百越古道的文化遗存和文化线路

文章论述了百越古道的文化资源,对百越古道定名的缘由及其文化线路进行了阐述,对打造百越古道提出了建议。     

台儿庄大战战争遗存的文化价值

震惊中外的台儿庄大战一度将美丽富饶的运河古城台儿庄变成废墟,战争虽给中华民族带来巨大的创伤,但战争遗留下来的53处遗存,是中华民族宝贵的精神财富,具有重要的文化价值和符号意义。恢复和重建这些战争遗存,一方面可以保存国家记忆,另一方面,对弘扬民族精神和爱国主义传统具有重要意义。同时,这些战争遗存为地域文化建设,打造台儿庄"二战纪念城市"提供了难得的素材。     

赣地越文化遗存与百越首领吴芮

本文结合历史文献与文物考古资料,对江西境内越文化遗存和百越首领番君吴芮行迹作进一步的阐述梳理,通过赣地出土的越式遗物虽然难以与越国中心地区出土的同类器物媲美,但其器物特征颇多相同或近似之处,它们反映的文化面貌也大体一致,表明当年居住在江西境内的古越先民与浙江境内的越国先民属于同一民族;吴芮是百越首领,又是江西首位名人,越文化遗存在其管辖地盘之内,时代相同,故将他列为并论,通过他的行迹考证进一步说明史籍所记的扬汉之南,百越之际,这里的主人就是百越民族,有所差别者仅是种姓不同而已。     

昆明古城的多元文化特色

昆明不仅有着悠久的历史渊源 ,积淀着浓厚的文化底蕴 ,而且由于地处多民族杂居区 ,呈现出多元文化特色。在明、清以前 2 0 0 0多年的历史长河中 ,古城昆明共留下了 5种不同类型的地方民族文化及大量的古代文化遗存     

谈杭州西南地区文化遗存及开发（下）

昙山，鲜为人知，但是湖埠开发后可能成为杭州西南旅游的一个新亮点。     

谈杭州西南地区文化遗存及开发（上）

杭州城西南区域,多指西湖区的转塘、双浦一带,也就是之江旅游度假区范围之内。随着西湖景区的日益精细,西溪建设的日趋完善,下一步的“西进规划”,多着眼于城西南的上泗地块开发,而上泗最引人注目的地方,奠过于湖埠区块了。近一年来,我们对之江地区的景现文化历史遗存做了全面勘壹,深感上泗不仅山清水秀,     

朝圣七贤——百家岩竹林七贤文化遗存开发的历史依据与设想

以云台山百家岩竹林七贤游历地为依托,研究如何开发这已成为稀缺资源的地标性地面文物。笔者查阅大量典籍,钩稽相应的历史记录,融入灵动的人文轨迹,揭示竹林七贤生存的现状,为开发提供确凿的历史依据。最关键处,是强调作保护性的开发,即严格保护仅存的历史古迹,利用荒地进行拓展性的延伸,新建七贤堂等建筑,使之形成美仑美奂且古今合璧的胜迹,打造成文化大品牌。     

论中国传统士大夫的鱼文化情结

渔业是中国古代农业社会产业结构中重要组成部分之一，它对古代中国经济、政治、文化生活中产生了重大的影响，有教丰富的文化内涵。特别是文人士大夫借鱼来抒发隐逸情情、阐述哲学玄思和畅谈生活感受，因而士大夫与鱼结成了不解之缘。     

京族鱼文化在哈节中的表征与传承

京族长期与海为伴、以海为生,与海洋产生了不可割裂的依存关系。京族鱼文化是京族文化的精髓所在,体现在京族人生产生活中的方方面面。文章选择京族聚居地氵万尾村的＂哈节＂为视角,描写京族鱼文化保护和传承的现状及京族鱼文化演变的原因,深入探讨保护和传承京族鱼文化所蕴涵的文化意义。     

汉字"鱼"及其文化蕴涵

语言发展的背后有着深刻的文化背景和鲜明的民族特点和心理。在语言诸要素中,词汇对文化的反映表现得最为直接与敏感。鱼作为远古时代人们最早的食物之一,与人类有着渊源的密切关系,透视了汉民族的部分文化特征。     

水族鱼崇拜的图腾文化浅析

鱼在水族社会生活的各个方面都有重大影响,例如节日祭祖、丧葬祭祀、婚姻生育等方面。鱼是水族最为重要的崇尚之物,从水族对鱼的崇拜活动中,可以研究出：水族鱼崇拜是一种图腾崇拜;水族祭祖仪式中分食图腾鱼是一种图腾圣餐活动;水族的原始稻作农业机缘巧合地实现了“鱼稻共生”,进一步促进了水族的鱼图腾文化。     

