乔伊·哈约尔诗歌的生态主义解读

乔伊·哈约尔是美国当代犹太裔女诗人,她的诗歌创作致力于表现由现代工业文明造成的美国当代异化社会中印第安人所面临的生存困境。本篇论文主要从生态主义的的审美角度出发,探讨乔伊·哈约尔如何在诗歌中运用空间策略来帮助印第安人摆脱由无位置感所带来的身份认同危机,从而通过印第安的集体记忆来实现整合分裂破碎的印第安民族身份并引导印第安人回归清新淳朴的印第安精神家园。     

厄德里克《痕迹》的深层生态视角解读

面对白人社会及其文化的侵蚀,坚守传统文化,心怀万物平等观念,视自我为人类共同体、大地共同体一份子的印第安人,达到了人性与自然世界之本性的相融相合,实现的是深层生态学提倡的"生态自我",而切断了与自然、部落文化的关联,被西方文化同化的印第安人实现的是非生态的"小我",从而导致身份危机;印、白两种文化对土地和自然解读的巨大差异是导致印第安社会环境危机和生存危机的深层根源。     

回归印第安自我——解析莫马蒂的《黎明之屋》

通过分析无归属的印第安人埃贝尔如何依托印第安传统文化重新确立印第安信仰、找回自己本来具有的身份的过程,探讨部落土地和传统仪式在寻求身份认同中所起的重要作用。     

想象的他者——浅析《还乡》中的尤苔莎

《还乡》是著名作家托马斯.哈代"性格与环境"的代表性悲剧小说。作品成功塑造了尤苔莎这一极富个性特征的女性形象,在资本主义文明的冲击下,她的个人自我身份的认同发生了错误的变化。本文运用拉康的主体理论对尤苔莎的自我身份进行全面的分析。     

印第安文学与多元文化的融合

印第安人作为北美最早的居民,创造了辉煌的印第安文学传统。当代美国印第安女作家路易丝·厄德里奇的《爱之药》探讨了回归印第安文化传统、追寻族裔文化身份的主题,这也是贯穿当代美国印第安作家作品的主题。《爱之药》分析了深受主流社会影响的当代印第安人困顿混乱的生活状态,为现代化进程中的印第安种族指出生存的必由之路,即维护族裔文化,回归部落传统,正视社会现实,融入多元文化。从印第安文学的复兴及其发展现状来看,美国印第安文学必将成为多元文化中重要的组成部分。     

失落·回归·传承:《爱药》中萨满文化意象解读

路易丝·厄德里克的文学创作从印第安人的原始宗教萨满教文化中汲取了丰沛的养分。她的长篇小说《爱药》是一个个萨满教文化意象连缀起来的印第安史诗。通过运用萨满巫术、念珠、神圣烟斗、蒲公英等萨满文化意象,厄德里克构建起印第安萨满文化在印第安社会中的失落、回归与传承的过程,并阐述了传统萨满文化在颠覆白人文化霸权、重构印第安民族身份方面所起的重要作用。     

太阳金字塔

太阳金字塔是古印第安人祭祀太阳神的地方,它建筑宏伟,呈梯形,坐东朝西,正面有数百级台阶直达顶端。塔的基址长225米,宽222米,塔高66米,共有5层,体积达100万立方米。塔的四面是呈"金"字的等边三角形,底边与塔高之比恰好也     

巴西印第安人

有一天,一位巴西印第安人来到中国驻巴西大使馆,他满怀友情地对中国工作人员说:“中国人是我们的祖先”。中国人果真是巴西印第安人的祖先吗? 据巴西一些学者称,从巴西印第安人的相貌和文化来看,巴西印第安人很象中国的蒙古人。科学工作者已在北美附近的太平洋东岸洋底发现了中国古代航海用的石锚。因此,有人推算,中国人先于哥伦布几百年到达美洲大陆。当然,论证巴西印第安人的祖先到底是谁,那是人类学家、考古学家的一项艰巨的工作,但是上述的说法也不能不说是一件趣闻。即使在巴西人当中,也有人认为巴西印第安人的祖     

《金银岛》中吉姆·霍金斯身份意识解读

《金银岛》是一篇探险故事,但同时又是一篇有关成长的故事。吉姆·霍金斯在他的成长过程中经历了身份意识的萌发和一系列的“身份焦虑”,并不断试验各种男性角色模型采充当他心目中的英雄,以最终实现对自我身份的确认。吉姆·霍金斯是如何由一个充满天真幻想、胆怯、困惑的小男孩逐步成长为一个勇于面对现实、勇敢、成熟的男子汉？将对这一过程中吉姆·霍金斯的身份意识进行解读。     

后殖民时期印第安人的命运——解读《痕迹》中的人物

本文通过对路易丝.厄德里齐的小说<痕迹>中主要人物的解读,剖析了印第安人在"内部殖民"统治下的生存境况,揭示了白人殖民统治对印第安人命运的迫害.作者试图通过对小说中人物生活的讲述,改变印第安人处于社会边缘的"他者"地位.     

