东乡民族文化与教育

东乡族是甘肃的特有民族之一，其人口分布在我国的西部地区。主要居住在临夏回族自治州东乡族自治县内．其余则散居在兰州、新疆、宁夏和青海等地。在其漫长的历史发展中，东乡族逐渐形成了自己独有的民族文化。与当地落后的学校教育相比，东乡族的民族文化相对占据优势地位。在东乡教育的发展中，其民族文化的影响不可忽视。本文选择了文化中的宗教、性别、早婚习俗三个因素来分析与教育的关系。东乡族是我国人口中受教育水平较低的一个民族。在大力发展民族教育过程中，民族文化的影响不可忽视。论文就民族文化中的宗教影响、性别观念与婚姻习俗与教育的关系进行了讨论，指出在民族地区的教育发展要注重与民族文化的沟通与对话，在民族认同的基础上。稳步发展民族教育。     

中国民族文化与经济全球化

中国民族文化应对经济全球化的过程是变革、发展的过程,是与时俱进的过程,应处理好文化传承与文化创新、文化开放与文化安全、文化全球化与文化本土化等三个方面的关系。     

浅谈运用民族文化应对大学生思想政治教育工作

面对当今复杂的国际形势和现代化建设任务十分繁重的国内形势，大学生必须进一步却强思想政治教育工作。民族文化是一个民族历史、社会、政治、经济、日常生活和地理环境的特点在意识形态上的反映。目前，各民族文化中的民族宗教、民族艺术、民族风情、民族习惯、民族文化与其他民族文化相互碰撞、交流和融合，这些都对大学生思想政治教育提出了新课题、新挑战。但同时我们也应当看到，民族文化又为大学生思想政治教育开辟了新的途径。     

谈现代招贴设计的文化意味

从现代招贴设计中，我们能够看见一个民族、一个国家发展的印迹，一种物质与精神高度的统一。随着全球化进程的不断加快，现代招贴设计应当是本土化与国际化的结合，越是民族的，越是世界的，同样，没有国际化，也就不存在本土化。招贴是文化的产物，只有充分地展示民族本土文化才能丰富世界文化。现代招贴则更是具有深厚的人文内涵的。在体现民族本土化的前提下，注入现代的、国际化的新的观念、新的精神，只要将二者有机地结合在一起，才能使现代招贴设计不断地向前。     

论强势文化语境下的民族文学建设与发展

全球化是20世纪90年代以来在全球最为风行、最为时髦的话语。其实质就是重新制造一种不平等的经济与文化的趋势和政治霸权主义。抓住机遇，发展自己，这是当今各个民族国家应对全球化的重要举措。我国民族文化与民族文学建设也应在强势文化语境中寻求新的发展之路。     

中国伊斯兰教民族文化

中国伊斯兰教民族文化是中国信仰伊斯兰教的10个民族在我国传统文化，包括本民族传统文化的基础上，吸收外来的伊斯兰文化而形成的具有中国特色的伊斯兰文化，是中华多民族文化的组成部分。     

民族文化传统与教育的现代转化

教育是文化的一部分 ,并受到民族文化传统的影响。研究一国的教育必须研究该国的文化传统。教育有选择、传播、发现、创造文化的功能。民族文化传统与教育现代化既有矛盾 ,又互相依存。教育现代化就是要用民族性、时代性两个标准对民族文化传统加以批判地继承 ,取其精华 ,去其糟粕 ,创建一个符合时代要求的新的民族文化。同时要吸收世界文明的一切优秀成果。对于教育本身的旧传统、旧观念也需要改造和转变     

浅谈民族传统与文化在现代建筑设计中的地位与作用

现代建筑体系迅速在中国建立并发展的过程中,建筑从业者应该重新重视民族传统与文化在现代建筑设计中的应用,同时正视西方现代建筑体系并结合自身传统文化实现超越,文章旨在从在本土化的高度上挖掘民族传统文化的观点出发,探讨富有民族传统文化韵意的现代建筑对社会发展的意义.     

先进文化与高等民族教育创新

本文以我国高等民族教育创新发展的多维视角,论述了先进文化与高等民族教育的关系,探讨了先进文化对实现高等民族教育的重要意义.     

民族教育研究中文化观的革新：向宏观文化借鉴——从宏观文化心理学谈起

宏观文化心理学以宏观文化为其文化观，这种文化观不但备受学者们的青睐，而且以此为指引展开研究会得出独特而科学的研究结论。民族教育研究对文化的认识相对狭隘，探讨宏观文化对我国民族教育研究的启示。文章首先探讨了宏观文化心理学的基本主张，并在此基础上分析其独特的文化观，然后通过卡尔·雷特纳的种族心理研究进一步体验或理解宏观文化的精髓，最后从我国民族教育研究的局限出发分析宏观文化对我国民族教育研究的启示。     

多元文化视域下的高等院校民族文化课程设计

民族文化课程是我国高等院校教学的重要内容。本文从文化多元的视角，探讨了民族文化在高等院校多元文化教育中的地位、作用、原则，以及高等院校民族文化课程设计的路径问题，不仅拓展了民族文化课程理论研究的视野，而且对我国高等院校民族文化课程开发与建设具有一定的引导作用。     

