划时代的文艺纲领：《在延安文艺座谈会上的讲话》

毛泽东文艺思想是毛泽东思想的重要组成部分。它既继承了马克思主义的文艺理论,又吸收了我国古代文艺理论中的精华,总结了我国无产阶级文艺运动的经验,还结合我国新的历史时期革命斗争的实际,丰富、发展了马克思主义文艺理论,并使其具体化、实践化。 毛泽东的文艺思想主要体现在1942年发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》这篇光辉的纲领性文献中,毛泽东文艺思想的主要内容包括:在理论,具体实践上科学地解决了文艺的最根本的问题,即文艺为谁服务的问题;作家创作要深入生活,同工农群众相结合。在群众生活中吸取丰富的创作营养问题;作家要有永不枯竭的创作源泉,必须向社会学习,努力改造世界观。在社会实践中不断提高认识能力问题;为了更多更好地创造出为人民所需要的精神食粮,满足人民群众多方面的文艺欣赏要求,必须批判     

坚持描写“新的人物、新的世界”的美学原则

毛泽东文艺思想是毛泽东思想的重要组成部分。中共中央《关于建国以来党的若干历史问题的决议》明确指出:“我们所说的毛泽东文艺思想,就是指由毛泽东同志所创立,凝聚了党的集体智慧,总结了我国文艺运动的发展规律,被实践证明是正确的马克思文艺主张。”毛泽东文艺思想,是毛泽东运用辩证唯物主义与历史唯物主义原理,从中国具体的革命实践出发,和中国革命文艺运动相结合的产物,是“五四”以来中国新文化运动历史经验的科学总结,是中国革命文艺发展规律的科学表述,也是发展我们今天的社会主义文艺的思想理论与政策方针,无论过去或现在它都是引导我国社会主义文艺运动胜利前进的指针。今天我们纪念毛泽东诞辰100周年,就是要进一步重新学习毛泽东文艺思想,实践毛     

坚持《讲话》的科学原则发展毛泽东文艺思想

一九四二年五月,毛泽东同志发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下均简称《讲话》),是一个马克思列宁主义的经典文献,是马克思列宁主义关于文艺问题的一般原理与中国革命文艺运动实践相结合的产物,是马克思列宁主义文艺理论发展史上的一个新的里程碑.《讲话》以辨证唯物主义和历史唯物主义观点,阐述了“五四”以来我国革命文艺运动所存在的基本问题和当时以延安为代表的解放区文艺界所发生的许多复杂问题,指出了革命文艺的方向、方针和方法问题,为我国革命文艺运动指出了正确的发展道路.可以说,《讲话》是毛泽东文艺思想的代表作.四十年的文艺实践证明,《讲话》的根本精神和它所论说的基本原理,不但在历史上起了巨大作用,指导了抗日战争后期的解放区文艺创作和推     

不应忽视的价值——对《在延安文艺座谈会上的讲话》的再认识

<正> 毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以来,在我国文艺界产生了深远的影响。历史已经充分证明了它在我国文艺发展历史上的巨大价值,直到五十二年后的今天,它不仅依然闪烁其独特的光辉,而且始终指引着我国的社会主义文艺事业走向繁荣和发展。 在对《讲话》认识上,我国文艺界历来是比较重视其文艺理论性质的,充分肯定了作为马克思主义文艺理论与中国革命文艺实践相结合的结晶的《讲话》,在我国文艺历史上的巨     

毛主席文艺思想教学大纲初稿

毛主席的文艺思想,是马克思列宁主义与中国革命文艺运动的结合.它是推动我国社会主义文艺事业向前发展的唯一正确的指导思想.毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》和其它关于文艺问题的指示,是马克思列宁主义的、革命的、批判的、中国化的文艺理论教科书.一切从事革命文艺工作、文艺教学工作的人,都必须坚定地用毛主席文艺思想把自己武装起来.只有这样,才能很好地为社会主义服务.在党中央和毛主席提出的鼓足干劲,力争上游,多快好省地建设社会主义的总路线的光辉照耀下,根据毛     

重学《讲话》 坚持“二为”