土地就是我们的母亲——印第安酋长感人至深的信

19世纪60年代,大量欧洲移民来到美国,当时美国广大的土地上居住着土著居民印第安人,那里是印第安人的土地。于是美国总统富兰克林给皮吉特湾的印第安酋长西雅图写了一封信,要求他同意把土地卖给移民,使他们在那里安家落户。西     

文化汇聚之所——盖瑞·施奈德的深层生态观

美国当代生态诗人盖瑞·施奈德(1930-)的作品是多元文化汇聚之所。在深层生态观的整合作用下,东方文化、印第安文化、原始萨满教等多种文化意象在施奈德的作品中交织缠绕,合力构筑了一个只属于作者的生态文化世界,人与世上万物同是这一生态世界的有机构成因素。通常而言,作家作品中"他者"的意象总是易引起人们特别的关注。施奈德作品中的中国文化影响也因此在我国比较文学界得到了充分阐释。文章则通过对施奈德作品的分析,揭示其生态作品中的非中国因素,希望能借此起到抛砖引玉的作用。     

密林深处有人家——访秘鲁印第安部落

前不久,笔者随我国驻秘鲁使馆的同事,应秘鲁前众议员、秘中友协主席埃克托·乌埃尔托·米利亚(HectorHuerto Milla)的邀请,访问了由他弟弟当省长的乌卡亚利省(Ucayali)。我们都是老朋友了,主人特意陪同我们访问了亚马孙河源头乌卡亚利河岸边的一个印第安部落。从地理位置上讲,这里的土著人应属于亚马孙河流域印第安民族的某一个支系。我     

未解之迷

<正>消失的荷兰人金矿1840年末,一位名叫伯拦塔的探险人深入山区,几经艰险,终于发现一处矿藏丰富的金矿,他仔细地作了标记,以便终生受用,从此很多探宝人一直想找出这处金矿,但很多人不幸葬身荒野,有些人则在途中惨遭印第安人们的伏击而身亡,在通往黄金通路上障碍重重,充满恐怖的气氛。后来有一位德国探险者华兹终于找到了这处金矿,他经常在山上待上两三天,然后神秘地潜回老家,每次总会捎上几袋高品质的金矿。知道这个金矿地点的还有他的两个同伴,但是他俩全被人神秘地杀害了,凶手是谁?不得而知,大概和这座金矿一样成为永久的秘密。     

美洲印第安语言的历史变迁

印第安民族文化是美洲大陆的土著文化.作为印第安文化的一个重要组成部分,印第安语的不断变化、发展极大地促进了美洲大陆的文化融合与进步.本文拟对北美印第安语言的种类、特点及发展变迁进行粗略的探讨,以期对英语学习有所帮助.     

四元数的归域公式及其应用

给出四元数的归域公式,用它可以求得四元数体上左（右）一元多项式的四元数零点及四元数二阶方阵的LL（RR）特征值。     

世界各地的奇趣习俗

●居住在不列颠哥伦比亚的夸克图尔部族印第安人的习俗十分滑稽可笑:如有人借债,则把自己的名字留下来抵押。在债未还清之前,这个人是没有名字的。这时,其他的印第安人如要把他招呼过来就得借助打手势或者含糊不清地喊叫。     

美国印第安人:新大陆的旧主人

从美洲谈起谈起美洲,人们自然会想到勤劳勇故、忠厚朴实的印第安人。印第安人世世代代生活在美丽富饶的美洲大陆,在那里谱写了光辉灿烂的历史篇章:阿兹特克文明、玛雅文明和印加文明……印第安人虽然居住在美洲,却属于亚洲的蒙古利亚人种。他们黄肤色,头发黑直,面部宽大,颧骨高,额头扁平,黑眼珠并有内眦。由于他们喜欢用红色染料涂抹面部和身体,因而曾披称为“红种人”。美洲印第安人的祖先在两万多年前为了寻找食物,从亚洲大陆跨过封冻的白令海峡踏上美洲大陆。1492年哥伦布抵达美洲,他坚信脚下的土地就是他梦寐以求的印度(India),遂把眼前的土著人称为印第安人(Indian)。在美国的印地安人分布     

浅析《弗勒》中的印第安神话传说与象征

露易丝·厄德里奇是当代美国印第安作家中比较引人注目的一位。《弗勒》是她早期的一个短篇小说,本文将从印第安神话传说与象征两个方面分析这个故事。通过对小说中印第安神话传说与象征手法的分析,可以看出作者一方面成功地向读者展示了印第安文化,另一方面也揭示了在美国社会发展过程中印第安文化与白人文化的冲突。     

从“我”到“我们”：《丛林故事》他者的身份认同解读

罗德亚德·吉卜林是二十世纪英国小说家、诗人。其作品《丛林故事》对故事中人物的他者身份进行了探索，作品反映他者的身份形成与身体外形、成长的文化背景以及自身独特的经历和思想有关，这也是他者获得主流社会身份认同的障碍。但作品也暗示了这种差异并非永恒不变，并积极探索了他者通过自身努力。融入主流社会的可能性。