“全能神”血案警醒世人

<正>5月28日,山东招远发生的"全能神"邪教组织成员故意杀人事件,震惊了全国。对有些读者朋友来说,"邪教"似乎是个很遥远的话题,对于法轮功以外的邪教(比如这次出现的"全能神"),过去往往是很陌生的。追根溯源,"全能神"邪教在中国出现于1989年,系由另一支邪教"呼喊派"的骨干赵维山创立,又称"东方闪电"(Eastern Lightning Cult)、"七灵派"、"女基督派"、"实际神",是当前国内最     

揭开“法轮功”邪教的真面目兼谈在历史教学中进行无神论教育——兼谈在历史教学中进行无神论教育

反“法轮功”邪教组织是一场长期、艰巨、复杂的政治斗争,历史教学中应运用马克思主义唯物论,并结合历史实际,剥开其邪教的理论伪装,揭露其本质,使学生远离邪教、自觉抵制邪教。     

揭开“法轮功”邪教的真面目──兼谈在历史教学中进行无神论教育

反“法轮功”邪教组织是一场长期、艰巨、复杂的政治斗争 ,历史教学中应运用马克思主义唯物论 ,并结合历史实际 ,剥开其邪教的理论伪装 ,揭露其本质 ,使学生远离邪教、自觉抵制邪教。     

揭开“法轮功”邪教的真面目——兼谈在历史教学中进行无神论教育

反“法轮功”邪教组织是一场长期、艰巨、复杂的政治斗争,历史教学中应运用马克思主义唯物论,并结合历史实际,剥开其邪教的理论伪装,揭露其本质,使学生远离邪教、自觉抵制邪教。     

邪教的本质是反人类

邪教是人类社会的毒瘤 ,邪教的本质是反人类 ,打击邪教是保护人民 ,稳定社会的需要。因此 ,铲除反人类的邪教组织绝不能心慈手软 ,“法轮功”这毒瘤必须彻底铲除。     

社会主义核心价值观视阈下的高校反邪教工作路径研究

近年来,邪教组织通过向高校师生群体渗透来抢夺意识形态阵地,呈现出新态势、新特点,高校学生的易感性、邪教渗透的危害性、高校反邪教现状的诸多问题促使完善高校反邪教工作凸显紧迫性、重要性和必要性。该文旨在当前高校邪教渗透的现状中厘清邪教渗透高校的特点、原因和高校反邪教工作的难点,探索以社会主义核心价值观引领师生,筑牢思想战线,完善组织保障,多渠道多手段全面开展高校"三位一体"反邪教工作路径。     

国家治理体系现代化视域下的邪教治理

邪教治理是国家治理体系现代化的重要组成部分,两者有着密切的关系。一方面,国家治理体系现代化为邪教治理指明了方向;另一方面,做好邪教治理工作有利于国家治理体系现代化的顺利实现。在国家治理体系现代化的视域下,我国的邪教治理存在着依法治理、无法铲除外逃邪教组织、宗教场所商业化扭曲等困难。要克服这些困难,就必须做好顶层设计、发挥多元主体的治理功能、进一步加强社会主义文化建设、依法支持正规的宗教建设。     

我们需要安定团结的大好局面

2月2日,省科技厅党组学习中心组,学习了新华社评论员《残害生命,罪大恶极》等文章后,对“法轮功”邪教进行了旗帜鲜明的批判。大家一致认为,这次“法轮功”痴迷者自焚事件完全是一起有组织,有预谋的政治事件,是李洪志蓄谋已久,一手煽动、策划的产物,也进一步暴露了“法轮功”反人类、反社会、反科学的邪恶本质。充分证明了中国政府下决心取缔“法轮功”邪教组织的斗争是正确     

科学知识是人类进步的阶梯

今年1月23日下午,在李洪志"升天圆满"的妖言蛊惑下,几名"法轮功"痴迷者在天安门广场制造了骇人听闻的自焚事件.这一悲惨事件进一步暴露了"法轮功"邪教反人民、反社会、反科学、残害生命的罪恶本质,也使我们认识到同迷信愚昧、伪科学和邪教的斗争是一个长期的、艰巨的过程,认识到加大科学普及工作力度的重要性和紧迫性.     

帝国纪事

如果说光明法师真的是神的使者的话,那么,神也应该赋予他的使者和他同样的能力。生命,来源于神,神有权力剥夺生命,也有权力赋予生命。我望着地上的真火傲阳,眼眶里噙满了泪花。神!你为什么要夺走你的使者最珍贵的东西!我终于忍受不了失去真火傲阳的痛苦,号哭起来。沉默,无法让我的心情平静下来。我抬起头,望着慢慢露出光明的天空,下定了决     

飞天路上的“神奇保镖”——安徽技术元素助飞“神七”

"神七"飞天啦!中国航天员首次出舱行走啦!这真是件令我们中国人高兴的事!说到这儿,小编我可再也忍不住了。知道不?在"神七"的许多关键性技术与产品上,都凝聚着咱     

神迹解疑

《圣经》中的摩西被全能的神耶和华选定为先知和上帝的代言人,接受了将被埃及人欺压了数百年的以色列人领出埃及的使命,这一历史行程是以以色列人最后定居在迦南大地而胜利结束的。以色列人在摩西率领之下通向胜利的过程中曾出现了无数的"神迹",这些"神迹"在为历史增添了几分魅力的同时,也给人们留下了诸多疑惑:究竟是历史因神的介入而神奇,还是历史因为后人的附会而神秘?     

