对开展“五人制”足球运动的思考

“五人制”足球从场地、人数和技术的使用上，都是“十一人制”足球的一个缩影．在中小学开展“五人制”足球，对缓解学校体育活动场所供需矛盾起着积极的调节作用，有利于推动学校体育的开展，促进学校足球运动的普及与提高，从而推动我国足球运动的发展．     

西班牙足球文化形成的历史考察

西班牙足球文化的形成经历了漫长的历史演化，与社会的发展密切相关，烙印上了强烈的政治宗教色彩，却在民主转型的过程中迎来了西班牙足球的辉煌期。纵观西班牙足球的发展，“卡斯蒂利亚精神”、“加泰罗尼亚之魂”、“大众镇静剂”、“传统保守”、“运动之王”、“体育新宗教”等因子，成为西班牙足球文化的精神财富，拯救了年轻人的灵魂，为西班牙留下了丰厚的文化遗产。总体来看，西班牙足球形成了繁富的文化样态，以深沉的政治宗教底蕴、鲜明的民族主义色彩和成熟的青训体系为主要特点，受政治宗教语境、民族主义语境、政策组织制度语境、人才培养语境的影响，生成了独特的足球文化机制，对中国足球文化振兴和足球改革发展提供了有意义的域外借鉴。     

心态·体制·形式 ——中国校园足球改革障碍及其突破策略访谈录

面对以习近平同志为核心的党中央把振兴足球作为发展体育运动、建设体育 强国的重要任务摆上日程的新要求,如何在新形势下校园足球工作中落实、贯彻党的十九 大精神,选择有效的路径发展校园足球,提升校园足球的整体发展水平,扎扎实实做好校 园足球工作,让校园足球的发展走在一条正确的道路上,就显得尤为迫切和至关重要。此 次访谈,旨在深入挖掘、阐释校园足球改革发展过程中出现的难题,就“重压之下的心态 失衡”、“条块分割的窘境”、“形式主义的批判”、“校园足球未来如何发展”等障碍性问题, 展开了深入的讨论与分析。这些讨论不仅可以帮助我们更好地认清中国足球的发展道 路,还可以认知到校园足球的独特价值和功能,从而有助于学校营造良好的足球文化氛 围、培育健康向上的足球文化。     

梁启超学术思想的特质与启迪

梁启超学术思想是上个世纪之交中西文化撞击交汇的独特历史产物 ,也是一个深怀爱国之心、忧世之志的时代巨子以民族命运为基点的独特文化创构 ,是时代特色与个体特质的创造性融会。其基本特质是 :启蒙“新民”、学用相谐的学术宗旨 ;除心奴反依傍、自由独立的学术原则 ;化合结婚、为我所用的学术方法。梁启超学术思想特质对于新世纪民族学术文化创构具有重要的启迪。从学理层面看 ,其最根本的就在于自觉的探索精神     

跨学科视角下体育教育的理念与实践

今天的体育教育专业,整体而言,有着非常明显的被“学术化”、被“体育化”和被“竞技化”的倾向,有体育教育之名,无体育教育之实;加上人们经常用以指代体育教育的几个名称,如体育教学论、竞技体育、健康教育与学校体育等,均不能反映体育教育的跨学科本质;从“体育教育”、“体育教师教育”理念的理论来源、其学科与课程设置、其培养方式等方面探究体育教育的跨学科本质．     

论纵横之文的基本特征

《战国策》所载策士说辞是“纵横之文”的典型代表,其基本特征是通篇贯穿了纵横捭阖之术。这是它区别于一般“文章”的特质所在。     

新时代我国校园足球治理研究 ——现实困境与破题之策

运用文献资料法、逻辑分析法,发现新时代校园足球治理是体育治理现代化下足球项目体制改革的需要,同时也是政府、学校与市场多元主体协同治理的创新表现.但目前存在主体发展不均衡、制度供给不充足、运行机制不完善等困境,提出精治、共治、善治、法制等破解之策.     

关于我国高校体育改革与发展的思考

以“学校教育要树立健康第一的指导思想，切实加强学校体育工作”的精神，从高校体育新的视角，提出了对高校体育改革与发展的几点思考。     

论“健康第一”指导思想与足球教学的关系

在体育课程改革的今天，健康第一，培养学生的健康素质，全面推进素质教育，使学校体育教育教学目标发生了很大的变化。本文意在探讨“健康第一”指导思想对足球教学的深刻影响。     

合作学习教学法在体育专业大学生足球(普修)教学中的实验研究

为分析合作学习教学法在体育专业大学生足球(普修)教学中的实验影响,选取120名体育专业大一的男生为实验对象,分为实验组和对照组,实验组运用“合作学习教学法”进行干预,对照组只实施传统教学法。采用文献资料法、实验法、数理统计法等方法,系统探究两种不同教学方法的实验效果。研究表明：“合作学习教学法”在体育专业大学生足球(普修)教学中更有利于促进学生专项素质、足球技术、足球意识和足球整体教学效果的提升,可在高校足球普修课教学中借鉴应用。     

鲁迅复仇精神的特质和价值

本文通过探寻鲁迅《野草》中的复仇文本中的复仇精神,指出鲁迅的复仇精神特质在于从不懈的自我审视和批判中反思和判断,对个体生命保存的基本要求的推崇以及对恶作为世界推动力量的肯定,并由此提出复仇精神的价值所在。     

