升庵词用韵考

升庵词用韵考＊邓兴锋一引言杨慎，字用修，号升庵，明代著名的文学家。生于１４８８年，卒于１５５９年，四川新都人。正德间试进士第一，授翰林修撰。世宗时（约１５２１年前后）谪戍云南永昌，流放终身。一生著作有百多种，《明史》本传称其著作之富，为明第一。他对明...     

《三言》话江苏

明冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世称《三言》既是文学作品，也是社会史著，内有不少篇幅反映了宋明时期江苏地区的社会风貌，是研究封建社会后期江苏人文历史的重要资料。作者冯氏一生大部分时间生活在苏南吴中故里，晚年曾在镇江任过丹徒县训导。     

《伤寒论》中的治则思想探讨

张仲景《伤寒论》中的治则思想，既宗《黄帝内经》“谨守病机”、“治病求本”之旨，又大胆创新，多有发挥。其精华集中体现在明标本、析逆从、辨邪正、调阴阳、平升降等六大方面。     

试论马融

马融是东汉的儒学大师，一生著述甚丰，曾著《三传异同说》，并为《孝经》、《论语》、《诗经》、《易经》、《三礼》、《尚书》、《列女传》《老子》《淮南子》《离骚》等书作注．时号“通儒”。但是，在人生的另一个方面，世人对马融的评价却颇有异辞，因为其为人不直，为官不公，为师不正。     

论干宝的史学建树与贡献

干宝是魏晋时期的著名学者，一生著述颇丰。他兼通经学、史学、文学，而在史学方面的建树和贡献犹为显著。由于其史学著作早已亡佚，而《搜神记》辑本被称为志怪小说的代表作，于是今人多称赞其文学造诣，但其《晋记》的史学价值、《搜神记》的史料价值及史论史观方面的建树不能忽视。     

龚自珍《明良论》系年新证

《明良论》是龚自珍早年一组议政之作，收入其自刻本《少作》。这组文章的写作，与嘉庆十八年的“禁门之变”以及河南、山东天理教起义有关。它作于整个事变完全平定之后，嘉庆十九年的春夏间。“明良”二字，出自《尚书》，意思是“君明臣良”。龚自珍以“君明臣良”为中心议题，针对“今病”，开出“古方”，强调“君明”则“臣良”，要求君主正确地对待和使用士大夫，提出君臣“共治天下”的理想。他对君主专制的官僚政治的批判，是尖锐的、有力的；他提出的“共治”理想，虽然大胆、难得，却是不切实际的。《明良论》展现了青年时代龚自珍的政治抱负与议政风采，当时有人把它比作贾谊的《治安策》。     

康阜的生平交游与复古诗风考述

康阜是明代关中武功籍文人，状元康海之兄，多才而早逝，年十九而卒。活动于天顺、成化年间，一生可大致分为幼居南京、西归武功两个阶段。康阜同陈献章、陈铎等人都有交往，今存《康德瞻集》四卷。通过排考该著，可见康阜兼善诸体、推崇韩柳，具有强烈的复古诗风，可谓明中期复古思潮的先声。以康阜为个案考察，既能丰富武功康氏家族的研究，亦有助于为陕西地域文学积累新资料。     

《三国演义》作者问题说略

在小说勃兴的有明一代，有一种值得特别注意的现象，这就是当时的小说家们，大都不愿意将其姓名署在自己的作品之上，如《西游记》无作者署名，《金瓶梅》只题“兰陵笑笑生”，《水浒传》的作者施耐庵为“子虚乌有”（见胡适《水浒传考证》），等等，即可见其一斑。     

《金瓶梅》履痕寻踪

与《三国》、《水浒》相关之资料，存世颇多，而同为名著的《金瓶梅》之资料，见诸于记载稀少。因而导致《金瓶梅》研究之艰难。学界曾发下宏愿，遍检明延至清代群籍，不会不有蛛丝马迹。然一、二人，所及有限，不能穷尽典籍无遗。我们只能将阅读前人笔记中只言片语，勾稽出来，作为资料。其难度确如“披沙淘金”，所淘之金指《金瓶梅》耳。如果学界群起，当可觅得《金瓶梅》所履之真迹，是为小引。一、《金瓶梅》“书影”“书影”不取固有义，这里指书的影子，从前人笔记中，并未明指，而只是暗指，只有模糊的影子，或情节、或人物、或器物…     

《金瓶梅》中韩爱姐形象及其悲剧意蕴

《金瓶梅》中的韩爱姐在小说中着墨不多,一生经历磨难颇多,从给达官显贵做妾到沦落娼妓再到爱上陈经济,为他守节,其中最令人赞叹的是她从"娼妇"变成"贞妇"。韩爱姐这个人物在《金瓶梅》中是唯一的一个对爱情忠贞的女性,她敢爱敢恨的性格,尤其在那个世风日下的晚明社会里是十分难能可贵的。她的悲剧一生的原因是自己过于悲观;她的悲剧是她对爱情绝望的表现,是对当时社会婚姻制度的控诉。     

试论明代岷江上游的“番”与“羌”

明对岷江上游人群的认识经历了一个渐进的过程。其中,被称作番的人群成分较为复杂,既包含藏也包括一部分羌人在内。文章着重对典籍中有关明代羌民的记载进行了梳理,并从信仰的角度对岷江上游与藏联系密切的番人群的分布进行了考察。     

