佛经文学与六朝小说动物报恩母题

佛教视动物与人类同列,统称有情众生,这种众生平等的观念对中土士人长期以来奉人为宇宙的中心、视动物为人类仆从的观念冲击甚大,受此观念影响,在佛教盛行的六朝,士人在创作小说时,形成了笔下的动物报恩母题,此母题一般由动物陷入困境—人施恩—动物报恩3个链环构成,对后世小说创作影响重大。     

佛经文学与六朝小说三生缘母题

三生生命观是佛教对有情众生的生命演化进行的全新解释，它把人的生命流转分为前世、今生、来世三段，这种有别于中土一世生命说的观点，经过汉译佛经的传布，以其新奇性和合乎生活经验的解释深深地吸引了六朝中土文人，六朝小说对三生缘母题的演绎就是这一影响下的直接成果。三生缘母题在中土后世小说中多有演化。     

文化市场下的海派作家及其小说写作

现代上海都市文化市场体制的形成使海派作家的社会角色、文学观念发生了根本变化，并使其小说具有明显的商业化写作特征。     

论张爱玲小说的凡俗化倾向

40年代沦陷区小说创作处于尴尬局面.张爱玲另辟蹊径,着重从表现旧贵族世家在大都会的遭际和命运,青年男女的婚恋和婚恋中的女性的原罪意识等方面入手,呈现出鲜明的凡俗化倾向.     

福克纳世系小说叙事母题研究

福克纳在家族神话史诗＂约克纳帕塔法＂世系小说中,利用母题再现来探讨南方问题,通过分析小说中反复再现的母题,考察福克纳世系小说的思想艺术特征和美国南方精神文化内涵。     

论海派文学的传统

在中国文学史上 ,海派文学的定名大约是在 2 0世纪的 30年代。但像上海这样一个城市 ,其自身的历史风貌和文化形象在文学创作上获得艺术再现并不是 30年代才出现的要求 ,而是开埠以来的洋场生活逐渐对文学创作发生影响的长期结果。自《海上花列传》以来 ,海派文学出现了两种传统 :一种是以繁华与糜烂同体的文化模式描述出极为复杂的都市文化的现代性图像 ,即突出现代性的传统 ;一种是以左翼文化立场揭示出都市文化的阶级分野及其人道主义的批判 ,即突出批判性的传统。 30年代的新感觉派与左翼文化把这两个传统推向顶峰。到 4 0年代 ,在张爱玲的艺术世界里 ,海派小说的各种传统终于在都市民间的空间里综合地形成了比较稳定的审美范畴     

金庸小说中的情爱诗学

金庸小说在武侠叙事之外，还有一个言情叙事的存在。其作品通过言情叙事来彰显人的生命价值，从情爱本质的拷问中展示人性的复杂与深刻，情侣们携手江湖还表现了金庸小说对诗意生存理想的追寻。小说中丰富的言情话语已经构成情爱诗学。     

“不乐飞升”与“神仙思凡”——唐代仙道小说的两个叙事母题

在唐代仙道小说中,"不乐飞升"的母题是唐人热衷于富贵功名的时代心理的折射,"神仙思凡"母题是道教重生恶死的生存观念和重视现实人生的世俗品格的表现。"不乐飞升"和"神仙思凡"的母题共同彰显了道教重生的现世特征。     

西方魔幻小说英雄母题的宗教阐释——以《哈利·波特》为视角

宗教的价值在于为人们的信仰世界指明方向,《哈利·波特》作为西方＂现代性的危机＂背景下产生的文学作品,他的英雄母题叙事不仅与基督教原罪救赎思想有密切的文化联系,而且也蕴含了诸多异教文化元素。在给读者带来神秘的阅读体验时,这部系列魔幻小说也给受到不断进步的物质文明的沉重压抑,纯粹宗教信仰意义的精神慰藉范式几乎失落的人类,重构了一个暂以使心灵得以栖息的宁静港湾。     

论老舍早期的"京味"市民小说

在20世纪二、三十年代的中国文坛上,老舍的小说可以被概括为"京味"小说.这种小说不仅以北京市民及其文化作为题材对象,而且着力于从文化心理视角对北京市民生活进行审美开拓,从而将他小说特有的喜剧性幽默与悲剧性、抒情性、世俗性等多种因素融合起来,并以"原味儿"的北京市民白话表现出来,构成一种独特的文学类型.当然,"京味"小说在老舍小说中也经历了一个逐渐发展成熟的过程.     

