批判王斌轻视中医的错误

前中央人民政府卫生部副部长王斌以资产阶级的民族虚无主义的观点武断地否定祖国医学遗产。否认中医的客观科学知识,以宗派主义来对待中医,这是一种严重的错误。他在1950年担任东北人民政府卫生部部长的时候,在“东北卫生”杂志1卷9期上发表了一篇题为“在一定的政治经济基础上产生一定的医药卫生组织形式和思想作风”的文章,在这篇文章里,他披着马克思列宁主义的外衣,宣传着资产阶级唯心主义,根本地歪曲并破坏党和人民政府的中医政策,严重地     

中西医之争:需要反思的与值得回味的

新闻背景：近来,一场围绕中医的存废之争引起轩然大波。尽管卫生部已针对所谓的“万人签名取消中医”的行为公开发言称“这是对历史的无知”。并坚决表示“反对取消中医”,但还是有人从各方论证中医的“不科学”与“不安全”。譬如科普作家方舟子撰文质疑中医药的疗效,并称“中医理论与现代科学格格不入”,是“伪科学”;而以揭批伪科学著称的中科院院士何祚庥也公开表示“支持批评中医”,并坦言“如果打分的话,西医可得90分,中医只有10分。”     

胡适思想批判讨论会情况

“胡适哲学思想批判”组在3月5日和4月4日先後开了第七、八两次讨论会,讨论马特所作“实用主义——最陈腐最反动的主观唯心论”(将在“哲学研究”中发表)和王若水所作“从实用主义到改良主义——胡适的‘问题与主义’的解剖”(人民日报,1955年1月16日)两篇论文。参加讨论人数每次都在100人左右。马特在论文中首先驳斥了实用主义者所宣扬的“实用主义乃是—种思想方法,而并不关涉到世界观的根本问题”的论调,指出任何哲学体系都必须对思维对存在的关系问题表示自己的态度。实用主义企图用“经验”混淆客观和主观的界线,超     

多为文人相见提供方便

“文人相轻”,是封建主义、资本主义的思想体系,“文人相助”则是共产主义思想体系的一部分。在旧社会,知识分子只能个人奋斗,各行其是,以至互相倾轧。在优越的社会主义社会里,人与人的关系发生了深刻的变化。现在批判“文人相轻”的旧思想,树立“文人相助”的新风尚,已经成为科技界刻不容缓的当务之急。     

评“三家村”——《燕山夜话》《三家村札记》的反动本质

<正> 四月十六日,《前线》和《北京日报》发表了题名为《关于“三家村”和<燕山夜话>的批判》的材料,并且加了一个编者按。这个“编者按”说:“本刊、本报过去发表了这些文章又沒有及时地批判,这是错误的。其原因是我们沒有实行无产阶级政治挂帅,头脑中又有着资产阶级、封建阶级思想的影响,以致在这一场严重的斗爭中丧失立场或者丧失警惕。”这是一篇大谎话。《燕山夜话》的作者是邓拓,《三家村札记》则是邓拓、廖沫沙、吳晗合股开办的一个黑     

试论医学起源

医学的起源,是个既古老却又诱人的课题。史料缺乏或无史可考是共同的感受。有人提到历史研究要把社会心理确认为社会存在的一种方式,考察人们在日常活动和交往中形成的普遍意识,有助于更准确地描述历史的真面貌。我以为这在科学史研究中也是一种可以借鉴的方法,特别是在解决人类早期行为的问题上。关于医学起源的研究,我国医史界自批判了“医源于动物本能”、“医源于巫”、“医源于圣人”三个观点后,基本统一于“劳动创造了医学”,但这种统一仅限于文字与形式上的一致化,由于其自身的空洞性,决定它永远不可能成为思想与认识上的统一。     

徹底批判胡適派資產階級唯心主義思想是貫徹祖國過渡時期總任務的一個嚴重問題

一胡適思想批判討論的現階段自從1954年12月開展對胡適派資產階級唯心主義思想的批判以來,到現在已經三個月了,今後還要繼續下去。到現在為止,在中國科學院和中國作家協會聯合領導下,已有六個組(即“胡適的哲学思想批判”組、“胡適的政治思想批判”     

围绕进化论的论争

导火线是对分岔论的批判从去年11月开始,在英国Nature杂志上卷起一场关于现代进化论的论争,目前还在继续进行。在这场论争中,人们可以看到现代进化论中两种思想潮流的尖锐对立,同时,否定进化论的创世说信徒们也参加了论争。论争的导火线是由英国古生物学权威L.Halstead点燃的。他在1980年11月20日Nature杂志的“读者来信”栏发表了下列观点: “英国博物馆1979年的恐龙展览和1980年的人类进化展览不适当地应用‘分岔论分类学’,并企图加以推进。这同认为在进化过程中,原始的‘种’缓慢地变为较高一级的‘种’的逐渐进化说是不相容     

关注中医

千百年来,中医治病救人,佑护中华,但今天,这门医学却需要我们高度关注和认真呵护了。镜头一:中国中医科学院来自美国的大卫惊得目瞪口呆,他怎么也想不到,在中医的发祥地中国,竟有人要取消他仰慕多年的中医。其实,取消中医论早已有之。近代已降,部分国人主张“全盘西化”时,中医的困境就已开始。先是北洋政府的“教育系统漏列中医案”。随着美国洛克菲勒财团在华创办西医院,1929年,南京国民政府卫生部通过了“废止中医案”。新中国初期,中医也走过“弯路”。此次“取消中医”的甚嚣尘上,不禁使人们惶惑:中医,真的要退出医疗卫生事业的舞台吗?…     