闻一多整理唐代文献的一般思路及特色

首先,闻一多考辨唐诗与众不同,他从假设性的“叙录”做起,继而厘订诗人年谱,编辑诗人交流录及其著述目录,这既发展了年谱学,又将以上工作融入校正、辨析唐诗之中,为他最后撰写客观翔实、知人论世的唐代诗人评传奠定了基础。闻一多这种由假设和客观分析再到客观综合的整理思路贯穿于他的整个学术生涯。其次,同考辩唐诗,他又进入对唐人著述和唐史的研究：闻一多以目录治学,编制了《见存唐人著述目录》和《研究唐代用书目录举要》,一方面,两部书目各有特色,体例精当;另一方面,他以目录辨章学术、整理唐代文化史料尤富卓识,以上思路为中国文献学科的发展提供了一种新的思维方式,即闻一多所展现的创造性思维方式。     

许鸿磐及其著作述评

介绍了许鸿磐关于历史、地理、天文、算法、诗文、词曲等诸多领域的著作,尤其是他所著《方舆考证》纠正了顾祖禹书中的错误,是清代著名地方志。     

对蒋光慈研究文献的初步研究

通过有关中文数据库与馆藏文献初步归纳分析了目前国内报刊学术论文类、博士硕士学位论文类、国家图书馆与中国高等教育数字图书馆馆藏类蒋光慈题材研究文献概况与研究基础。基本结论为:王吉鹏先生所云的研究"寂寞"问题总体属实;核心研究专家呈早期集约化、从系列研究转入系统研究的趋势,但新生代研究者受地缘因素左右并有待培育;博士硕士学位论文的层次与地区分布较合理,但主要集中于中国现当代文学学科领域,新的学科领域有待突破,安徽省内的研究尤待充实;以蒋光慈为题名的论著相对有限;从国家图书馆与中国高等教育数字图书馆馆藏数量及其时间分布看,其文献收录的几次峰值、峰谷及其变迁本身在相当程度上印证与折射了蒋光慈本人命运及其社会评价跌宕起伏的某种时代脉络。     

现代藏书家周越然及其藏书理念管窥

周越然是中国现代文化史上一位著名的英语教学家、藏书家、编译家、作家。他自幼偷学英语成才,一本《英语模范读本》令他出名,藏书经历几经坎坷。周越然收藏特色集中于词曲小说、性学图书、西文图书,有创新的藏书理念,主张为读而藏,为用而藏,因此,在中国藏书史中是很有个性特点的重要人物,应该得到更多的关注和研究。     

宋代兰溪范氏家族史料的若干问题

文章对《兰溪县志》、《香溪范氏宗谱》和民间传说中涉及宋代香溪范氏的资料做了集中考辨和清理,认为清代《兰溪县志》取材《香溪范氏宗谱》,比明代《兰溪县志》增饰了不少并不可靠的史料;《香溪范氏宗谱》中宋元人的谱序和论赞多系伪作;有关宋代范氏的传说也多荒诞无稽,是典型的民间思维与想像;对于如何认识和使用地方志、族谱材料也做了一定反思.     

建文帝出亡之谜新解

建文帝于1402年朱棣攻陷京师后便失踪了，正史记载他死于火；野史、方志记载他成功出逃并流落云、贵、渝、桂数省市。其实朱元璋为其作出应急安排，朱棣放之一马以免弑君之嫌的可能性极大。加之他行宽政惠政，为有道之君，得道多助，故上至王侯，下至百姓都庇护他，使他能平安隐遁，得以善终。     

10年来国内学者对西夏科技史研究的进展

该文对１０年来国内学者关于西夏科技史研究的进展作了综述，分以下八个部分：１综合研究：是指对西夏科技史的不按学科的一般性研究，此项内容主要包括在某些著作中，另外还有两篇专门论文．２天文历法：包括早期党项人的天文历法知识，西夏境内通行的历法，西夏天文机构与天象记录，《番汉合时掌中珠》中的天文字、词等．３医药学：主要有对《文海》中有关医学的字、词及其释文的研究；对西夏早期的医术、辞书中的医学成果和出土医方的研究．４数学、机械、衡制：主要包括对《文海》、《番汉合时掌中珠》中的有关内容的分析，以及对文物中的有关内容研究．５物理：介绍了对西夏物理学史的综合研究和对《文海》、番汉合掌中珠》中的物理内容的研究情况．６冶金、纺织、造纸和印刷：综述了这四个方面的研究成果．７农业、食品、水利和地学方面的研究．８建筑：介绍了对拜寺口双塔和对西夏建筑的综合研究，研究者对西夏某些类型的建筑特点的总结等情况．     

三种《渔舟唱晚》版本之比较研究

针对娄树华、曹正和范上娥三位大师对同首古筝名曲《渔舟唱晚》的不同的演绎手法，从乐谱对比，乐器的差异，教育方式的差异，时代背景的差异几个方面进行比较研究，透视出20世纪不同历史时期民族音乐发展的时代轨迹。     

胶潍鸿儒柯劭治史与教育管窥——柯劭忞逝世80周年祭

柯劭忞是祖籍山东、客居京华、精于经史、训诂、金石之学的近代鸿儒。他以煌煌巨著《新元史》传世,有＂二十五史人＂之名;他又以主纂和代理馆长的身份最终完成史称第＂二十六史＂的《清史稿》。柯劭忞终生以兴教育才为志,既有湘赣地方学官经历,又长京师大学堂经科监督、总监督,还有末代＂帝师＂的头衔,晚年讲学至老不辍。由于史料匮乏,柯劭忞研究始终冷寂,他与众多清末民初名人复杂多面的交往,有助于深化柯劭忞研究乃至拓宽清史研究的空间。