教育与社会分层：文献回顾及其启示

回顾了近几十年来西方和港台学者在教育与社会分层课题方面所取得的研究成果，指出教育是社会层化过程的极其重要的中间环节，对社会分层结构的再生产有着极为重要的影响。社会分层特别是家庭社会经济地位又反过来影响一个社会的教育机会分配和教育机会均等。最后，联系中国社会阶层分化的现实，提出了一些值得思考的问题。     

迪庆藏族妇女性别角色和社会地位的变迁

迪庆藏族妇女在历史上没有参与政治活动的权力，宗教生活中处于从属地位，也完全被剥夺了受教育的权利，但在家庭中却掌握经济实权，有些地区有一妻多夫的婚姻形式，经济大权均操于女子手中。现代社会迪庆藏族妇女参政议政，迪庆藏族自治州女干部占干部总人数的36．1％，土生土长的藏族妇女担任过州长，州人大常委会主任的职务，迪庆藏族妇女在社会政治，经济，文化的舞台上扮演着越来越重要的角色。     

影响我国现阶段教育机会均等的社会因素

教育机会均等是近年来国内外学术界共同关注的一个问题。现阶段我国教育机会不均等问题依然存在。认真分析和研究造成这一现实的原因，有助于我国教育的更好发展。社会生产力水平不高，经济文化发展不平衡，对教育公平目标的追求具有起始性乃是影响教育机会均等的主要社会因素。     

从"和亲"政策看中国古代妇女社会地位的发展轨迹

“和亲”是中国古代民族关系中特有的政治现象，是中国古代民族交往和文化融合的一个缩影，也是中国古代妇女社会地位发展演变的分水岭。中国古代妇女在特定历史时期所处的社会地位在一定程度上反映了中国古代历史的发展方向。“和亲”政策推行后中国古代妇女社会地位的衰落，反映了农业社会夫权的高度膨胀与扩张。中国古代妇女在“和亲”政策前后社会地位发展轨迹说明，古代妇女社会地位的衰落有其深刻的历史背景和文化动因。她们在历史上所作出的贡献也必须得到公正、客观的评价。     

从《世说新语》看魏晋妇女的社会地位

汉代妇女的地位较低,有种种套在她们头上的枷锁。而魏晋时期,由于玄学风气的影响,对妇女的束缚有所松动。妇女们可以和男性一样受到良好的教育;在婚姻家庭中,她们可以和丈夫有平等的话语权;在政治上,有妇女干政、参政的现象;在经济上,她们又拥有自己的财产。所以,这个时期的妇女的社会地位比汉代要高。     

从英语词汇的变化看妇女社会地位的变迁

妇女曾长期处于一种被压抑、被歧视的地位，但最近几十年妇女的社会地位有了显著的提高。语言作为社会的一面镜子，准确地反映了这一变化。文章着重考察英语语言在词汇层面上的变化来揭示妇女社会地位的变迁在英语语言中的反映。     

当代中国的社会法治教育反思

从1986年开始,我国在蓬勃发展的普通法学教育的基础上,开展了以"全民普法"为主要形式的面向全民的社会法治教育,这种社会法治教育如今已经从"一五普法"到达"五五普法"阶段。可是,20多年过去了,我国党政官员的法律意识和法治观念的提高在实践中并没有充分地体现出来。反思我国的社会法治教育,我们不难发现,从教育对象来看,以全体公民为对象而没有特别突出党政官员,忽视对道德和法律"底线意识"的培育,道德教育意识形态化等乃是其根本的缺陷。因此,我国的社会法治教育应该实现以我国党政官员的法治教育为重点,以法律意识的培育为核心,强化党政官员的法律底线意识,以符合现代民主、法治和宪政的精神实质与原则诉求的现代人即"公民"为最终目的追求等几个方面的主题转向。     

客家妇女的角色与地位

客家妇女是客家文化的典型体现。其勤劳耐苦、崇文重学、达理明义和积极参政的特点十分突出。有的论者认为客家妇女比别的族群妇女地位更为低下,而大量史料、客家人的风俗习惯和具体社会现象可以证明客家妇女在家庭中居于重要地位,在社会生活中也具有不可忽视的作用。     

中国建筑师的社会地位与责任

针对目前存在的我国建筑师社会地位低的说法,分析了其产生的原因,指出建筑师在要求提高社会地位的同时必须首先尽到对业主应尽的责任.     

西南少数民族妇女外流与传统社会文化

20世纪80年代以来，西南农村的少数民族妇女大量外流。这一现象的产生，除了因经济差距所产生的“推拉力”、“求异心理”和国家的政策外，传统文化对妇女的外流产生了一定的“迫力”。主要表现为在传统社会中，妇女的地位低下。对妇女劳动成就评价较低，女性没有话语权等。当然，社会转型时期的多重价值观，也为妇女选择离开家乡减轻了心理压力，而这一选择也说明了在传统文化下，她们的自我意识开始觉醒。     

当代中国社会文化的特征及走向

当代中国社会文化具有多元化、大众化和商业化三个主要特点。总的来说,未来中国社会文化将是一种整合文化;此外,法治文化、经济文化和信息文化等也是中国社会文化的发展趋势。     

大学英语教学中中国文化地位的建立

大学英语教学中的文化传播主要以西方文化的单向输入为主,中国文化基本处于失语状态.要改变这种现状,首先要认识到在大学英语教学中导人中国文化的必要性,同时应遵循一定的导入原则,通过教材内容、考核内容的改变及教师文化素养的提升等途径导入和渗透中国文化,从而建立中国文化在大学英语教学中的地位.     

山野研究与走出山野——对中国社会文化人类学的反思

我国社会文化人类学（民族学）研究一直是以少数民族社会历史文化为主要研究对象，这一研究传统是有其国外的学术传承渊源与国内社会历史背景的。二战后，尤其６０年代以来欧美社会文化人类学者在反省“欧美中心主义”传统的同时一改过去只对非西方社会文化进行研究的传统，大量开展了对自己社会文化的研究。面对我国正发生的巨大的社会经济文化变迁，我国社会文化人类学者应打破过去只研究少数民族社会文化的传统束缚而将汉族社会文化纳入自己主要的研究界域中来。     

从世界历史时代看当代中国社会的文化建设与发展

本把当代中国社会即社会主义初级阶段置于世界历史时代，考察了当代中国社会化建设与发展的历史定位，目标模式，结构模式和化环境的构建。     

日本女性教育的经济效益和社会地位分析

日本社会受外来文化的影响,尤其是古代中国文化和近代欧美各国的社会制度,在现今的日本社会,虽然女性的地位已经有了很大提高,但男尊女卑的观念在日本人的心里也影响深远.从日本教育现状特别是日本女性的教育现着手进行分析,探析教育经济效益对女性社会地位的影响,特别是积极方面的影响,剖析了教育对日本女性的重要性.     

略论旧西藏上层妇女在传统教育中的地位及其社会作用

本文从史学角度对西藏妇女在传统教育中的地位、状况等进行了简述与分析。     

凉山彝族传统社会"白彝"的社会地位与法律地位

白彝是凉山彝族传统社会中一个特殊的群体,由于其具有的彝族血统及其被统治的地位,使得其在奴隶阶层中呈现不同的等级及与等级相对的法律地位。以凉山彝族奴隶社会为背景,对白彝的产生、白彝的社会地位及法律地位进行了探讨,从而了解白彝当时社会处境的形成。