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1.
陈锐 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2000,(5):51-55
在中西文化和哲学的比较中 ,存在着两种不同的倾向 ,即理性主义和神秘主义。理性主义者致力于描述中西文化之间的差别 ,并进行逻辑和理论的分析 ,但往往不能把握文化的内在生命和整体 ;神秘主义者则反对理性主义者的逻辑分析 ,并相信中西文化之间本无差别 ,世界的本质是同一。 相似文献
2.
屈原作品的逻辑及其神秘主义 总被引：3，自引：0，他引：3
束有春 《广西民族大学学报》1999,(2)
从神话学内容看，以屈原作品为主体的《楚辞》中存在着许多违反逻辑思维的现象，这是一种原逻辑——原始思维机制的自觉反映，而并不是所谓“浪漫主义”的表现。以“神秘主义”作为其内在特征，应是我们对《楚辞》文化特性的理性思考 相似文献
3.
中国将具有时代特征的审美情趣渗透入绘画理论中,使得佛教的文化艺术逐渐中国化,最终融合了道教儒教的文化艺术理念,汇入中原文化的母体之中,成为传统文化的延续和补充。形成了具有意象神秘主义的中国传统绘画理论。而西方的基督教文化及其衍生的具象唯物精神,则根深蒂固地渗透进西方美术理论体系中。中西方绘画理论体系走上了意象神秘主义与具象唯物精神两种截然不同的发展方向,宗教对其精神内涵的影响和形成的作用无疑是巨大的。 相似文献
4.
从美学的角度对爆发于8世纪的“圣像破坏运动”进行剖析,认为“圣像破坏运动”是古希腊形式主义美学观念与中东、近东神秘主义抽象主义美学观念冲突的产物。可以从地理范围、文化遗存等视角去阐释基督教音乐风格受神秘主义、抽象主义美学观影响的原因。 相似文献
5.
风水文化是中国传统文化的一部分。但是由于在某些方面带有神秘主义色彩,风水被绝大多数现代人当作迷信而抛弃,从而使蕴涵在风水中的独特价值得不到有效发挥。文化相对主义另辟蹊径研究风水具有重要的意义。 相似文献
6.
美国著名作家纳撒尼尔·霍桑深受神秘主义的影响。他的小说含义深刻、隐晦 ,并且对人类的状况和命运作更深层次的探讨。霍桑的代表作《红字》有较强的神秘主义思想。本文从探讨《红字》的神秘主义倾向入手 ,重点剖析了人物身上神秘主义与人物所处环境的神秘主义的内在意义。神秘主义思想的运用 ,增添了这部名著的神秘与魅力。 相似文献
7.
张露颖 《西安联合大学学报》2014,(4):13-15
《老虎》是威廉·布莱克《经验之歌》的代表作，在直白易懂的文字上，蕴含着神秘的象征意义，留给读者更多的想象空间。通过听觉视觉的双重描绘，使老虎不仅仅是画面中的一只普通的老虎，更是充满激情和富含反叛精神的革命新生力量。这种象征具有丰富的暗示性，这种在语言下未加明言的意念更让此诗带有神秘感。诗人将神秘主义、象征主义、浪漫主义等完美糅合，使不同时代不同文化的读者产生不同的解读，因而此诗才能历久弥新，经久不衰。 相似文献
8.
纳撒尼尔·霍桑的《红字》问世后，评论界给予了高度的评价，认为这是美国的第一部小说。《红字》再现了清教统治时期的政治文化和风俗人情。国内外研究者们普遍认为霍桑的创作思想主要受到清教思想、超验主义和神秘主义的影响。超验主义思想与霍桑作品息息相关，在《红字》中得到了充分体现。 相似文献
9.
罗雪松 《玉林师范学院学报》1999,(2)
《原野》是曹禺剧作中的力作，也是中国现代戏剧史上不可多得的佳构，但以往论者以作家不熟悉农村生活为由，否定《原野》主题思想的现实性和深刻性；把作品中使用的表现主义手法来揭示人物内心世界，表现人物的性格特征说成是神秘主义，否定了作品的艺术价值．本文从作家创作的生活积累及社会背景、文化思潮、人物性格塑造及中国现代戏剧发展史等角度来重新探讨《原野》的价值及地位。 相似文献
10.
