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5月,在纽约和华盛顿的书店散步,发现了许多与中国、印度和欧洲有关的畅销书。中国正在崛起,其势头迅猛。这是许多美国出版物描述的中国形象。印度是另一个发展迅猛的国家。作为西方人的美国人再次发现了印度。欧洲毕竟是美国人比较了解的地方。雷德所著《欧洲合众国:新的超级大 相似文献
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欧洲联合进程在冷战后进入了一个新的阶段。德国,特别是科尔总理领导的联邦政府,对当前欧洲联合进程态度积极。这是有理由的。欧洲最近几百年的历史,尤其是本世纪两次大战的巨大灾难,已使欧洲人认识到,欧洲必须有一种新的政治文化。它的核心内容是欧洲国家之间必须相互理解和支持,用和平协商来解决彼此的矛盾。昔日的那种一两国称 相似文献
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福柯的《知识考古学》主要面对《词与物》最后提出的"人之死"这样一个问题,福柯认为"人之死"是尼采的"上帝之死"的伴随事件。福柯指的"人"是欧洲18世纪末19世纪初开始的所谓资本主义大写的"人",资本主义的一般主体性。法国大革命给欧洲带来了一种主体性,欧洲现代史就是这个主体性的历史。法国大革命成为福柯《知识考古学》思考的中心事件,法国大革命在福柯的文本中是隐匿的。 相似文献
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狄更斯(1812-1870),风靡英伦的出色小说家;安徒生(1805-1875),享誉北欧的童话之王。本文试图从潜意识的层面,用归类总结的方法对他们代表作品中的女性形象进行分析。从整体创作情况看,他们笔下人物一个共同特点就是性格单一化和确定化,而且显然的都是从道德角度描写人物。这些相似又透露出了他们二人内在的神似,即他们都是从基督徒的角度来塑造人物。基督教精神是欧洲文明最主要的组成部分之一,欧洲人普遍接受了基督教的思想观念,所以欧洲人的社会文化、思维方式、道德观念、政治原则等都是“基督教式”的,都是按照基督教所提供的思想来构造的,笔者认为这是一个重要的分析角度。 相似文献
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欧洲,在这个地球上几乎成了先进、科学、思想、民主、自由等词语的同义词。但在500年前,欧洲人还只是世界的“野兽”。欧洲是如何攀上世界文明的高峰的?或者说是谁为这座文明的巨厦奠基?我们在数位当代欧洲大师的对话中,发现他们所站立其上的肩膀分别属于古希腊人、罗马人、埃及人、希伯来(犹太)人、阿拉伯人、印度人、中国人……欧洲人吸纳了各种文明的优秀传统,才造就了今日欧洲“文明”。然而这多元的传统在欧洲的境遇也各个不同。从本期起,我们将陆续与大师们进行对话,分别找寻建造了欧洲文明的不同种类、不同品质的基石。 相似文献
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正很多在欧洲住过一段时间的朋友大概都有一个印象,即欧洲人普遍重圣诞、复活节而轻过年,元旦对大多数欧洲人而言只是个普通的"长周末",不仅如此,许多人年假从平安夜前一直休到年末,元旦往往是假期的最后一天,许多人就用这一天"收心",准备过渡到节后的正常工作、学习节奏中,因此通常不会安排什么特别活动。但北美的情况却有很大不同,不论美国、加拿大,对"过年"普遍较为重视。 相似文献
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一直以来,在人们的印象中,欧洲是美国的亲密盟友,但是今天的欧洲却忍不住告诉世人:欧洲并不喜欢美国。在很多欧洲人看来,美国霸道又自以为是。近来如果逛逛法国的书店,你不难发现书架上摆放着一些标题极为醒目的书.诸如《世界不是商品》、《谁在杀害法国?是美国的战略》、《美国极权主义》等,这些书通常认为美国是一个利益统治的社会,是一股有着统治世 相似文献
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我与欧洲若即若离。1992年的初夏,第一次走出瑞士苏黎世机场时,我拿眼前的一切与我阅读过的欧洲相印证。天际边的一抹雪影,那是横亘欧洲的阿尔卑斯山;苏黎世湖畔的教堂,影响虽已细若游丝,但仍竭力想在现代欧洲人的生活中寻找昔日教父的尊严;叮当驶过闹市的有轨电车,唤起的不仅仅是写意的怀旧感……结束断断续续长达10年的旅欧生活后,重新梳理记忆,我与欧洲居然仍是一种若即若离的关系。我曾那么亲密地贴近它,生活在它湿润的气息里;我又始终与它保持着一个有限的距离,或远或近地观察它、欣赏它、品评它、阅读它,从一个外乡人的角度. 相似文献