拥护世界和平理事会的决议与号召

世界和平运动正迈开大步向前进展。几年来各国的和平力量已由涓涓细流汇合而成为澎湃汹涌的长江大河。世界和平运动代表着全世界人类的一致主张——要求裁减军备和禁止大规模毀灭性的武器;要求大国举行协商,解决悬而未决的国际争端;要求缓和国际紧张局势.以保障世界和平舆安全。通些要求,在酥敝、中苹人民共和团和各人民民主囚家坠持不渝地奉行和平政策的影瞥下,在各团爱好和平人民的植橇反封侵略势力的活勤下,已     

尼泰罗伊会議的号召

最近的半个月,古巴人民和拉丁美洲人民反对美帝国主义的侵略新阴謀的斗爭,更加尖銳和激烈地展开了。 3月18—20日,美国总統肯尼迪同中美洲六国的总統在哥斯达黎加首都圣約瑟举行了会議,通过了“中美洲宣言”。这个宣言,激起了拉丁美洲人民的无比憤怒。他們强烈譴責美国侵略的新阴謀,并且掀起了一个声势浩大的保卫古巴、反对美国侵略的运动。     

抽象正义与可感知的正义

正义是人以及人类社会的各种共同体所追求的永恒主题,但在长期的思想探索中,人类并没有获得一种关于正义的普适定义,也许正义本身根本就不需要定义,并且在根本上任何企图用定义的形式来终结知识发展的思路都是对人类思想的损害。这里是关于正义的一组笔谈,笔谈的作者并不当然地认为自己所思考的正义是正义的惟一话语方式,而只是从不同角度对正义的多维思考,或许这种多维化的探索方式恰恰反映了正义本身所具有的多重内涵,但这并不是说正义就完全缺乏共通的东西,在人类社会的发展过程中人们对正义依然会有一个大致相通的期待。这组笔谈是由河北经贸大学"法哲学小组"的成员完成的,他们对于学术的热爱与执著,将他们组合到了一起,并得到学校的大力支持,希望他们能够在法哲学领域做出一定的贡献。笔谈属学术探讨性质,作者所持观点不代表本刊意见。     

可实现的正义——实践的正义原则

以罗尔斯的正义两原则为基础,推导正义原则在相异社会背景下的实践应用,尤其关注正义原则在消除社会制度与个人差异这两种不平等根源上的运用,探索基础正义原则在具体实践中的可行性。     

正义的还击

英勇的中国人民解放军边防部队,为保卫我社会主义祖国的神圣边疆,于二月十七日奋起还击越南侵略者。这是我方在忍无可忍、万不得已的情况下的正义行动。经过十多天的较量,越南当局受到了应得的惩罚。我边防部队自卫还击达到了预期的目的,于三月五日起,开始全部撤回我国境内。我国政府正告越南当局,“在中国边防部队撤出以后,不得再对中国边境进行任何武装挑衅和入侵活动。”否则,“中国方面保留继续自卫还击的权利。”     

沙特民间号召抵制中俄产品

正骆驼会没有大麦吃,孩子们可能没有玩具玩。为了抗议俄罗斯和中国否决联合国安理会的反叙利亚决议草案,沙特阿拉伯的激进派号召国民抵制俄罗斯和中国商品。据俄罗斯媒体报道,到目前为止,这些组织的行动仅限于给居民发短信,号召居民     

何为正义

:本文主要探讨正义的科学内涵 ,即对正义的社会根据、正义的人性根据、正义的中心问题——主题以及正义问题的理论表现形式等作了一些思索。     

庄严的号召,伟大的任务!

在中华人民共和国成立十三周年的前几天,中国共产党第八届中央委員会举行了第十次全体会議。这次会議对于当前国际和国內形势作了深刻的分析,对于我国社会主义建設中各項根本問題作出了进一步的規划。这次会議号召全党和全国人民更加紧密地团結起来,做好各項工作,在过去已經取得的偉大成绩的基础上,爭取我国社会主义建設事业的新胜利,并且同帝国主义者、各国反动派和現代修正主义者,继續进行坚决的斗爭。这是一次具有重大历史意义的会議。     

正义的对话——略论西方人的正义理念

与正义进行对话 ,这是人类恒久的主题。自然界无所谓正义与不正义。神话世界中的神 ,大多都是美的、善的、正义的。然而 ,在人化世界中 ,真、善、美与假、恶、丑总是同在 ,正义与非正义并存。人类在自己的历史长河中 ,在自身的生活中深切地体验到 :“有一种东西 ,对于人类的福利要比任何其他东西都重要 ,那就是正义。”因而 ,与正义进行的对话亦就从未停止过。当代中国处于社会发展的转折时期 ,面临着今天、未来的重重矛盾 ,多年来 ,虽然我们十分重视正义问题 ,但客观地讲 ,对这一问题从理论上进行探讨与研究与今天建设有中国特色的社会主义…     