到今年5月，毛泽东同志在延安文艺座谈会上发表讲话已经整整50周年了。《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)，根据当时中国的国情和文艺界的状况深刻地阐明了革命文艺的一系列问题，它是在当时的社会历史条件下对马列主义文艺理论的完整继承与光辉发展，其根本精神对我国的革命文艺具有长远的指导意义。文艺为人民服务为社会主义服务的“二为”方向便是《讲话》精神在社会主义初级阶段的创造性发展。     

论毛泽东普及与提高学说及现实意义

毛泽东“普及”与“提高”学说，不仅在20世纪40年代的背景下有指导意义，在当今文艺走向多元化的背景下，仍有不可忽视的启发意义。 我们应该科学地分析毛泽东文艺思想的精髓，从中汲取有益的成份，来指导我们的文艺运动，使我国当代文艺的发展，不负于时代的期望。     

毛泽东文艺思想教学提纲

第一章序言一、学习本课程的重要意义及目的要求:毛泽东文艺思想是马克思列宁主义的普遍真理与我国文艺运动具体实际相结合的典范,是马克思列宁主义文艺理论的光辉发展,是继承了全部文艺优秀转统的革新,是我们党的文艺政策的思想基础与理论基础,是反对教条主义、现代修正主义及一切反动资产阶级文艺思想的锐利武器。批判胡风的     

“三个代表”:江泽民文艺论述的核心(上)

江泽民文艺论述是马克思文艺理论在新的历史时期的丰富和发展,是毛泽东文艺思想和新时期邓小平文艺理论的高度融合;“三个代表”的思想是江泽民论述文艺问题的出发点和归宿点,是江泽民文艺论述的核心。     

试论《讲话》的文学价值观——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表五十周年

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),系统而深刻地总结了“五四”以来我国意识形态领域的历史经验,结合40年代中国革命斗争和革命文艺运动的现状,论证了文艺与生活、文艺与革命、文艺与群众、文学的批判与继承、文学作品的內容与形式、作家的世界观与创作等一系列马克思主义文艺理论的重要问题,为我国革命文艺工作制定了一条基本路线。     

重新学习《讲话》,坚持《讲话》基本原则——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表四十周年

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表已经四十周年了。四十年前,毛泽东同志在这部重要著作中,运用马克思主义立场、观点和方法,总结了五四以来文艺运动的历史经验,解决了当时文艺运动中许多带有根本方向性的问题,阐明了文艺上的许多根本原理,丰富和发展了马克思主义文艺理论。《讲话》的发表,推动解放区文艺运动蓬勃发展,指引了大批文艺工作者与工农兵结合,创作出一批优秀的作品,使文艺面貌焕然一新,在抗日战争和解放战争的胜利斗争中,起了积极的配合作用。新中国成立     

一份文艺政治学的珍贵遗产——论《讲话》的理论体系、基本原理及其现实意义

(一)《讲话》的理论体系.马克思列宁主义和毛泽东想思,究竟有没有文艺理论体系?回答是肯定的.从做为一门科学的理论体系来说,马克思列宁主义毛泽东思想的文艺理论体系,依我之见,有两个:一个是以一九三四年第一次全苏作家代表大会通过的《苏联作家协会章程》为标志的社会主义现实主义的体系;一个是以一九四二年毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》为标志的文艺政治学体系.社会主义现实主义的体系姑且不论.为什么要说毛泽东同志建立了文艺政治学体系,并以《讲话》为标志呢?因为前此,《实践论》(一九三七年七月)和《矛盾论》(一九三七年八月)已经为它提供了科学方法论;而《新民主主义论》(一九四○年一月)则为它规定     

毛泽东对当代传记片创作的影响研究

毛泽东文艺思想指导并且规范了新中国文艺的范畴和方向,在相当长的时期内,是至高无上的文艺戒律,传记片创作则成了毛泽东工农兵文艺思想的阐释.通过发动《武训传》批判运动,毛泽东对传主选择与形象塑造进行警戒.经由主动介入或潜在规定的方式,毛泽东对传记片创作施加影响,使得电影人只能揣测并迎合“圣意”,导致毛泽东在讲话、题词和文章里肯定的人物占传记片的绝对比重,传记片的创作成了对其个人褒贬的图解.新时期毛泽东传记片的大量出现,则是他以另一种形式影响当代中国传记片创作的体现.     

