李鸿章办洋务浅析

李鸿章是中国近代史上一位非常重要的人物。他一生中镇压过太平天国革命,对外签订过丧权辱国的不平等条约。因此,人们在提到他时自然要说他是刽子手、卖国贼。但是,李鸿章一生中有三十多年时间从事于对近代中国产生过重大影响的洋务运动。近年来,史学界也开始注重研究他的洋务活动,尽管表述各有不同,但都认为他是洋务运动最主要的代表人物。有的说他是洋务派的旗帜和主角;有的说他是洋务运动的创始人、组织者和领导者;还有的说谈洋务运动,就不能离开李鸿章,研究李鸿章也不能不谈洋务运动。在公认的洋务运动代表人物奕訢、曾国藩、左宗棠和李鸿章中,奕诉是皇族,由于满州贵族的腐败,他实际上对洋务运动起的作用并不大;曾国藩是洋务运动的重要发起人,但他在1872年就死了;左宗棠也是洋务运动的重要推行者,他在1885年也死去了。只有李鸿章始终参加和主持了这个运动,他办的洋务最多,为时最久。可     

我国第一位驻外公使——记郭嵩焘出使英法

郭嵩焘,1818年生于湖南湘阴一个地主家庭。19岁乡试中举,29岁中进士,点翰林,跻身封建士大夫阶级上层,步入政界。他与著名洋务派首领曾国藩、左宗棠、李鸿章的关系非同一般。18岁读书长沙岳麓书院时,他就与曾国藩换帖订交,后来又与曾国藩、左宗棠成了儿女亲家。他与李鸿章是同科进士,至交朋友。然而,他并没有因此官运亨通于清廷,而是落得个“骂名穷极九州四海”的下场。作为没落的封建士大夫的一员,他在打破近代中国闭关自守状态的过程中,迈出了领先的一步。著名资产阶级改良派政论家梁启超称他是洋务运动时期“最能了解西学”的人。     

淮军政治与后期桐城派的文学表征——以吴汝纶的李鸿章形象书写为例

后期桐城派通常等同于湘乡派,而曾国藩之后,淮军文化取代湘军文化成为桐城派的最重要依附性力量。通过辨析吴汝纶与李鸿章的交往关系,梳理吴汝纶的李鸿章历史形象初次塑造,更能看清桐城派的政治观念。李鸿章是晚清现代化运动的开拓者,是淮军政治集团的领袖,在其三十年励精图治而遭遇甲午之败与庚子之乱后,李鸿章从"能臣"跌入"罪人"。桐城派后期宗师吴汝纶不遗余力为李鸿章辩诬,通过编辑出版李鸿章文稿、撰写李鸿章传记树立李鸿章的改革家形象。后期桐城派古文对淮系政治的文化建构与历史书写逻辑,是考察晚清民国直至新文化运动时期桐城派古文发展转变的重要因素。     

左宗棠的三次“拍案而起”

左宗棠,清代"同治中兴"名臣,史学家常把他与曾国藩、李鸿章并列加以研究。此三人出身略有不同,资历却也差不多,都有入阁拜相、大学士、钦差大臣、总督等经历,都有镇压太平天国的刽子手、清王朝的鹰犬等骂名。也有人     

大泽龙蛇:袁世凯的三次机遇

6月6日,看似吉利的一天,但对袁世凯而言,却是一生破产的日子。90年前的那一天,在全国的一片声讨中,这位拥有一妻九妾的北洋军阀首领、中华民国首任大总统,在做了83天皇帝后,愤激而亡。曾国藩相中了李鸿章,李鸿章提携了袁世凯,可是,弟子们的学问是一代不如一代。正剧也好,闹剧也罢,袁世凯的一生,是任何书写近代历史的人都绕不过去的。     

晚清文学流派与政治集团的互利共赢 ——以后期桐城派与李鸿章为例

晚清政坛,湘军集团式微,淮军集团崛起。作为绵延了两百多年的文学流派,后期桐城派与淮军集团由于地缘上的独特关联,更因曾国藩与李鸿章之间的师友渊源,产生了交集与结合,这种结合主要是通过淮军政治领袖李鸿章得以实现。通过考察后期桐城派与李鸿章之交往,探究后期桐城派对淮军政治、文化之贡献,厘清淮军政治对后期桐城派发展与承传之影响,从而为全面研究桐城派以及晚清重臣李鸿章提供一个独特视角。     

谁是中国近现代社会历史发展的引领者——评《人文双峰影响百年——对曾国藩现象的文化解读》

湘军首领曾国藩是清朝著名的中兴名臣,他对延续清王朝的命脉.乃至对推动中国的近代化进程,都发挥了一定的积极作用.但是,任何事物总是一分为二的,所谓过犹不及.对曾国藩的评价也应该本着历史唯物主义的基本准则,过度地拔高和过度地贬低其地位和作用都不是严肃的治学态度.当下学术界就有一种过度拔高曾国藩的地位和作用的倾向,<湘声报>2007年1月29日刊载的<人文双峰影响百年——对曾国藩现象的文化解读>一文,提出."近现代湖南能引领中国,这其中与曾氏不无关系.可以说,曾国藩影响了湖南,湖南影响了全国"、"曾国藩不仅是传统文化的守护者,也是现代文化的创造者"的评价就有过分拔高的问题,具有一定的代表性.     

