其目的是通过扶植资本主义经营的富农来代替半封建地主,作为他们控制农村的基础。这一改革的结果,日本农村的半封建的士地所有制(山林除外)基本上瓦解了。但是,由于“土地改革”的不彻底,以及“土地改革”后农民商品经济的扩大,美日垄断资本进一步加深了对日本农民的剥削和掠夺,从而使农村阶级分化日益加深,日本农村正面临新的变动。《日本农村阶级分析》通过大     

日本:拉开政坛剧变第二幕——政改法案通过

有惊无险,细川政权初度政改险关;分化组合,日本政坛第二次大震动已露征兆。政治改革犹如日本政坛的“百慕大三角”。自从1988年竹下内阁末期爆出里库路特丑闻,政改问题就提了出来。然而在近六年的时间里,由于“金权”利害关系复杂交织,矛盾盘根错节,政改一直是“只听楼梯响,不见人下来”。海部、宫泽等几届内阁都先后在这个问题上栽了跟头。1993年日本多党联合政权上台后,细川首相就向国民宣告,“本届内阁以政治改革为第一使命”。随之细川开始着手实施“政改使命”。     

日本建“特区”:向中国“借智慧”?

有评论说,日本建立特区是吸取中国的经验所为。仔细想来,中国富有成果的经济改革正是从农村联产承包开始的。日本的结构改革在“大路”难以走通的情况下,未必就不想尝试一下“农村包围城市”的做法。     

日本江户时期传入的中国医书及其和刻

江户时期,中国医学知识大多通过书籍传到了日本,其中部分书籍凭借和刻(日本刻)版,在日本普及并被广泛接受.作者对传入的中国医书及其和刻版进行了调查和比较分析,因为该方法有可能历史地、量化地把握中国医学传入和被一般社会所接受的实际情况.结果如下所述有传入记载的中国医书为804种、1917次,这些均为在中国流行、部头大,并能以高价售予日本的书籍.中国医书的和刻版为314种、679次,约半数出版于江户前期,尤其集中在内容难解的"内经"及技术高难的"针灸"方面.单经(白文)本在注释本发行40-50年之后有和刻.从江户中期开始,随着医学的日本化和日本医书的出版增加,中国书的和刻版急剧减少.所有传入医书约40%有和刻版.50年内从传入至和刻的比率高达46%,这种时间差越在江户早期越短.早在江户前期,和刻版中的畅销医书已经是3卷以内的薄册,且大多与当时中国的流行医书或最新医书无关.另外,在整个江户时期,也有从大部头书中拔粹或摘编的现象,由此可窥知日本特色的小型化嗜好.据此,日本在江户时期,从自身角度接受了中国医书,并进而接受了中医学,同时加以日本化.     

西方美术对于日本“浮世绘”版画的影响——日本美术“西化”的一个侧面

“浮世绘”版画作为日本江户时代最具民族风格的一种绘画形式，曾对日本美术与西方现代主义美术的发展进程产生过重要影响。16世纪～19世纪的东西艺术交流中，对于西方绘画的学习所作出的尝试和不懈努力。本文试图通过结合文化交流背景，“浮世绘”版画的发展历程以及具体绘画作品，分析阐释日本“浮世绘”版画中对于西方绘画元素的吸收。     

紫式部《源氏物语》中的物哀观探微

在日本审美意识史上,“哀”由感悟兴叹逐渐转变为审美对象的“物哀”,对于其的研究最典型的研究成果均是以“哀”来代表“物哀”和“知物哀”,在紫式部《源氏物语》中所表现出来的主观感动的“哀”,到江户时代转变为审美对象的“物哀”概念,“物哀”中能够引起“哀”的对象排除掉了政治、说教在内的审美对象,是一种审美性感知,超越了道德的人性人情,本文主要研究紫式部《源氏物语》中的物哀观,希望能为相关人员带来一些帮助。     

对当前农村金融体制深化改革中若干问题的探讨

文章通过对“九五”期间我国农村金融体制改革基本情况和“十五”期间农村经济走向及其对金融服务要求的分析,结合现阶段农村经济体制基本特征以及农村经济结构调整中将出现的一些新情况,阐述了对当前农村金融体制深化改革中一些重大问题的看法,并借鉴日本、荷兰等国经验,对改革过程中所应解决的主要问题提出了一些意见和建议。     

幕末商人动摇了日本封建制度的基础

本文试图考察日本德川时代城乡商人高利贷者追求金钱的经济活动和发展状况,它动摇了日本封建制度的基础,为资本主义生产方式的建立和倒幕维新创造了必要的历史前提,并说明商人也是推动社会发展的动力之一,为“卑劣的贪欲是私有制社会的动力”提供一点研究素材。一江户时代的幕藩体制,士农分离,领主离开土地,为数约200万的武士——封建主阶级在商品货币经济支配下的城堡市镇中生活,其人数约占一般城堡市镇人口总数的一半。封建主阶级与土地的这种关系的最重要结果,是经济制度的商业化。参观交代制度又迫使大名及其家臣花费庞大的经费来支付来往江户的旅费和维持他们在首都、在自己封地的相应机构的费用。     

江户时代的日本儒学与武士道

江户时代儒家思想的世界观和价值观渗透到日本普通民众的意识中,给日本社会带来了巨大的变化,给武士道带来了深刻的影响。然而,日本武士对中国儒学中的重要观念"忠"孝"的理解却和中国有很大的不同。江户时代,儒学也给武士道增添了许多适应时代的新内容。日本儒学也从初期的以为"敬"中心发展为以"诚"为中心,表现为日本儒学的特色。     

日本人的“村八分”心理及成因探析

摘 要：本文在对江户时代日本乡村社会中存在的“村八分”制裁措施及其在现代日本社会中的心理表现进行阐述的基础上,分析了“村八分”的心理及其形成原因。指出：“村八分”思想的形成与日本的自然环境、稻作文化和儒家文化有着密切的联系。频仍的自然灾害使日本人为了更好地生存,只能同心协力,一致抗灾。稻作文化孕育了团体主义精神。而儒家文化中“以和为贵”的思想对“村八分”心理的形成也起到了推波助澜的作用。为了“和”,在社会生活中人们特别注意与他人以至整个群体的协调一致,强调个人利益而牺牲集体利益的行为会受到周围人的排斥,当事人也会产生耻辱感。进而认为,虽然作为一种制裁措施“村八分”已被禁止,但其思想却深深地扎根于日本人的心中。在耻感文化的作用下,日本人自然会保持“村八分”心理。     

对当前农村金融体制深化改革中若干问题的探讨

文章通过对“九五”期间我国农村金属体制改革基本情况和“十五”期间农村经济直向及其对金融服务要求的分析，结合现阶段农村经济体制基本特征以及农村经济结构调整中将出现的一些新情况，阐述了对当肖农村金属体制深化改革中一些重大问题的看法，并借鉴日本、荷兰等国经验，对改革过程中所应解决的主要问题提出了一些意见和建议。     

自然辩证法研究室加强同日本学术界的交流与合作

我校自然辩证法研究室在七十年代末期就已经开始同日本科技史界进行了学术交往与合作。1979年,该室廖正衡同志已应邀为日本《化学史研究》杂志撰写了评介日本著名化学史家山冈望先生的代表作《化学史传》的论文,并被邀请参加了日本化学史学会,成为唯一的中国会员,从此双方开始了正式学术交往与合作。接着,他又为日本国家级学术刊物撰写了“关于化学史研究的理论问题”和“论化学史和化学教育结合”等两篇论