仁爱、道爱、兼爱－儒、道、墨爱观比较

儒、道、墨三家之爱作为共同效忠于先秦社会的哲学流派,在人性基础,修养方式,政治思想,爱的最高境界方面存在共同点,然从其各自特性上,不难发现三家之爱在立足点,群已关系,爱的方式,最终目的,意识导向又有其独立之外。无论在理论上还是在实践上,三家之爱都突显了各自的价值。     

道爱、仁爱、兼爱--道、儒、墨三家爱观之比较

“爱”是先秦道、儒、墨三家共同拥有的伦理思想，但由于三家对人之生命、社会生命、宇宙生命理想的不尽相同，以及其所立的政治立场不同，从而使其“爱”观在理论说明和实践践履上体现出不同内涵的“爱”，姑且叫他们“道爱”、“仁爱”、“兼爱”。     

如何让课堂简洁、高效、思绪飞扬

在小学教学中,教师要树立爱生如子的教育思想,杜绝教学中的不良行为.坚持不断学习,努力丰富教学思想内涵.废除陈旧教法和学法,积极构建平等、民主、和谐的课堂秩序.     

论“尊师、爱生、崇术、重教”的办学理念

“尊师、爱生、崇术、重教”的大学办学理念是对大学中基本人群关系（教师与学生）和基本工作关系（教学与科研）要求的反映。“尊师”，就是要尊重与依靠教师；“爱生”，就是要关爱和激励学生；“崇术”，就是要崇尚并发展学术；“重教”，就是要重视并促进教学。“尊师、爱生、崇术、重教”只是对大学办学理念的一种尝试性表述。     

爱、责任、智慧——班主任工作的制胜法宝

班主任工作是一门科学，也是一门艺术。知识经济时代的到来，给班主任工作提出了新的要求和挑战。培养什么样的人？怎样教会学生做人？是班主任工作中必须首先解决的问题。此外，新时期的班主任工作特点、工作理念和工作模式也在不断地发生变化和创新。多年的工作实践告诉我：不管怎样创新，要做好班主任工作，都离不开班主任的爱、责任和智慧。爱、责任和智慧始终是班主任工作的制胜法宝。     

科技、生产、生活相结合:科学理性与终极关爱

本文站在哲学的高度审视人类活动:以科技和劳动换取闲暇,最终改善生活状态,使其变得更安全、更便利、更舒适。然而,在人类活动的过程中,经常发生科技与生产的背离,生产与生活的背离,或者科学技术直接与生活目的的背离,导致各种形式的科技负效应,经济增长负效应。这是值得我们用理性来反思的。文章认为,我们只有敬畏自然、关爱自然、关爱他人、关爱自我,才能"愉快地接受爱,又自然地奉献爱",获得幸福。     

论电影《美食、祈祷和爱》的空间叙事策略

电影《美食、祈祷和爱》（Eat，Pray＆Love）是一部关于美国著名女作家伊丽莎白·吉尔伯特（Elizabeth Gilbert）在婚姻和情感遭遇挫折后，通过在意大利享受美食，在印度祈祷冥想。在印度尼西亚施子爱、获得爱而最终明白生活真谛的作品，其心灵的成长在充满衰落、冲突、贫困和异域风情的空间中得以实现。因此，影片旅行空间的表征模式具有政治的策略性．伊丽莎白的在场是一个能指，是获取认同、传播美国文化价值的符号。     

客观、公正地看"爱的哲学"

一直以来,对冰心的"爱的哲学"普遍存在着批判大于褒扬的思想.本文分析了冰心"爱的哲学"产生的社会背景及作品中"爱的哲学"的具体表现,得出冰心的"爱的哲学"包含着大量爱国敬民的思想,从而使人们对冰心"爱的哲学"评价能更加客观公正.     

对孔德的方法论、伦理道德观和宗教观的探解

孔德是在其实证主义和社会有机体理论的体系下阐述他的方法论、伦理道德观和宗教观的。他的方法论是实证的、整体的、有机的和科学的方法。他认为应该应用这些方法进行社会科学和自然科学研究;他的伦理道德观是从人性出发,强调爱他人、爱社会的情感和仁爱的爱他主义行为,认为只有这样才能实现社会的和谐;他的宗教观是他晚年思想的重大的转变,他一反早年反宗教的实证主义,认为人人应该信奉“上帝之爱”并发扬“爱他主义”的仁爱,这样就能实现社会的和谐和秩序,为此,人人应该加入他的“人类教”。     

爱要从“心”开始

爱其实很简单,作为教师,在你对学生授予知识的同时,最重要的还是学会如何去爱学生。爱在教育中承担着重要的角色,对学生心存真诚、无私的爱,是教育的关键。爱是学生普遍的一种心理需要,也是学生心理健康成长重要的辅助剂。用爱打动学生,用爱感化学生,用爱关爱学生。在爱中让学生快乐学习、健康成长、全面发展。     

班主任工作中爱与严的技巧

怎样把握好对学生“爱”和“严”的度,做到爱中有严、严中渗爱,是我们班主任值得研究的问题。在多年的班主任工作中,我逐步感受到教育学生应以“爱为基础,以严为本”,只有这样才能达到育人的目的。     

