略论王安石变法的实学思想

王安石变法大致包括经济改革、军事改革和教育改革。本文以经济改革、教育改革为要，说明其变法具有的实学意义。     

浅谈宋代江西乡村学校教育

宋代江西文化发达，人才济济，与其学校教育发达密切相关。宋代江西乡村学校有县学，更有遍及各村落的众多私人学校，他们的教学内容、方法为社会培养了许多优秀的符合政府要求的人才。     

浅谈宋代江西乡村学校教育

宋代江西文化发达,人才济济,与其学校教育发达密切相关。宋代江西乡村学校有县学,更有遍及各村落的众多私人学校,他们的教学内容、方法为社会培养了许多优秀的符合政府要求的人才。     

王安石变法失败原因探讨及其当代思考

北宋中期王安石变法在历史上产生了很大的影响，细考当时的史实，笔以为，变法失败的原因在于以“聚敛”为特质的“富国之法”和以兵制倒退改革为主的“强兵之术”，导致了社会基础的丧失，因而失败也势所必然。借此反观当代，本提出了点滴新思考。     

浅谈网络教育的发展对教育的影响

随着以计算机为核心的网络教育的发展,传统教育因网络的存在正受到较大的冲击和影响,本文通过分析、对比网络环境下的教育与传统教育之间的不同点和共同点,从而认为:网络教育的出现与传统教育之间存在互补性,相辅相成,推动了教育的跨越式发展.     

浅谈王安石变法失败的原因及启示

千年前,王安石变法就象一颗重磅炸弹,在人们心里激起了剧荡,而余波则更是绵绵不决,一直延续到千年后的现在。秉着读史明鉴的目的,本文着重从王安石变法失败的原因入手,探讨它的价值和总结它的经验教训,以期能对我们今天的改革有所脾益。     

论王安石咏史诗对李商隐的接受与新变

李商隐与王安石的咏史诗有着一定的传承关系.王诗接受了李诗强烈的讽时性、善于翻新议论和将身世之感融入咏史之作的特点,又在咏史诗所关注的历史视域与艺术手法方面有所新变.     

浅谈高校思想政治教育的途径

根据高校学生的社会化过程和人的行为特点，高校思想政治教育的途径，可大致分为学校教育、社会教育和自我教育三个方面。     

唐宋社会变迁视野下的学校教育

唐宋时期是我国的社会大变革时期,其间,政治、经济、文化等社会各方面都发生了重大变化,如科举制的演变、土地私有制的进一步发展、宋代理学的产生等,而这些变化对唐宋时期学校的兴废,宋代学田制的产生,理学思想对书院兴盛的作用等产生广泛影响。所以,唐朝学校教育发展到宋朝,在学校教育的管理上、官学教育的内容上、蒙学教材的编写上、书院制度的发展上等都发生了很大变化。     

浅谈生物教学中的"三化"教育

教育要以人为本,以培养合格的社会建设者为中心,基础教育阶段更应当适应时代要求,及时调整教育方法及内容,以达到现代社会发展的需要。     

唐宋社会变迁视野下的学校教育

唐宋时期是我国的社会大变革时期,其间,政治、经济、文化等社会各方面都发生了重大变化,如科举制的演变、土地私有制的进一步发展、宋代理学的产生等,而这些变化对唐宋时期学校的兴废,宋代学田制的产生,理学思想对书院兴盛的作用等产生广泛影响。所以,唐朝学校教育发展到宋朝,在学校教育的管理上、官学教育的内容上、蒙学教材的编写上、书院制度的发展上等都发生了很大变化。     

王船山教育思想对高校教育的启迪

王船山教育伦理思想博大精深,＂成身成性＂、＂身任天下＂、＂因人而进＂是其重要思想中的一部分,它强调的是把人培养成具有强健的体魄和高尚的情操,注重德性和智慧的双重提升,在教学时要因人而异,这对于今天的高校学生工作、教学工作都具有实际的指导作用。     

科举与社会流动性--看王安石论宋人"自进"

在宋人王安石看来,“自进”是“不得已”士人的合理选择,“自进”有“道”。同时,“自进”人存在身份和资格上的限制。首先,“自进”与庶民无关,平等有限;其次,它要限制“势家官户’’子弟,保护弱势地主子弟。所以,就王安石看来,北宋科举未能激起结构性的社会变动,科举“自进”只是一种必要但有限的士人流动方式。     

略论宋代士人汪藻

宋代士人汪藻曾由于撰写李纲的贬词,而长期被视为“小人”。究其一生仕宦生涯,可知汪藻并非小人,而是一位清廉有为的官员,又是一位文学大家,足以列入宋代名臣之列。     

南宋词人王千秋简论

王千秋是南宋初期的一位重要词人,因其生平事迹记载不详,词作缺漏,又宋代词人辈出,名家各领风骚,掩住许多优秀词人的风采,故声名不显。其文学成就主要在词创作上,词作题材广泛内容丰富,包括旅怀别绪、宴游酬和、咏史怀古、记事咏物等。语言凄婉苍凉又清新健拔,自成格调。从王千秋《审斋词》,就其词作着力论述,力图全生态地展示这位宋代词海里久沉的面貌,旨在使依旧沉在《全宋词》中的词人优秀作品得到欣赏。     

王慎中与明代心学

明代著名文学家、唐宋派首领王慎中能首先提出唐宋派的文学理论，这与他接受了王阳明心学有关；他的创作实践没有使他成为唐宋派的主力，也与他接受了心学有关。在阳明心学思想影响下，他有得有失。     

周敦颐王船山德育思想之比较

周敦颐和王船山一个是理学的开山宗祖,一个是中国古代哲学集大成者,他们的德育思想有继承之处,也有不同之处。从德育目标、德育内容、德育方法三方面比较两者德育思想的异同,以期对将优秀传统德育思想运用于社会主义道德教育有所启示。     

王树民与清代学术史研究

王树民以考证为基础,对清代学术史的诸多问题提出了独到的见解。他编校整理了一些清代学者的文集,撰写了多篇有关清代学者学术思想研究的论文。此外,王树民纵论清代学术发展之大势,他认为清代学术是以经学为主而以史学为从的经史之学,肯定了乾嘉学者的研究方法。王树民还实事求是地评价了晚清今文学派在政治、学术方面的影响。