大美中医——从大上海保卫战看中医药的生命智慧

<正>党的二十大报告中明确指出，要推进“健康中国”建设，促进中医药传承创新发展。“要做身体健康的民族。”传承创新发展中医药业已成为攸关中华民族伟大复兴的一件大事。何谓中医药？这个问题人们往往会从“中医”与“西医”对比的角度来理解。当我们从历史脉络中寻求对中医药概念解读的时候，就会发现不仅有“上医医国，中医医人”之说，还有“中庸之医”之解，     

四十年来苏联科学发展的成就

四十年前,革命的“阿芙乐尔”号巡洋舰一声炮响向世界宣布,第一个政权属于劳动人民的国家诞生了。它向世界宣布,在人类历史上开始了帝国主义崩溃和新的社会主义社会诞生的新纪元。过去的四十年令人信服地表明了社会主义制度优于资本主义制度。落后的农业俄国打败了那些妄想堵塞资本主义体系中已经产生的缺口,即消灭苏维埃国家的许多国家,经过极短的历史时期,变成了强大的社     

系统学教育

所谓系统学,是一种基于科学,又给科学以补充的思想。这种思想企图提供一种手段,用以统一我们称之为“各门学科”中所体现出来的分析方法。这种思想的先驱者伯塔兰菲声称,这种系统学思想“预示着将要出现一种新的世界观”。因此,系统学教育在英国已受到重视。本文介绍了英国兰开斯特大学系统学教育情况。     

中國科學院和中國作家協會聯合召開胡適思想批判討論會

目前国内各报刊所展开的对“红楼梦”研究中唯心观点和以胡适为代表的资产阶级反动思想的批判,引起了学术界的普遍重视,中国科学院和中国作家协会决定联合召开胡适思想批判的讨论会,以便进一步展开对胡适的资产阶级唯心论的全面批判,树立并巩固马克思主义在我国学术界的领导地位;同时通过有组织的自由讨论,产生具有科学价值的文章,建立科学的自由讨论风气,收到提高学术思想水平的效果。     

中医的生死问题

中医目前的生存问题的根源其实是与现代医疗行政制度的冲突。建国初期，西医从业者人数仍然不多，“中医为体、西医为用”的方针解决了实际问题，却使中国医间的矛盾变得更为尖锐。     

光辉灿烂的中国传统医学

中国医疗卫生保健事业的发展离不开中医,这是不争的事实。“中医”、“中医学”是中国传统医学的简称。中医用望、闻、问、切等方式诊断疾病,以理、法、方、药(或针等)的操作程式辨证论治,用中药组成复方或针灸等多种手段进行治疗,是东方科学智慧的体现。在世界医林中堪称独特的理论体系。     

意大利13世纪之谜:"乌戈利诺吃人"

但丁:文艺复兴时期的文学巨匠但丁是欧洲由中世纪过渡到近代资本主义那个时期的文学巨匠、意大利文艺复兴的先驱。1265年5月,但丁诞生在意大利佛罗伦萨一个颇受当地人尊敬的小贵族家庭里。《神曲》是其代表作,也是世界文学史上最为重要的文学作品之一。对于但丁这位承前启后、继往开来的诗人,恩格斯这样评价他:“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端是以一位大人物为标志的,这位人物就是意大利人但丁。他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。”可见,他对但丁给予了很高的评价。《神曲》是一部比较特殊的史诗,因为诗中叙述的是诗人自己想象中的经历。全诗分《地狱》、《炼狱》和《天堂》三部,每部由33首“歌”组成,加上全书的序曲,总共有100首歌之多,计14 000多行。     

如何看待中西医论争

张功耀的《告别中医中药》发表在2006年的一期《医学与哲学》上，何裕民教授作为上述杂志的副主编,是该文的主要审稿人。何教授是中医,是什么原因让他力排众议在核心期刊上发了这篇颇有争议、批判中医的文章呢？“告别”的闹剧已渐行渐远．但由此引发的思考还在振荡。近日,我们带着许多疑问，专访了上海中医药大学博士生导师何裕民教授。     

医学地理学

医学地理学是一门既古老又年青的新兴学科。说它古老,是因为早在数千年前,人们就有“人天地相应”、“医食同源”、“入乡问俗”等朴素的医学地理思想,说它年青,是因为直至近几十年才有比较系统、完整的医学地理学著作问世。     

从近代科技书籍看中西科学技术的交流

自1607年到1911年这个时期,在中国是封建社会最后一段漫长的历史阶段。腐朽落后的势力在垂死挣扎,先进科学的力量在崛起,总的来看,在当时世界各民族之间,遵循谁进步慢谁就受欺的规律。中国落后了,从“天朝大国”转变成了即将崩溃的半封建半殖民地社会。在这时期内的中西接触,是中国历史上一个重要契机。西方的科学技术与思想、制度在和中国原有的科技与思想、制度之间,有过两次大交流,一次在明朝末期,一次在清朝末期。其交流的形式,有静静地在书生之间交流,亦有     

胡适思想批判讨论会的活动情况

1955年1月至2月,中国科学院和中国作家协会联合召开的胡适思想批判讨论会继续举行,对胡适的中国哲学史观点、政治思想、实用主义方法论、文学思想进行批判.1月20日,“胡适的中国哲学史观点批判”组对冯友兰的论文“哲学史和政治——从胡适对于