对大学生恋爱伤害及性行为的探讨

大学生在谈恋爱的过程中受到不同类型、不同程度的伤害。这些伤害导致大学生心理、躯体、行为等出现异常表现,因此,必须提升其选择爱的对象和行为、鉴别爱和表达爱、接受爱和拒绝爱,以及发展爱的能力。大学生对恋爱过程中出现的性行为以及同居现象有较高的认同度,这表明了他们开放的恋爱观和理解、宽容的性态度。家庭、学校、社会都应该采取有效措施,提高其对性爱和性的责任的认识,正确理解爱情的内涵,积极帮助他们健康、安全地度过＂性待业期＂。     

繁荣发展群众文化打造“大爱莱芜”城市文化品牌

"爱"是博大的,宽广的,包容一切的。"大爱"作为人道主义的代名词,在当今具有了时代的意义和莱芜的地方特色。"爱"存在于生活的点点滴滴,生活中不是没有爱,而是缺乏传播"爱"、渲染"爱"的音乐,缺少群众喜闻乐见的传递"爱"的艺术形式。     

来自奥斯丁、狄更斯的爱情贴士

正人性复杂,再精明也不一定就拥有令人艳羡的爱情,这是一个被普遍证明了的真理。然而有些人却拥有看透爱情的眼光,这种眼光常常与那种能够创造文学经典的能力携手而行。这正是美国记者莫拉·凯利和作家、学者杰克·穆尼汗在他们的新书《爱的千头万绪》要告诉读者的。这本书介绍了文学经典中有关求爱、性和婚姻的经验,书中咨询的作家从维吉尔到塞尔维亚·普拉斯不一而足。     

班主任工作中爱与严的技巧

怎样把握好对学生"爱"和"严"的度,做到爱中有严、严中渗爱,是我们班主任值得研究的问题.在多年的班主任工作中,我逐步感受到教育学生应以"爱为基础,以严为本",只有这样才能达到育人的目的.     

点燃新梦想

正一年的时间,中脉·道和颐爱生殖健康事业在各地全面铺开,业绩更是冲破了亿元大关。未来,颐爱势必将引爆全国,锐不可挡。2014年10月19日,中脉·道和颐爱生殖保养项目1周年庆典在福建省晋江市隆重召开。中脉·颐爱生殖保养团队创始人刘悍晨携上千名来自全国各地的颐爱家人共同出席了此次盛典。对于中脉·道和颐爱生殖保养团队来说,过去的一周年是不平凡的一年,也是令人难忘的一年。从零开始,通过智慧的商业头脑,辛勤的劳动付出,中脉·颐爱生殖保养团队从无到有,从弱到强,经历了华丽的蝶变。     

爱是一把倾斜的伞

在记忆中,老师们曾不只一次在黑板上写下"爱是……"的句式让我们仿写,很多同学写"爱是风雨中的港湾"、"爱是沙漠里的一片绿洲"、"爱是冬日里温暖的阳光"     

积极心理学视野下爱的研究现状及展望

爱是积极心理学的研究主题,从积极心理学视角对爱的概念、理论、测量以及爱在国内外相关领域的研究进行了梳理与阐述.爱被认为是一种能够持续终身对心理和身体健康产生强大影响力的物质,是人类物种特有的天生的倾向,积极心理学中对爱的研究将丰富幸福的研究并找到一条新的通往幸福的途径.     

氧驱动爱全乐、博利康尼雾化吸入佐治毛细支气管炎疗效观察

目的:观察氧驱动爱全乐、博利康尼混合溶液雾化吸入治疗毛细支气管炎的临床疗效.方法:将80例于2006年2月至2007年5月收住我科的毛细支气管炎患儿随机分为爱全乐、博利康尼治疗组及对照组.治疗组在常规综合治疗的基础上加用0.025%爱全乐及2.5%博利康尼的混合溶液氧驱动雾化治疗.对照组采用常规综合治疗.比较两组的临床疗效.结果:治疗组疗效优于对照组,差异有显著性(P＜0.05).结论:氧驱动爱全乐、博利康尼雾化吸入治疗毛细支气管炎疗效显著,不良反应少,应用简便,值得基层医院开展应用.     

大理白族地区放置爱母110与元宫220、吉妮330 IUD临床效果观察

目的:为了提高避孕节育有效率,减少副反应、降低失败率.方法:2004年4月至2005年7月在大理州十二县市对哺乳期、月经后、人流后妇女放置爱母IUD110 3488例、元宫220 IUD3258例和吉妮330 IUD100例,并进行一年临床观察.结果:在12个月末爱母110IUD与元宫220IUD、吉妮330 IUD带环妊娠率分别为1.75%和0.58%及1.00%,差异有高度显著性(P＜0.01).脱环率分别为0.43%和0.58%及0,差异无显著性(P＞0.05).因症取出率分别为1.35%和0.46%及0,差异有高度显著性(P＜0.01).结论:吉妮330IUD避孕效果优于爱母110IUD和元宫220IUD,放置12个月时吉妮330 IUD未发生明显的副反应,元宫220IUD的副反应发生率明显低于爱母110IUD.