文学艺术创作的永恒母题：自杀解析

文学艺术创作一直将自杀作为一种创作母题，很多文学作品通过主人公自杀这一审美行为展示人类内心世界的丰富性和情感的深刻性。从自杀是生命最激烈的形式、对艺术作品中人物自杀的表现和欣赏、西方式自杀与中国式自杀最关键的不同点对自杀进行了深入解析，挖掘了文学艺术作品中自杀现象所具备的审美意义。     

叶灵凤小说美学意义刍议

本文从美学意义的角度对叶灵凤的情爱小说进行赏析，并对叶灵凤在现代文学中的地位提出自己的看法。     

市民文化市场的形成与现代通俗小说的兴起

中国现代通俗小说的兴起与发展是市民文化市场、文学运行机制孕育催生的结果。在近代化都市上海,通俗作家生产主体、读者群消费主体、通俗文学作品和期刊、出版等传媒之间的互动与运转,使现代通俗小说的发展与繁荣成为必然。     

比较文学中的母题研究

介绍了主题学和母题的定义。认为在文学作品中反复出现的人类的基本行为、精神现象以及人类关于周围世界的概念的世界文学中,母题的数目是相对有限的,而且表现出较多的客观性。探讨了如何对一些作品的母题进行分析。     

论母题编目在中国神话数据库建设中的运用

神话母题是神话分析的特定单位,也是神话叙事过程中可以感知的最自然的基本元素,具有对各民族神话进行定量和定性分析的文化功能。构建科学系统的母题体系要在对神话准确分类的基础上,做好母题类型内部层级的划分与呈现,并将母题检索的多种形式应用于中国神话数据库建设中。     

论新时期情爱小说模式中的女性形象

以作家路遥、张贤亮、王朔的小说为范本,分析了新时期的情爱小说的两种类型女性形象,并探讨了隐藏在情爱救赎模式背后的深层文化根源。     

文化市场下的海派作家及其小说写作

现代上海都市文化市场体制的形成使海派作家的社会角色、文学观念发生了根本变化,并使其小说具有明显的商业化写作特征。     

解析赵树理小说中的民间文化

赵树理小说作为一种文学现象,一直以来受到大众的普遍关注与评论。本文首先从民间文化的涵义与特征入手,阐述了赵树理小说的民间立场;其次,从民间传说、家庭宗教氛围和地域文化三个角度分析了赵树理小说民间文化的源泉,并探讨了赵树理的民间立场对其小说创作的影响;最后,从人物形象、叙述风格、故事内容三个角度阐述了赵树理小说中所蕴含的民间文化。     

张爱玲小说中的上海都市民俗描写

张爱玲及其小说与上海都市民俗关系密切。上海都市民俗中的居住习俗、交通习俗以及民俗时间,对张爱玲小说的人物塑造、情节推动以及主题升华等方面都有重要影响。张爱玲小说着重描写了弄堂和洋房、三轮车和电车以及都市民俗时间。张爱玲小说交织着传统和现代两种文化因子,呈现了20世纪30年代上海特有的民俗风情。     

论池莉小说中的知识分子形象

池莉的小说表现了知识分子的某些消极病态因素，具有一定的警醒意义；但她站在市民价值的立场上来批判知识分子，在整体观照和具体描绘中有着诸多失误之处，存在着贬抑知识和知识分子的不良倾向。