柏罗丁的神秘主义伦理学说在希腊伦理学发展史上有着重要的地位，因为它是晚期希腊道德思想的一种归结，也是一种出路。“大一”学说的提出，既是为了填补怀疑主义所留下的思维真空，也是为了走出伊壁鸠鲁的快乐主义和斯多亚派的自然－理性主义道德视界，同时，也成为基督教教道德的某种哲学化的表述。 相似文献
11.
陈全黎 《重庆三峡学院学报》2007,23(1):33-37
美学神秘主义的主要命题是:审美超越的形而上性,审美经验的“不可言说性”,审美经验与宗教经验的同一性。实践美学需要对这些美学神秘主义观点进行祛魅。实践美学将美看成一种客观的社会现象,将美感视为可以理解的人的一种心理机制,反对过度夸大审美的功能,把审美当成拯救人类的新宗教而加以神秘化的倾向。 相似文献
12.
马文奇 《贵州师范大学学报(自然科学版)》1997,15(2):17-20
本文采用现代科学文化的思维定势,着力于自然地平环境对艺术文化特色的影响分析,对喀斯特环境与中国传统艺术文化的关系进行了探讨,认为具有“东方神秘主义”的中国传统艺术文化的形成,与我国复杂多变的喀斯特环境有着不可分割的联系;现代喀斯特环境科学的发展,不仅为深入了解中国传统艺术文化的特质创造了良好条件,同时还将推动喀斯特旅游资源宣传的艺术文化品位不断提高。 相似文献
13.
本文探讨了欧洲中世纪神秘主义美学代表人物圣维克托的雨果的美学思想,指出雨果对直觉、观照与内在经验的注重,深化人们对美感活动的认识,启发人们进一步思索最高审美理想的问题。 相似文献
14.
法家与墨家由于立足的哲理基础不同,反映在赏罚的理论与实践上,也表现为各有特色的不同侧面。就赏罚的理论基础、赏罚的原则、赏罚的效用而言,法家重人性,墨家重神秘;法家的逻辑较为周密,墨家则显得粗疏。法家与墨家因为所需阐释的不同价值取向所然,表现出了各具特色自成一家的理路设计。 相似文献
15.
柏罗丁的神秘主义伦理学说在希腊伦理学发展史上有着重要的地位,因为它是晚期希腊道德思想的一种归结,也是一种出路。“太一”学说的提出,既是为了填补怀疑主义所留下的思维真空,也是为了走出伊壁鸠鲁的快乐主义和斯多亚派的自然——理性主义道德视界,同时,也成为基督教道德的某种哲学化的表述。 相似文献
16.
本文探讨了欧洲中世纪神秘主义美学代表人物圣维克托的雨果的美学思想,指出雨果对直觉、观照与内在经验的注重,深化人们对美感活动的认识,启发人们进一步思索最高审美理想的问题。 相似文献
17.
认为先秦思想家老子的思想对后世中国科学技术的发展有着至关重要的巨大影响,并从其带有神秘主义色彩的"道"的观念,"天人合一"的自然观以及重直觉、重了悟的思维方式三个层面进行了分析和论证。 相似文献
18.
杨英文 《沈阳大学学报：自然科学版》2008,20(5):1-4
针对黑格尔及其以前的法哲学思想，阐述了马克思《黑格尔法的批判》的地位和意义。揭示了黑格尔法哲学的“逻辑泛神论的神秘主义”，对黑格尔法的形而上学进行了批判。并指出此批判标志马克思的法哲学思想开始向唯物主义转变；批判地继承了黑格尔的“从具体到抽象”的方法。 相似文献
19.
李顺春 《江苏技术师范学院学报》2006,12(1):65-70
奥尼尔是一位具有深刻悲剧意识的剧作家。以奥尼尔的生平为线索,分析了剧作家的生活与其悲剧艺术创作的相互关系。奥尼尔的悲剧意识既来自于其一生悲剧似的经历、他与家人以及家人与家人之间的爱恨交织的情感因素,因为这些为其悲剧艺术创作提供了丰富的素材和积淀了深厚的悲剧基础;同时其悲剧意识也深受叔本华、尼采、古希腊悲剧以及弗洛伊德的精神分析理论等的影响。生活是艺术之本源,而艺术则反映现实生活。奥尼尔不断进行自我探索和自我认识,在其悲剧艺术创作中,他把个人和家庭的悲剧上升到人类悲剧意识的高度,从而赋予人生一种崇高的悲剧精神。 相似文献