浅论我国的民族文化政策

民族文化是我国宝贵的文化遗产，以其丰富的内容,绮丽的风格和千变万化的形式，成为中华民族历史文化宝库的一块奇葩，新中国成立后，制定了一系列旨在提高各民族文化素质，弘扬和繁荣各民族优秀传统文化的民族文化政策，使我国的民族文化事业得到了空前的发展和繁荣，在民族地区的两个文明建设中发挥了重大作用。     

民族学校课堂教学文化的建构及意义

课堂是教学主体师生共同携手演绎人生、实现自我与梦想、传承民族文化、传播先进文化、创建民族团结教育实践活动及实施和谐教育的主阵地。随着社会的发展,课堂文化的这种特殊地位与作用日益凸显,将对今后民族学校课堂教学文化的研究与探索,完善和发展民族教育理论与实践产生深远影响。     

城市民族工作与构建和谐社会——以武汉市城市民族工作为例

中国是个多民族国家，如何处理好民族问题，是中国特色社会主义的重要问题。20世纪90年代以来随着改革开放的深入，城市化进程加快，大量的人口流动及民族多样化的趋势决定了城市民族关系正面临着新形势和新问题的考验。本文将针对城市民族工作的重要性和从经济、文化、教育、宗教等方面探讨城市民族工作的开展，促进民族间的团结，巩固民族间的凝聚力，使各民族共同繁荣进步，更好的推进和实现和谐社会的建设。     

论公共文化设施服务与民族文化传承

当今世界科学技术迅猛发展，国家、民族间为求生存与发展明争暗斗甚至是明火执使。事实证明：一个不具备文化底蕴的民族是没有希望的民族，一个没有高尚文化发展与传承的民族就是行将被淘汰的民族。中华民族有着数千年的文化历史，底蕴丰厚，光辉灿烂。因此，如何将民族文化发扬光大，发展创新，永世传承则是我们中华子孙代代承负的重任。     

中央民族大学举行“民族文化传承的教育人类学研究”研讨会

2006年3月20日，由中央民族大学教育学院和中央民族大学期刊社联合召开“民族文化传承的教育人类学研究”研讨会。“民族文化传承的教育人类学研究”是国家“211”工程项目，教育学院已经招收多届民族文化传承方向的硕士、博士研究生，教育学院的很多教师、博士生和研究生都参与了这一研究工作。从教育人类学的角度研究民族文化及其对人的智力、非智力方面的影响，是民族教育研究中一个崭新的领域，是近几年教育学院教师积极探索的结果。该课题与时下人们广泛关注的“人类口头与非物质文化遗产”的研究密切相关。从教育的角度研究“人类口头与非物质文化遗产”，与一般的记录描述研究不同。以我国的蒙古族摔跤为例，不仅研究蒙古族摔跤的起源、形成、主要内容、特征及其社会文化功能，更重要的是研究蒙古族摔跤对智力、非智力因素发展的影响以及传递的文化知识和技能，并且关注蒙古族摔跤的传承方式与现状、在目前社会变迁条件下蒙古族摔跤的未来发展等方面。此外，该课题还关注国外的民族文化现象，例如苏格兰的风笛、日本的柔道等等。     

民族文化资本化的社会经济效应分析——广西百色民族文化资本化典型研究

民族文化资本化是缺乏经济资本的民族在社会经济发展中参与竞争、寻求发展出路的一种方式。百色近年来在民族文化资本化运作方面取得了丰硕成果，开发了“田阳布洛陀”、“那坡黑衣壮”、“靖西绣球”等一批资本化运作相对较好的文化经济品牌，不仅实现了民族文化资本增值，促进社会经济的发展，也创新了民族文化资本化模式，实现民族文化与民族经济的良好互动，使民族文化得到动态的保护。     

美术鉴赏中的民族文化渗透

美术是人类文化的一个载体，反映了一个民族的多个方面，而当今学生对于本民族的文化和精神却不甚了解，甚至盲目地去“哈韩”“哈日”，因此很有必要结合课本中的绘画工艺等作品对学生进行民族文化教育，让学生体会到民族自豪感。只有对本民族文化有着强烈的认同，他才能成为一个有国家、有民族、有文化归属感的人，才能深入地体会我们的“民族文化”，才能更加真切地体会我们的“民族感”。     

论服装设计教学中民族传统文化意识的培养

当前日益更新的时尚信息让我们在校的学生对西方服饰盲目的追随，而对近在眼前的民族传统文化却视而不见。本文从民族传统文化在服装设计创作中的重要性入手，对服装教育发达国家传统文化意识培养教育情况和我国当前服装设计教学中中民族传统文化意识的培养存在的问题进行分析．重在阐述服装设计教学中培养学生的民族传统文化意识的重要性和培养方法，以引起服装设计教学工作者在教学中对民族传统文化意识培养的重视。     

科学的民族文化观与云南民族文化建设

民族文化大省的建设目标，标志着云南现代民族文化建设进入科学建构的系统框架体系，为了有效拓展民族文化建设的新思路，必须倡导发展的、反映时代主流的、体现时代精神的民族文化观，使我们在现在和未来的文化建设中方向明确，任务落实，并找准民族文化传统与现代文化建设的最佳契合点。