海峡两岸文化互动的文化符号学视角及其启示

两岸文化交流活动蓬勃展开,文化符号学为两岸人民之间的文化交流确定了一个模式,在两岸文化交流中能起到中介的作用.洛特曼提出的符号圈(即文化空间)理论构成了文化符号学的核心,他的有关文化及其空间的一系列独创性思想对于更新并深化我们对文化的认识,思索文化的走向、探索文化建设、特别是海峡两岸文化交流与互动的途径具有的重要启示意义.     

“天涯海角”摩崖石刻的文化符号学解读

"天涯海角"摩崖石刻不仅是对当地自然景观的题刻,也是历代文人贬谪漂泊心理的艺术投射。从符号学的角度研究"天涯海角"摩崖石刻艺术,从文字符号特征、艺术风格符号特征、文化与叙事符号特征等角度解读其形成过程、文字内涵、艺术特点、文化心理等,可以更好地理解其具有的文字符号特征与文化符号意义。     

电视传播优势的符号学解读

文章从符号学角度解读电视传播优势，即语言符号在特定情景下的确定性和非语言符号提供的“场”以及形成受众在理解过程中的情感倾向和释义可能的准确性。     

基于符号学的地域文化品牌构建策略研究

随着经济与文化协同发展的不断深入，社会各界对地域文化品牌的关注越来越多。将具有地域特色的文化元素进行符号化处理，并融入地域文化品牌的设计中，有利于实现地域文化的品牌化，有利于提升当地的文化传播力度。     

永宣青花瓷艺术的符号学解读

文章从符号学视角研究了永宣青花瓷艺术。通过文献法、对比法总结了永宣青花瓷艺术的造型、色彩、纹饰等符号;通过历时性和共时性研究方法分析了永宣青花瓷艺术符号的符号学特征;运用符号美学解读了永宣青花瓷艺术的文化内涵与象征意义。     

论符号学视野下的设计文化

随着消费社会的到来,设计所寻求的差异逐渐由功能过渡到文化。而符号学将社会文化现象视为符号性表象系统,并且为文化研究者提供了以科学的方式解释这些表象系统的方法论视野。设计研究也就原来越多的借助符号学来分析各种社会文化现象。但符号学在提供广阔视野的同时,其庞杂的理论却也为设计研究带来了负面影响。本文从设计史出发,回顾德国乌尔姆学院的符号学研究,探讨符号学视野下设计文化研究的文化指向;并在此基础上阐明设计引入符号学的目的。最后结合现实简述我国设计符号学研究中存在的问题。     

文化符号学视角下的赣州红色艺术经典文化英译策略

赣州红色艺术经典文化是在赣南革命历史上形成的革命理论、革命经验和革命精神凝结而成的革命传统,具有中国红色艺术文化的共性,也具有赣南红色艺术文化自身的特点。文化符号学认为文本包括连续性文本与离散性文本,具有信息传递、信息生成与信息记忆功能,且文本的意义是动态变化的,这在赣州红色艺术经典文化英译策略选择上具有重要的指导意义。     

意义的愉悦——透视广告兼论罗兰·巴特的文化符号学思想

罗兰·巴特的符号学思想涵盖了两个领域:文学符号学和文化符号学。文学符号学以文学作品为研究对象,探究意义的生产方式;文化符号学以大众文化为研究对象,不仅研究意义的生产方式,更着眼于意义是什么。巴特的文化符号学思想使探求形式背后的终极意义成为大众文化研究的焦点。通过透视广告符号以缔造"现代神话"为己任的实质及其对广告受众进行意识形态渗透的运作方式,进一步说明巴特以"神话"为核心的文化符号学思想。     

符号学视野下的房地产广告探析

自罗兰巴特把语言符号学扩展到对整个社会的符号系统的研究以来,符号学体系也不断扩充。人们日常接触到的种种房地产广告形式实际上正是种种符号元素,需要符合符号的表征机制及体系作用机制。符号是文化的产物,一切文化体系都可视为符号系统,这也就使符号具有了与＂征兆＂、＂症候＂等不同的特征,即约定俗成性与诱导性。房地产广告符号元素正蕴含着广告主体的意图及社会文化思潮。     

中国结的符号学解读

中国结艺术作为中国传统文化的代表之一,体现了真、善、美的和谐统一,是民间传达祝愿的吉祥符号。本文从符号学视角入手,分析中国结符号系统的能指和所指,试从符号的解码角度,阐释其作为我国传统民俗符号代表之一,在跨文化传播中的功能和意义。     