邓小平对毛泽东文艺思想的继承、调整和发展、创新

毛泽东文艺思想是马列主义文艺观与中国文艺发展和创作实践相结合的产物。邓小平文艺思想同毛泽东文艺思想一脉相承，同时又是与时俱进的，它继承、调整并发展、创新了毛泽东文艺思想。毛泽东、邓小平的文艺思想在不同的历史时期顺应了历史的特殊需要，从而推动了中国文艺事业的发展和前进。     

论毛泽东文艺思想的发展

毛泽东的文艺思想是 2 0世纪中国最重要的也是影响最大的文艺思想。这一思想从毛泽东立志于改造中国与世界时始萌发 ,经 30余年的酝酿 ,终于在三四十年代之交成型。他对于自己的文艺观和文艺思想的最完整、最系统、最清晰的表达 ,是《在延安文艺座谈会上的讲话》一文。此后 ,他的文艺思想作为中国共产党的文艺路线 ,决定了 2 0世纪后半叶中国文艺的发展和性质。世纪之交 ,纵观毛泽东文艺思想 ,其局限性虽随着时代的前进而日见明显 ,但它对中国文艺的影响 ,仍然是长期的 ,在相当长的时间内也是不可替代的     

略论毛泽东文艺思想

毛泽东文艺思想作为有中国特色的马克思主义文艺思想,作为中国共产党人集体智慧的结晶,创造性地将马克思主义普遍真理同中国革命文艺实践经验结合起来,极大地丰富了马克思主义文艺理论宝库,本文简要论述了毛泽东文艺思想的本位、特色和目的。说明毛泽东文艺思想的这些思想精髓,在今天社会主义现代化建设时期,同样是适用的。     

论毛泽东文艺价值观

毛泽东文艺价值观是毛泽东文艺思想的核心。其精髓是充分强调文艺的社会价值,并将之服务于伟大的社会运动与革命实践。毛泽东文艺价值观所含的功利性原则和目的论思想,即便从美学角度也是推不倒的。用文艺科学的其它学科理论来否定属于文艺社会学范畴的毛泽东文艺价值观,则不但反历史,而且也反科学。“迷失”论者恰恰自己迷失了。当前,我们特别需要高扬毛泽东文艺价值论的旗帜。     

坚持正确方向 认真改造思想

毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),至今已经发表近半个世纪了.它是从实践中总结出来又在实践中得到了证明的科学理论.实践之树是常青的.来自实践并经受住了实践的检验,被证明是正确的、能够指导实践的“理论之树”,也是常青的.文艺为人民大众、首先为工农兵服务的基本论点,是《讲话》解决一系列文艺问题的“中心”思想.它仍然是新时期社会主义文艺应当坚持的正确方向,它决定着文艺的性质.坚持它,文艺就沿着社会主义方向前进;违背它,社会主义文艺也会蜕化变质.     

茅盾对马克思主义文艺理论中国化的贡献二题

所谓马克思主义文艺理论中国化,是指具有中国特色的马克思主义文艺理论。它是以马克思主义文艺理论为指导,总结我国无产阶级革命文艺和进步文艺的经验,批判地继承和利用我国古代文艺遗产的丰富养料,所建立起来的符合中国文艺运动和文艺创作实际、符合中国文艺的民族特点的理论体系。 茅盾以其毕生精力,紧密结合中国现代文学的发展,对建立具有中国特色的马克思主义文艺理论体系作出了巨大贡献。他的理论建树,几乎涉及了马克思主义文艺理论的所有方面。本文只拟对茅盾在文学的本质、文艺批评这两个问题上的理论贡献,作一初步探讨。     

一要继承 二要发展——重读《讲话》对文艺现状的思考

从延安到今天,历史巨人迈着有力的步伐跨越了整整五十年!五十年天翻地覆,五十年沧桑巨变.其间,中国的无产阶级革命文艺,在毛泽东同志《讲话》的指引下应历史召唤放射出极其耀眼的光辉!今天,在我们经历了十余年新时期文艺发展历程之后,重读《讲话》,仍感到了《讲话》所有的那种极其深刻的历史意义与现实意义.纵观文艺现状,它提出的许多发展文艺的原则性问题,仍令我们深深地思考.