民进党“转型正义”有正义吗

正蔡英文上台执政后,在最为关键的两岸关系与经济民生问题上没有任何积极努力与建树,内政处理也一塌糊涂,反而在政治改革问题上大下功夫,高举转型正义大旗,将推动促进转型正义条例与不当党产处理条例作为首要政治目标,并以绿营在立法院的多数优势强势推动,将转型正义作为施政主轴。那么,什么是民进党的转型正义?蔡英文、民进党推动转型正义的真正目的何在?《促进转型正义条例》是有针对性的     

世界三大宗教号召所有的教徒团结起来

世界三大一神教之间的高层次对话现在需要有广大普通教徒的参与。目前,对话的原则已经确定:"正义、理解、同情、谦卑与宽恕、团结与分享、对话与非攀力     

马克思正义视域下的我国分配正义原则探析

马克思认为,社会生产决定社会分配的正义属性,而社会生产是生产力和生产关系的有机统一。我国现阶段的分配正义必须以马克思的历史正义观为指导,具体地讲,就是要坚持如下三个原则,即社会分配与社会生产相一致原则、社会分配与贡献大小相一致原则和社会分配与社会保障相结合原则。上述三项原则必须做到有机统一,缺一不可。     

分配正义的实现

分配正义问题是社会经济伦理的难点,伦理学家、经济学家、社会学家都试图从不同的角度来解决这个问题.分配正义内含着经济、社会、伦理一体化的要求,是由三者有机构成的"生态"系统,因此,其实现必须综合考虑到三方面的要求,找到良性互动的最佳契合点,共同促进人的"福利",实现对人的价值关怀.     

柏拉图的正义观

对柏拉图的空间正义学说作深入分析与论证,展现柏拉图对正义的思考,不同于现代人对正义思考的缘由,揭示现代政治哲学正义学说的缺陷,从而警示当代人防止陷入现代性的陷阱。     

通往正义的数据

 头一回在美国上统计课,在国内政府部门做过近10年数据统计工作的涂子沛觉得“眼前一亮”.     

看不见的正义非正义

正义通过法律予以实现，但归根结底还是靠程序正义加以实现。程序公开是程序正义的内在品质之一，实际程序公开有助于实现程序公正。然而考察我国刑事司法实践可以发现，诸如审判不公开、侦查不公开，证据不公开等诸多程序不公开现象在一定范围内还相当普遍，对此予以理性分析，寻其生长原因与相应对策是我国司法改革的当务之急。     

走向具体正义

正义是人以及人类社会的各种共同体所追求的永恒主题,但在长期的思想探索中,人类并没有获得一种关于正义的普适定义,也许正义本身根本就不需要定义,并且在根本上任何企图用定义的形式来终结知识发展的思路都是对人类思想的损害。这里是关于正义的一组笔谈,笔谈的作者并不当然地认为自己所思考的正义是正义的惟一话语方式,而只是从不同角度对正义的多维思考,或许这种多维化的探索方式恰恰反映了正义本身所具有的多重内涵,但这并不是说正义就完全缺乏共通的东西,在人类社会的发展过程中人们对正义依然会有一个大致相通的期待。这组笔谈是由河北经贸大学“法哲学小组”的成员完成的,他们对于学术的热爱与执著,将他们组合到了一起,并得到学校的大力支持,希望他们能够在法哲学领域做出一定的贡献。笔谈属学术探讨性质,作者所持观点不代表本刊意见。     

正义的乌托邦——《理想国》之正义理论初探

为了挽救目渐衰败的正义观念和城邦，柏拉图在形而上构建出了他的鸟托邦式的“理想国”。理想国中的正义是以正义理念为蓝本的城邦正义和个人正义，其核心是等级统治下的和谐有序。在这种正义观指导下建立的城邦能很好地维护“集体利益”，但其中的阶级特权与哲学王的统治为施行极权主义政治统治埋下了伏笔。     

以正义树人

杨继盛(1516—1555),明代政治家。幼时家贫,牧牛自学,曾任兵部员外郎。他写给二儿的信似嫌絮叨,实则情深。信中充满正气,有民族大义。以下是其信的片断。     

私产与正义

正义是人以及人类社会的各种共同体所追求的永恒主题,但在长期的思想探索中,人类并没有获得一种关于正义的普适定义,也许正义本身根本就不需要定义,并且在根本上任何企图用定义的形式来终结知识发展的思路都是对人类思想的损害。这里是关于正义的一组笔谈,笔谈的作者并不当然地认为自己所思考的正义是正义的惟一话语方式,而只是从不同角度对正义的多维思考,或许这种多维化的探索方式恰恰反映了正义本身所具有的多重内涵,但这并不是说正义就完全缺乏共通的东西,在人类社会的发展过程中人们对正义依然会有一个大致相通的期待。这组笔谈是由河北经贸大学"法哲学小组"的成员完成的,他们对于学术的热爱与执著,将他们组合到了一起,并得到学校的大力支持,希望他们能够在法哲学领域做出一定的贡献。笔谈属学术探讨性质,作者所持观点不代表本刊意见。