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1.
汪曾祺小说文化品格表现在以下方面:1、在哲学底蕴上是以“儒家思想”为内核,“厚德载物,刚健自行”;以“庄禅精神”为风骨,“清净淡泊,闲适自然”;2、在艺术风格上向传统诗学精神皈依;和谐、淳真、平淡;3、在文化认同上是对平民精神的理解和阐发。 相似文献
2.
汪曾祺是当代文坛上一位风格独特的作家,他的小说创作深受中国传统文化的影响.汪曾祺从其丰厚的人生阅历和故乡的民风习俗中发掘素材,传达自己对悠久的中国文化和自由人生境界的理解.在汪曾祺的小说世界中,深深浸润着儒道文化精神,这使他的小说呈现出一种超然而又实在的和谐美. 相似文献
3.
汪曾祺的散文化笔记体小说受着我国传统文化的多重影响.道家文化的影响多集中在小说外在的审美形式上,而儒家文化和民间文化的影响则更多地体现在小说内在的质素方面.传统文化多种因素的共同作用,使得汪曾祺的小说富有特殊的人生意蕴和审美特点. 相似文献
4.
孔小彬 《萍乡高等专科学校学报》2003,(2):47-51
汪曾祺的故里风情小说所营构的是一个带有理想主义色彩的“礼俗社会”。这是一个传统的社会模式,身处其中的人们主要以儒家的伦理道德来规约自己的行为,同时,他们又极其重视相互之间的情感。这个社会的和谐有序与文革时期的动荡不宁形成强烈的比照。正是在这种特定的时代语境下,汪曾祺文化守成的意义被凸现了出来。 相似文献
5.
《江西科技师范学院学报》2019,(1)
中国共产党领导的南昌起义,打响了武装反抗国民党反动派第一枪,既标志着党开始独立领导武装斗争和创建人民军队,又发轫了以八一精神为代表的人民军队精神。中华优秀传统文化是中国共产党建军精神的重要源流之一,传统文化中的忧患意识、爱国报国情操、自强不息精神、民本意识、艰苦奋斗品质、舍生取义情怀是建军精神形成的深厚土壤。同时,建军精神又是中华优秀传统文化的升华和发展,体现了传统文化与中国共产党革命精神之间历史性和现实性的统一。弘扬伟大的建军精神,对于现阶段增强民族凝聚力、向心力,坚定文化自信有重要意义。 相似文献
6.
坚守着传统人生价值判断的方方,面对现代化功利性人生价值的冲击时,表现出狭隘的浮躁的愤懑,以至于《过程》的人物结局隐喻出英雄文化守城的失败,而中央电视台“感动中国”节目的播出,又昭示了英雄文化的再度崛起。 相似文献
7.
徐立钱 《萍乡高等专科学校学报》2003,(2):61-63
本文认为汪曾祺小说的“民间叙事”受他追求的“正统品格”的影响,表现为以下三点:一、传统视角关照下的乡村人物的言说潜藏着传统知识分子“精英化”的审美心态;二、传统的价值取向和思想使汪曾祺小说侧重于表现中华民族的美好人生。三、诗意模式的建构传达了诗性写意的中国传统审美情趣。因而传统化的民间成了他的精英意识的栖居地。 相似文献
8.
胡大雷 《玉林师范学院学报》2011,32(3):8-14
粤西士人的文学结社体现出其身份自觉,对文学创作活动有很大的促进,粤西女诗人在家族文学集体中的文学创作也有很大的提高,有很多优秀作品。粤西士人的诗、画结合体现出新的艺术趣味,从题画诗可见一斑。有了身份自觉,粤西士人辑集本土人士的文学作品,弘扬粤西文化。粤西士人的文学结社使其在历史的某一阶段引领全国文学的发展。 相似文献
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甘建华集记者、编辑、学者、商人等诸多荣耀于一身,却洗尽铅华呕心沥血呈现给读者《蓝墨水的上游》、《江山多少人杰》两本文史笔记,这两本巨著既具有深刻的思想意义,又包孕着丰富的审美价值,显示了作者对人文历史的敬畏、对本乡本土的热爱、 相似文献
11.
