汉画中的牛车

车是我国民间常用的运载工具,其起源甚早,牛作为驾车的畜力出现在何时已无从稽考,但据传说在黄帝时代就已有牛车。牛车在汉代主要是民间的交通运载工具,是身份低贱者或平民百姓乘坐的车辆,牛车又是官方和民间运输笨重货物的交通工具,在社会生活中的用途也是十分广泛的。随着牛在人类生产、生活中的作用越来越明显,尤其是牛被广泛地应用于农耕生产之后,人们更崇拜牛,并视牛为农耕之神。     

楼兰的兴衰与环境变迁和环境灾害

通过对楼兰兴衰史及同一时期的环境变化的综合研究表明:楼兰的兴衰与环境的变迁、灾变密切相关,自然环境变迁、灾变是楼兰消亡的重要原因     

新疆不同品种供体牛超排效果比较分析

对安格斯牛、海福特牛和荷斯坦牛共计1088头的超数排卵原始数据进行了统计分析,结果表明：FSH来源对超排效果影响不显著,FSH剂量、超排季节、个体差异与公牛精液品质对牛超数排卵有一定影响;安格斯牛以10-10.25mg的超排效果最好,荷斯坦牛以9.5mg的超排效果最好;在季节对超排的影响方面,安格斯牛在秋季的效果最好,荷斯坦牛、海福特牛在春季、夏季、秋季和冬季的超排效果差异不显著（P〉0.05）,但荷斯坦牛在冬季的效果较好,可用胚数为7.13±7.94;海福特牛在秋季的效果较好,可用胚数为4.57±4.42。     

楼兰的兴衰与环境变迁、灾变

通过对楼兰兴衰史及同一时期的环境变化的综合研究表明 :楼兰的兴衰与环境的变迁、灾变密切相关 ,自然环境变迁、灾变是楼兰消亡的重要原因 .     

形形色色的牛家族（上）

2009年是农历己丑年，也是十二生肖中的牛年。自古以来，牛就给人类留下了很好的印象，它不仅外表温驯善良、健壮憨厚，更有着吃苦耐劳、勤勤恳恳的性格。另外，在人类历史长河中，牛在宗教、艺术、民俗中也扮演了十分重要的角色，可见牛与我们人类关系是多么紧密的一种动物。那么“牛”到底是什么样的一种动物，牛科动物到底有多少种？哪些动物才算是真正的牛？下面让我们认识一下牛家族的各位成员。     

世界牛邮票赏析

以收集到的142枚世界牛邮票为线索,阐释世界常见的牛类群、牛与人类的物质关联、牛的文化内涵。从物质层面,千百年来,人类依赖牛耕地种田,靠牛拉车载物,养牛改善膳食营养,牛在人类的生产、生活中发挥了无可替代的作用;从文化层面,牛稳健刚毅、吃苦耐劳、无私奉献、忠诚淳朴的精神也逐渐深入人心,形成了蕴藉深厚,蔚为大观的世界牛文化。     

广西少数民族风俗录(十二)

45 流浪牛让牛在山林中觅草寻叶,露宿过冬,长膘得快,这是融水苗族自治县的苗族放养“流浪牛”的办法。苗寨四周,山高林密,草茂泉清,实在是得天独厚的牧牛场。入冬,各家各户带牛到山脚下,给牛吃一顿美味可口的“潲饭”,然后反复抚摩领头牛的脖子,亲昵地说:“到林中去吧?开春再见!”等牛上山后,主人才回家。     

麦洼牦牛肉用特性研究

在四川省红原县瓦切牧场麦洼牦牛核心选育群中,选择不同性别与年龄的淘汰牛,采用全放牧,放牧加补饲、放牧加皮下埋生长药等技术处理并观察测定分析研究有关数据。麦洼牦牛具有优良的产奶产肉性能。主要表现在犊牛期具有快速生长特性,成年牛在较短时间中通过强化采食就能达到长膘增重快速肥育的目的。犊牛早期强化肥育、成年牛的季节性补饲肥育是区内发展牧业生产、牧业经济,缓解畜草矛盾的技术措施和必由之路。     

天气寒冷使牛的能量需要量增加

美国俄克拉荷马州立大学keith Lusby指出,在潮湿、大风的寒冷天气里,牛的能量需要大大提高,差不多加倍,母牛—犊牛经营者必须饲喂足够的额外干草或高能饲料块以满足牛在这种寒冷天气里对能量需要量的增加。     

牛年话牛在国外

按照我国农历干支纪年法,今年是“牛年”。牛在国外也有奇闻趣事。柬埔寨每年佛历6月22-23日为御耕节。这一天,国王亲自扶犁在御田里开耕,以此向全国农民颁布耕作令。执掌拉犁的牛则披红戴花被视为“神牛”。牛耕完三圈便卸犁     

牛的癌肿发病高的地区可能由于环境中的致癌物质与乳头状瘤病毒的相互作用所致

在苏格兰高地和英格兰北部,牛消化道癌的发病率大大地高于临近的低地。在80头患鳞状上皮癌的牛中,有96%的患牛在消化道的上部发现乳头状瘤,癌的位置和乳头状瘤的位置有明显的一致性,位于舌的背侧,软腭和口咽,食道,食道沟及瘤胃的特定区域,正常牛的乳头状瘤发生在相似的位置。对正常牛乳头状瘤的调查表明,乳头状瘤发     