论优美——兼论优美、壮美、崇高三者的区别

优美既是一个历史与逻辑相统一的审美范畴 ,又是一个内容与形式融合的审美范畴 ,其本质在于“和” ,其特征也表现为“和”———和谐、和平、和畅、柔和等 ,这也是优美区别于壮美、崇高等范畴之所在     

娱乐体育对社会健身的推动作用

新世纪是老龄化世纪，往上提的是年龄，往下降的是生命的健康水准。在这个健康水准下降的原因中，现代人已经看到，越来越发迭的经济，越来越丰富的物质，越来越复杂的食物，越来越恶劣的环境和越来越大的精神压力，正在对人类生存产生不小的负面影响，专家们把这些叫做“现代文明病”、“生活方式病”，冠心病、高血压、糖尿病、肥胖症等已不再是老年人的专利，他们正成为部分年轻人的富贵病。要想改变这一状况，不能只靠打针吃药，关键还在于调节精神、增强体质，娱乐体育是改变这一状况最好的办法。本文在对娱乐体育的概念，以及与群众体育、竞技体育和学校体育三者之间关系进行研究后，探讨了娱乐体育分别与学校体育、社会体育和终身体育的关系。在此基础上，让我们进一步的了解娱乐体育在社会健身中的重要地位。     

21世纪高校体育课程改革的走向

科学设置体育课程,是高校体育改革的重点。现行课程主旨在于“育体”、“练身”、“增技”,难以发挥“健心”、“育人”之功能,严重影响了体育的特殊作用。通过对普通高校体育课程现状的分析,提出高校体育课程改革的走向。     

阳光体育运动理论研究综述

阳光体育是学校体育的重要组成部分,阳光体育的开展对推动学校体育、增强学生体质有着重要的意义。文章运用文献资料法,以当前阳光体育开展现状为依据,综述在阳光体育运动全球化开展的背景下,要真正使阳光体育制度化,形成长效机制,关键还在于教师和学生对阳光体育的认知,使运动的指导者和运动的主体充分认识到体育运动的重要性,这是阳光体育发展的根本所在。     

足球游戏在体育院校中的运用

在学校体育不断地深化和发展的今天,游戏由于其具有的兴趣性、易控制性、对抗性、技巧性和知识性等优秀特质,受到很多关注,并且被体育教师越来越多的引入到教学中.在教学实践中,可以合理地引入足球游戏,来探索一种更有效的教学方式,使得足球教学质量得以提升.将一些游戏加入进足球教学中,便形成一种新的教学模式.这种教学模式不仅更容易引发学生对于足球的兴趣和求知欲,进而提高他们对学习的积极性,而且无形中将快乐的元素加入了其中,使足球教学不再枯燥,反而变得轻松有趣,从而使得教学质量得到较大提高,也更易达成教学目标.     

青年毛泽东与体育

青年毛泽东的体育思想和实践是毛泽东生平研究中的薄弱环节。本文从青年毛泽东的体育锻炼和体育思想两个方面论述了青年毛泽东与体育的关系。在体育锻炼方面，毛泽东从小参加劳动，炼就了一副强壮结实的体魄。在东山高等小学堂、湖南第一师范，开始了正规的体育锻炼。主要项目有：冷水浴、日光浴、风浴、雨浴、游泳、登山、长途旅行以及体操和拳术等。体育思想方面，1917年发表《体育之研究》一文，阐述了以下体育思想：一、体育之真义。二、“坚实在于锻炼，锻炼在于自觉”的辩证体育观。三、体育具有“强筋骨，增知识，调感情，强意志”之功效。四、体育运动贵在“有恒、注全力、蛮拙”。     

学校体育应把终身体育作为教育的战略重点

“终身体育”是适应当前推广终身教育理念以及未来社会发展需要的我国高校体育教学改革的主导思想，它的重点在于强调被“增强体质”、“技术教育”思想所忽视的体育精神、能力、习惯、意识、兴趣的持续培养，学校体育应谊成为终身体育新的战略重点．学生特别是高等学校的毕业生，面临从学校教育到社会就业的转变，也就是说未来从学校体育到终身体育的转变主要是在这一部分人中实现的．     

青年毛泽东与体育

青年毛泽东的体育思想和实践是毛泽东生平研究中的薄弱环节。本文从青年毛泽东的体育锻炼和体育思想两个方面论述了青年毛泽东与体育的关系。在体育锻炼方面，毛泽东从小参加劳动，炼就了一副强壮结实的体魄。在东山高等小学堂、湖南第一师范，开始了正规的体育锻炼。主要项目有：冷水浴、日光浴、风浴、雨浴、游泳、登山、长途旅行以及体操和拳术等。体育思想方面，1917年发表《体育之研究》一文，阐述了以下体育思想：一，体育之真义。二、“坚实在于锻炼，锻炼在于自觉”的辩证体育观。三、体育具有“强筋骨，增知识，调感情，强意志”之功效。四、体育运动贵在“有恒，注全力、蛮拙”。     

“族群”及其相关概念在西方的流变

对族群以及与它相关的一些概念在西方的变化作了一个简要追溯。通过追溯和考察 ,得出的认识是 :(1 )族群这个概念的兴起是与民族的普遍疆域制度化 ,种族、部落等“东方学”概念的衰退相连带的。 (2 )族群与民族的区别主要在于政治诉求和政治承认上。 (3)我国的 55个少数民族拥有区域自治权利 ,因而不应该轻易把他们改称为族群。