试论发展农村体育在抵制邪教侵害中的作用

农村体育是我国全民健身事业的重要组成部分,是提高农民身心健康和整体素质的重要手段,农村体育的广泛开展对我国社会主义新农村建设中的物质文明和精神文明建设都有着积极的推动作用。党和国家一贯重视农村体育事业,但是多年来农村体育又是我国全民健身事业薄弱的环节,诸多因素制约了农村体育的发展。本文采用文献资料法,逻辑分析法研究了我国当前农村体育存在的问题,并针对现代邪教组织逐渐向农村渗透的趋势,分析提出了发展农村体育对于抵制邪教侵害的意义和对策。     

崇尚科学拒绝邪教

邪教"法轮功"在1月23日除夕之夜制造了又一起骇人听闻的人间悲剧,结局惨痛、发人深思,充分暴露了法轮功反人类、反社会、反科学的邪教本质.我们在坚决打击"法轮功"的同时,也必须用科学的、进步的思想去教育那些受骗者,让他们尽早觉醒,走上健康的学习、生活道路.     

找寻失落的教育之精气神

精气神,作为人类生命的要素,其观点很早就出现在先秦著作中。《老子》、《庄子》、《管子》、《孟子》、《黄帝内经》等,皆论及精气神,并阐述了"养气"、"存精"、"守神"等养生之道。汉魏以来,精气神学说在医家和道家的著作中不断得到充实和发展,中医学从生理、病理及形神关系等方面进行了剖析,而道学则从炼养角度对其进行了更深入的探究。精,是构成生命之体的始基,是生命活动的物质基础,故有"人始生,先成精"(《灵枢.经脉》)、"精者,身之本也"(《素问.金匮真言论》)之说。相对应的构成教育的始基那就是教育信仰。气,是不断运动着的充养人体的一种无形物质,是维持生命活动的动力和功能,故有"气者,人之根本也"(《难经.八难》)、"人之生,气之聚也"(《庄子.知北游》)之说。相对应的维持教育活动的动力和功能是什么呢?教育目的。神,是生命活动现象的总括,"得神者昌,失神者亡"(《素问.移精变气论》),故神在体外则成为生命的象征,在体内则成为生命的主宰,所以《淮南子.原道训》说":神者,生之制也。"相对应的教育活动现象的总括那就是教育规律。教育信仰、教育目的和教育规律就像精气神一样三者一体,互相依存,互相转化,笔者试图从教育的精气神三者出发,对当下的教育问题做一些深入的思考,教育信仰的缺失带来教育目的的迷失以及对教育规律的无视,乃是当今教育之怪现状,笔者试图找寻失落的教育之精气神,以正本清源,抛砖引玉。     

论依法防范和惩治邪教组织的犯罪活动

在分析邪教组织犯罪活动特点的基础上,从依法防范和惩治邪教组织犯罪活动出发,提出了努力提高防范和惩治邪教组织犯罪活动的法律意识和坚持防范与惩治并举的方针,不断完善法律规范,加大依法防范和惩治邪教组织犯罪活动力度的一些举措。     

程度副词"很"的非程度义

现代汉语里."很"作为程度副词的典型成员,其最基本的语义功能是用来表示程度量.然而,在实际语言应用中,"很"的语义功能并不仅仅表示程度量,表示非程度义的现象大量存在,通常表示数量多、起足句等.     

意形结合，在直觉中把握生命——谈柏格森的生命哲学与莱辛的《金色笔记》

多丽斯.莱辛的《金色笔记》在内容上实现了作者与作品中人物的契合,在形式上实现了"形"散而"神"不散,充分贯彻了柏格森生命哲学中的直觉理念,也体现了在破碎的生活中寻求生命完整的主题思想。     

宗教的刑法保护与规制

我国刑法中的"非法剥夺公民宗教信仰自由罪"可谓对宗教的保护,而"组织、利用会道门、邪教组织、利用迷信破坏法律实施罪"等罪名则可以说是对宗教的规制.实证研究表明,前者在司法实践中适用得不多,而后者则适用得比较频繁.     

反抗战争奴役的人格发展--论沈从文创作中人格理想和社会理想的形成

沈从文的人格是热爱生命、对战争有所反感的,他从人性的、文化的角度研究战争,反省战争对人性的摧残.在湘西土著部队五年的士兵生活丰富了他的人生阅历,呼唤人们抗击战争对人的奴役,亦即必须保持个体人格的独立,信守精神自由,追求在"美·爱与神"中实现人格和社会理想.