神秘消失的楼兰古城

正古楼兰位于今新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县罗布泊西岸,是新疆最荒凉的地区之一。这里悠久的历史、天方夜谭的传说故事是那么令人神往,而其消亡亦是如此神秘到新疆,对一个探险旅游者来说,有一处地方是充满吸引力的。这个被称为"沙漠中的庞贝"的神秘古城,就是西域古国楼兰。楼兰在历史上是丝绸之路上的一个枢纽,中西方贸易的一个重要中心。司马迁在《史记》中曾记载:"楼兰,姑师邑有城郭,临盐泽。"这是文献上第一次记载楼兰城。距今约1600年前楼兰古国消失,只留下古城遗迹;位于新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境,罗布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里处的。楼兰国的远古历史至今尚不清楚。楼兰王国意外出现1900年3月27日,傍晚,塔克拉玛干沙漠。一个白人老头和几名向导、几头骆驼在缓慢地行走着,夕阳下,他们的身影被拉得很长很长。沿着古塔里木河的河道,他们想寻找行踪不定的罗布泊,在太阳落下的时候,他们终于来到了一个土岗上。这时,糟糕的事情发生了,     

岭南“牛民俗”的变迁与意义

岭南地区牛耕历史悠久，在民俗社会中，牛的地位突出。牛民俗在乡村社会一直延绵相传。与之形成强烈对比的现代岭南都市民俗中，牛也占有重要的一席。牛从乡土走到都市，发生了实体到抽象的变化。牛民俗并没有因离开乡土而衰落。它所象征的勤奋和自信，是我国城市化进程中精神文明的重要构件之一。     

楼兰消失新解

黄沙埋没的古城楼兰古城位于新疆孔雀河下游、罗布泊西北角,地理坐标为东经89°53’20"、北纬40°30’50"。古时的楼兰曾经是沙漠中的绿洲,树木参天,水草丰盛, 居民以渔牧为生,是屯田的场所,是兵家必争的军事要塞,也是丝绸之路上的重镇,为东西方商贸往来和文化交流做出了重大贡献。     

最新研究称“楼兰美女”或为东亚人种

[科学时报]清秀的娥眉,深透凹陷的双眼,薄唇轻抿,俊美而忧郁——“楼兰美女”是迄今为止新疆出土古尸中年代最早的一具,距今约有4000年历史。但具有典型西方人体质特征的“楼兰美女”古尸究竟是东方人还是西方人？     

一代学人孙诒让

一代学人孙诒让杨渭生孙让（１８４８—１９０８），字仲容，浙江温州瑞安人①。他是清代晚期在学术界有重要地位的朴学大师。其治学范围之广，致力之深，成就之大，在有清一代学者中是罕见的。他为经学、文字学、校勘学、目录学、考据学、历史学的杰出学者，同时又是著名...     

近代佤族剽牛仪式变迁的研究

通过对沧源县翁丁村佤族剽牛仪式的发生地进行实地调查，以民俗学、人类学、历史学等相关理论为背景，对佤族剽牛仪式从解放到现在形式、内容和社会文化功能的变迁进行了全面考证、梳理和分析．研究表明：剽牛仪式是佤族的一项重要的社会活动；经济功能发生了巨大变化；传统教育功能正在被弱化；认同功能呈扩大的趋势；仪式是村民获取身心快乐的重要方式．因此，在新时期，应认真研究佤族剽牛仪式的内涵和意义，充分整合利用长期积淀的民俗体育文化资源，使其为促进民族地区新农村文化的健康发展发挥积极的作用．     

“高乔人”与阿根廷

“高乔人(gaucho)之与阿根廷,犹如影子之与形体,”有人这样形容高乔人与阿根廷的关系,实不为过。高乔人是阿根廷的拉普拉塔河流域特定历史时期的产物。这个阿根廷摇篮之地的历史、文化、民俗无不牵涉到高乔人。对高乔人的研究,虽著述颇多,但其论点至今人言言殊,得不出定于一尊的见解。高乔人与马、牛、羊有人说,拉普拉塔地区的历史可以概括为牛哞哞羊咩咩马嘶嘶的大合唱。这种说法固属偏颇,但也     

从物理过程分析浅谈综合能力培养

物理学是自然科学中最基本的科学研究,以穷物之理为根本目的,物理过程分析又是研究物理的一个重要的常见方法。物理过程分析中蕴藏着众多的世界观和方法论,对学生形成良好的物理知识和技能、过程与方法、情感态度与价值观大有裨益,从而提高学生的综合能力的培养。     

几许悲歌几千年 楼兰一梦梦楼兰——梦里的新娘 梦里的楼兰

岁月的风尘如障妇屏，时常遮了我们回望历史的眼靖。那厚重的屏障之后，遥远的酉北荒漠漫天飞沙的巨幅油画里，酣睡着一段神秘的过往；那驼铃声起声歇的苍茫古道，那渐行渐远的落日凄凉的美丽中，曾有一段盛极一时的灿烂与辉煌——楼兰（Kroraina），一个少女般的名字。她是兵家必争之地，她是古丝绸之路必经咽喉要道，她是那么多美丽与富足，而今天我们只能凭楼兰这个美丽的名字去凭吊这个盛极一时的古国，我们也只能凭楼兰这个名字去遐想去感受郡种古时的塞外风情……