试论太平歌词的文化价值

太平歌词是相声艺术的基本唱功,也是一种传统的曲艺形式,植根于民间,传承历史悠久,其唱词内容丰富,题材多样,涉及历史故事、民间传说、神话、寓言、名著经典等多个领域。太平歌词通过简明易懂的语言传达对民众的道德教化,将趣味性融入到传播知识的过程中,又鲜明地表现了民众的思想和情感,渗透了民间的历史观和价值观,集趣味性、思想性和知识性于一体,具有独特的历史和文化价值。     

电视广告女性形象的符号学阐释

虽然经过了20多年的女权运动,电视广告中性别角色定型并没有减弱,电视广告中的女性形象仍被定位为:家庭主妇、男性的陪衬、被观赏的对象等形象。此种现象的产生可从符号学的角度进行阐释:电视广告中的女性符号在其符号意指过程中,在内涵义的层面上赋予了女性刻板形象。符号编码者和译码者对此种形象的形成也具有一定的影响。     

客家文化资源的符号学分析及其创新性意义

对客家文化资源进行符号学分析,文化资源可按符号形式、符号功能、符号特性进行分类;依据文化圈理论,客家文化符号资源的各部分发挥着自己的作用,又有不同的地位,构成了丰富的客家文化圈。对客家文化资源进行符号学分析,有助于了解客家文化圈的特点,提高对客家文化的认同感,更好地保护和利用客家文化资源,有利于探索客家文化资源转化为文化产业的有效模式,突显客家文化产业的差异性,提高客家文化产业的创新力和竞争力。     

文化人类学视野中的绛州鼓乐

山西是＂鼓＂的发源地之一,也是我国鼓乐品种繁多、艺术水平发展较高的地区之一。被誉为＂国之魂宝＂的绛州鼓乐发源于黄河三角洲的山西新绛县,有着非常丰厚的文化底蕴。为弘扬这一优秀而古老的传统文化,通过田野调查的分析方法,对绛州鼓乐的社会文化背景、发展过程进行阐述,对其传承与变迁过程进行探究,并对这一优秀的民间传统音乐文化在整个人类文化的背景下作出更精确的解释,从而对绛州鼓乐的保护和发展尽一份微薄之力。     

旅游过程中的文化阐释--旅游者对自然景观的审美性判读

旅游者在旅游过程中的文化阐释主要表现为对自然景观的审美性判读。生活体验不同。文化层次不同，甚至情绪的不同都会造成判读的细微差别。判读准确与否取决于三个因素。其一，旅游者与自然景观之间是否有情意沟通；其二，旅游者是否能将自然景观人格化，并把握它的个性特征；其三，旅游者是否有较丰富的旅游经历，能够将自然景观类型化。     

"有偿新闻"的文化解读

在如何看待“有偿新闻”的问题上,本文尝试超越传统的经济学视角,从而寻求新的理论切入点。结合对山西矿难记者受贿事件的剖析,本文总结出权力派生、社会谱系和庸俗“礼文化”分别是“有偿新闻”在政治、社会和思想文化上的根源。     

从文化图式视角探析口译中的文化障碍及其应对策略

分析了口译作为一种跨文化交际活动中常见的几种文化障碍.从认知心理学的角度分析了造成这些文化障碍的根源:交际双方的头脑和思维中相对应的文化图式的差异或缺省,并提出了应对策略:通过替代、借用、直译加解释、音译加解释以及释译的方法引入新的图式或适当调整图式,使译员通过更充分的背景知识准备和灵活的临场应变来提高他们的口译水平.     

侗族鼓楼大歌的文化考察

鼓楼,作为侗族最具代表性的符号之一,不但是我国民族建筑的瑰宝,也是世界上罕见的艺术创造。它辐射侗家生活的各个方面,以鼓楼为中心所进行的所有活动在长期的实践中相互交融,形成了所谓的"鼓楼文化"。鼓楼是侗族人民自古以来唱大歌约定俗成的场所,鼓楼与大歌的结合就是我们所说的鼓楼大歌,鼓楼大歌也有广义与狭义之分。本文着重分析了鼓楼大歌的音乐形态特征,分别从旋法、音阶调式和曲式结构三个方面作了分析论述,展示了鼓楼大歌与所有多声歌的共性与自己独特的个性。     

人权的文化阐释

人权是一个充满争义的话题,是国际问题研究中的一个重要领域。现代人权观的起源是资产阶级力量不断壮大的产物。二战以后,人权观念得到了全面发展,普遍为人们所认同,但由于各国的环境和发展道路相异,人们的理解也出现了分歧,对立随即出现。美国的人权外交只是争夺权力的手段,加剧世界的冲突。要化解矛盾,必须加强人权对话,相互理解,相互帮助。