汪曾祺笔下许多人物所体现出的文化性格都有着明显的儒道互补特色,这一点主要与作者对儒道的独特理解、感受以及他的颇具儒道融合色彩的人生观有关,也与作者创作中始终有着非常显在的读者意识有关。 相似文献
12.
树或溪流:对汪曾祺小说文体的一种描述 总被引:1,自引:0,他引:1
梅庆生 《浙江万里学院学报》2001,14(3):67-71
汪曾祺小说文体采用散文化手法,淡化人物、情节等传统小说中的关键因素,表面散散漫漫、轻松自如,实际上苦心经营,蕴藉深厚。 相似文献
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张永杰 《曲靖师范学院学报》2006,25(4):48-51
汪曾祺40年代的昆明文本中,始终有一种情绪贯穿其间,那就是对故乡高邮的乡愁。而80年代的文本中,对昆明的书写在汪曾祺笔下更多地表现为一种对故乡的怀念、眷恋之情,昆明已被“合并”成他的故乡了。作家在叙述模式上也由叙述现在转向追忆过去,并在阅读上产生了一种恒在的美学效果。 相似文献
14.
王小波在中国当代文学中,一直是一个边缘化的作家,留学国外的经历、复杂的成长环境及其自身对西方小说的偏好,使他成为中国当代最富后现代色彩的作家之一。王小波的小说始终以一种反"乌托邦"精神姿态彰显着对独立思想和自由精神的充分肯定,以及对奴役的反抗,从而达到对各种时代的不同社会进行揭示和嘲讽,使小说呈现多种可能性。 相似文献
15.
李翔 《大理学院学报:综合版》2009,8(9):83-85
大学文化是大学在其长期的教学、科研、社会服务实践过程中积淀下来的,使大学因此而厚重、因此而有自我发展潜力的东西。大学文化决定了大学的特质,大学的发展方向以及大学培养的人的气质。大理学院是一所发展中的大学,其文化的现实、文化的自觉、文化的崛起,对于诠释大学的文化特征有很强的代表性。大理学院是大学文化发展的典型例子。 相似文献
16.
冯俊锋 《重庆三峡学院学报》2008,24(4)
王小波作为一个经历过"文革"的作家,以独特的话语言说方式写出了他心中的"文革".本文以"文革"结束后到王小波创作这段时闻里其他作家所写的"文革"题材小说为参照,对比研究王小波"文革"题材小说的叙事模式. 相似文献
17.
孙艳秋 《长春师范学院学报》2009,28(1)
王朔小说作为一种文化现象,放在社会关系变革、新阶层涌现以及思想文化变迁的“转型”的社会文化语境中加以考察,才能清晰地展示作品的时代风貌和特殊意义。意识形态的松动、文化选择的多样为另类的王朔小说打造了生存的空间;而世俗力量的显现和膨胀则使迎合大众的王朔小说声名大震。 相似文献
18.
王熙凤是《红楼梦》中一个既复杂又矛盾的女性形象,人物性格呈现出多重性,是一个既让人痛恨又让人同情的人物。痛恨其性格中的歹毒,心狠手辣;同情人物的悲惨结局。这种复杂性,引起笔者的深思,这样一个女性形象为什么会同时给人两种矛盾的感受?笔者将再次从仔细分析人物事迹、言论入手,去解开这个谜。作为一个出身豪门,又聪明绝顶的脂粉队中的女英雄,王熙凤以为掌握了财权就能够掌握自己的命运,但最后的事实证明,她也只是“千红”“万艳”当中的一个,仍逃不脱“千红一窟(哭),万艳同杯(悲)”的命运! 相似文献
19.
"寻根小说"是作家把握世界在思路上的调整,这一思路的基本取向是作家将对社会生活、对人的观察和思考放置在特定的文化背景中,从文化学的角度进行客观的、整体的把握,剖析"异人"形象及其文化意蕴. 相似文献
20.
张运 《南京体育学院学报(自然科学版)》2014,13(4):131-134
从古代希腊竞技会产生的文化基础和人的"德性教育"等多方面的文化剖析,揭示了古代希腊竞技的超功利与英雄主义的文化特质,还得出竞技会是古代希腊人对理想社会模式的诉求与构想的结论。通过中西方对希腊竞技文化精神继承的比较,把超越宗教、政治、文化、民族和国家的奥林匹克文化的主体精神呈现出来。 相似文献