姚锡光:壮志难酬,忧国筹边

<正>他曾任教于北洋武备学堂,北洋军阀中的很多将领都是他的学生;甲午战争前,他多次呼吁加强战备,面对中国的惨败又写成著名的《东方兵事纪略》;他曾经在李鸿章、李秉衡、张之洞等晚清名臣手下任职,又到日本考察教育,为清末的教育"新政"提出过建议;他     

大变局中的人物们

通过洪秀全、曾国藩、李鸿章、慈禧、袁世凯、康有为、孙中山这些标志性的时代人物,我们可以形象地理解晚清一百年大变局中的诸多因果关系。     

涂宗瀛理学视角下的廉政作为

涂宗瀛追随曾国藩、李鸿章,以坚守、宣扬程朱理学而著称,为官20载,所到之处心系黎庶百姓,尽职尽责,身体力行,始终如一。他办学校,扬理学,育黎民,正吏治,端民风,劝农桑以安本业,仿朱熹建社仓备赈,割俸金救灾荒,慎重人命不避处分。种种兴利除弊、造福人民的功绩深入人心。在廉政方面曾遭到一些言官的纠弹,通过彭玉麟的2次公正调查,最后还其清白。涂氏虽偏向保守,没有极力从事近代化活动,但于国、于民、于己都有值得肯定的地方。     

论曾国藩的文道思想

曾国藩援引“经济”入“义理、考据、辞章”之中，使桐城派所恪守的道统有了现实的内容。曾国藩又不废“藻丽”之语，相反，他很重视文学语言的优美流丽。为医治语言的枯涩，他提倡从辞赋中汲取养料，骈散并用。     

论李鸿章的和局思想

李鸿章外交思想的核心是争取和局。李鸿章对时局的清醒认识 ,是他和局思想形成的根本原因。就外交实践而言 ,他是彻底失败了 ,但就其思想本身来说 ,其和局思想却具有一定的合理性与积极性 ,不应随着外交实践的失败而一同抛弃 ,应客观公正地评价李鸿章     

敬其才，惜其识，悲其遇--梁启超《李鸿章传》一书评述

引言李鸿章是中国近代史上十分重要而又复杂的历史人物。在新中国成立以来较长的一段时间内，史学界一直把他视为反面人物，概以“千古罪人”定论。但近来重读了梁启超的《李鸿章传》一书后，觉得梁启超当时对李的评价是中肯的，可以这样说李鸿章的结局就是时代的结局，我认为李鸿章非常有远见，但是缺乏对世界潮流的宏观视野导致了他虽然努力但收效甚微。     

洋务运动与近代教案比较研究初探

教案是洋务运动的重要内容之一,不少教案涉及洋务派。通过对南昌教案、江宁还堂、天津教案剖析,沈葆桢、左宗棠始终维护群众利益,站在反教立场上;李鸿章、曾国藩也表现出阻教、限教的态度。他们在反对外国教会侵略时,与群众和地方官绅有相同一致的一面,也有不同的矛盾的一面。     

曾国藩办洋务的民族意识

曾国藩是洋务运动的拓荒者。在他主持洋务活动的十年里,洋务活动不仅初具规模,而且在设厂制造、培养人才、创建水师等各个方面都提出了比较系统的理论和纲领,为后来长达三十年的洋务运动奠定了基础,确定了指导方针。本文就曾国藩办洋务的民族意识谈点粗浅看法,请指正。     

试论李鸿章“以夷制夷”的外交思想

李鸿章作为晚清重臣,是当时经历中国对外交涉次数最多的人,在他的外交生涯中,签订了很多不平等的条约,使中国丧失了大量主权。因此他本人及他的外交思想都处于极大的争议中,尤其是他＂外须和戎＂、＂以夷制夷＂外交策略几乎主宰了晚清政府的外交活动。     

浅析洋务运动时期的职业技术教育

十九世纪的中后期,随着中国的封建大门被西方资本主义国家的炮火打开,以曾国藩、李鸿章、左宗棠等为代表的一批洋务派为了维护清朝的封建统治,开展了以“自强”“求富”为目的的洋务运动。他们主张学习西方资本主义国家的各项事务,并在外交、经济、军事和文化教育等方面进行了一系列变革。尤其是把办新式教育看作是达到他们洋务目的的主要手段。在洋务     

洋务运动与近代教案比较研究初探

教案是洋务运动的重要内容之一，不少教案涉及洋务派。通过对南昌教案、江宁还堂、天津教案剖析，沈葆桢、左宗棠始终维护群众利益，站在反教立场上；李鸿章、曾国藩也表现出阻教、限教的态度。他们在反对外国教会侵略时，与群众和地方官绅有相同一致的一面，也有不同的矛盾的一面。     

试论曾国藩的家庭教育观和教育方法

综观曾国藩的一生,我们发现他在"治国、平天下"方面的政治建树,是与其在"修身、齐家"方面的努力密不可分的.他从维护封建纲常礼教的伦理道德出发,继承中华民族的传统文化,在湖湘文化中吸取营养,逐步形成了独具特色的家庭教育观和教育方法,并对他的部属和弟子的成长产生了重大而深远的影响.     

不应被忘却的中国科学先行者

两年前,一部浅显风趣的科普图书《贪玩的人类》风靡一时,讲述了科学家是如何在生活中"玩"出科学理论的。今天,在《贪玩的人类》第二部中,作者老多开始讲述中国人自己的科学故事。这本书选定的是从1 840年鸦片战争到1949年解放,那个被称为"近代"的风云激荡的时代。对整个中华民族而言,过去的100多年堪称历史上最重要的转折点。清失其鹿,天下共逐,海内鼎沸,人事纷扰,林则徐、曾国藩、李鸿章、袁世凯、孙中山等人你方唱罢我登场,把神州大地妆点得热闹非凡。几番争斗下来,文明古国发生了翻天覆地的变化。历史的洪流浩浩荡荡,把见惯了孔孟之学的中国人,一下子推入到现代科学的年代。在这