庄子散文中“鱼”意象的文化内涵

鱼意象在庄子散文中占有十分重要的地位,遍布于内篇、外篇和杂篇之中,其中直接出现鱼的地方就有四十一处。本文就逍遥之鱼、快乐之鱼、涂中之鱼、辙中之鱼、相忘之鱼五个方面来探讨庄子通过鱼意象所要表达的哲学思想,进而剖析其文化内涵。     

对地方工业文化遗存保护及改造的思考与实践——以镇江西津渡锅盖面品鉴馆规划与改造工程为例

工业文化遗存的保护具有历史价值、经济价值、艺术价值、环境价值。在对西津渡古街区周边工业厂房的改造中,其规划策略是以工业文化遗存为载体,展示和弘扬民间文化遗产。为了与周围的环境相融合,将原镇江滤清器厂的厂房改造为镇江锅盖面品鉴馆,让游客感受镇江民俗文化,不失为一种可行性方案。     

泉州伊斯兰建筑遗存的遗产价值与保护规划

阐述福建泉州清净寺、伊斯兰教圣墓和丁氏宗祠等伊斯兰建筑遗存的历史与现状,并从世界遗产的视野对其进行类相比较与遗产价值分析.结合已有的保护规划,提出泉州伊斯兰建筑遗存保护规划的建议.     

不同养殖方式与鱼产量关系的研究

分析了不同养殖方式与鱼产量关系;报道了不同养殖方式鱼池的浮游生物和水质测定结果;根据江西省商品鱼池基地养殖现状和实际情况,提出了肉鸭-鱼-草、蛋鸭-鱼-草、猪-鱼-草综合养殖放养模式.     

《波努河》中的民族文化反思

作为瑶族文学史上第一部长篇小说,《波努河》肩负着书写民族责任感与时代感的重任。小说以传统波努人的一次经济改革为主线,主人公的自我认知、民族的文化反思蕴含其中,最终以平淡悠远的笔调结束一次沉重的民族探索。虽然此次探索以失败告终,但民族文化反思从主人公的自主启蒙到最终走向和谐,为读者铺展了一幅传统文化与现代文明共存的画面。     

建筑与文化传承

文化与政治、经济、军事等硬实力不同，它是一种“软实力”，软就软在它比“硬实力”更内在、更深刻、更具有精神品质、更潜移默化、更能在不知不觉中通过艺术感染力、寓教于乐等多种形式，引导国家民族的历史走向，提高民众的素质。用世界的眼光对潜在的传统文化资源进行开发，是许多文化作品获得成功的重要原因。城市文化遗存是现代化城市的一个亮点，它涵盖了城市的历史，并把那些文化遗存交给了后代子孙，让后人也能够读出它的历史，让城市文化具有可持续性与传承性。     

城头山古城的文化精神与个性特征

湖南常德澧阳平原城头山古城的设计源于母性为本源的生殖文化,它把中国的龙易文化和祭祀、太阳崇拜的宗教文化推向远古时代的高峰。鲜明的个性气质、深厚的人文精神、浓郁的太阳文化魅力形成城头山古城的个性特征。     

军曹鱼幼鱼脂肪酶的活力与环境因子的关系

对军曹鱼幼鱼体内脂肪酶的分布、活力及pH、水温、盐度等环境因子对军曹鱼幼鱼不同消化器官脂肪酶活力的影响进行了研究.结果表明:幽门盲囊和肝脂肪酶活力分别在pH 6.2和6.0下最高;胃和肠在pH 4.0和7.0下也保持相当的脂肪酶活力.各器官在适宜的pH范围内其单位脂肪酶活力从高到低依次为:幽门盲囊(60 U)＞肝脏(23.3 U)＞肠(22.7 U)＞胃(11.3 U).研究表明饲育水温对脂肪酶有显著的影响(P<0.05),整体上不同消化器官脂肪酶都有随水温升高而升高的趋势.但20 ℃下幽门盲囊和肝脏存在最大酶活力.盐度对不同器官脂肪酶影响显著 (P<0.05),在较低的盐度下 (15～25)脂肪酶活力均处于较活跃状态.幽门盲囊、肠、肝脏脂肪酶活力在盐度20,胃在盐度15条件下出现最大值.