“五四”新文化运动中反礼教思想的现代性解读

“五四”时期打倒孔家店的运动虽然对儒家思想进行了有力的批判,但是这种批判并不足以实现启蒙的任务.儒家思想并不是中国传统文化的全部,对中国人的实际行动产生影响的许多更深层的观念都超出了儒家礼教的范围,启蒙思想家在批判儒家思想时忽视了这一点.因此,完成启蒙的任务关键不在于选择一种新思想取代儒家思想,而在于如何将这种新思想变成真正能支配人的行动的准则.     

“五四”新文化运动与语文教育革新

新文化运动不仅取得了丰硕的思想文化成果，而且促使语文教育发生了重大的历史性的变革；其中，革新后的语文教学目的和内容体现了新文化运动的业绩，人们对教学方法和规律的多向探索成果，在今天仍然具有理论和实践意义。     

开源创新引发“数字化文艺复兴”

2006年开源科学计算机暨SCILAB国际研讨会（2006 International Workshop on SCILAB and Open Source Software Engineering）于2006年9月27-29日在杭州举行。     

论陈独秀发动新文化运动的政治目的性

本探讨了新化运动的政治属性，指出它是一场在西方民主理论指导下，经批判封建复古化，破除思想束缚为举措，以启发青年的政治觉悟为基础，以此形成强大的国民运动，达到民主共和国目标最终实现的政治运动。对此，章从三个部分予以论述：一是陈独秀发动新化运动源于政治又服务于政治；二是培养新国民，造就国民运动乃实现政治目标的必然要求和动力；三是青年在身心两方面之优势使其能够首先觉悟进而带动全民的觉悟，新青年运动即是国民运动之嚆矢，又是在基础与关键。     

胡适与新文化运动

胡适以及新文化运动的发生 ,人们只有将其置于整个 2 0世纪文化转型的背景中 ,才能确定其历史的地位 ,充分认识其意义与价值。从晚清到五四 ,现代性思想主题与价值认同已经发生了巨大的变化。晚清的思想主题是建立一个现代的“国家” ,而五四知识分子所关心的问题是个人自由、个性解放。五四关于人生观的讨论 ,以及贞操问题、妇女问题等各种问题的讨论 ,实际上是一种对传统的总体性的文化批判 ,是个人的重新发现与创造 ,是一种深刻的社会革命和价值重建。从这个角度看胡适在五四时期的思想言论 ,以及他对实用主义哲学的吸收、运用 ,对国故的整理等活动 ,即具有典范意义     

浅谈民国学者新文化运动研究——以伍启元《中国新文化运动概观》为个案进行考察

伍启元的《中国新文化运动概观》是较早地对新文化运动系统研究的著作。作者在书中叙述了新文化运动后的民国学术思想变迁，并作了一系列的分析。该书分为上下两篇，上篇主要是叙述新文化运动的思潮，下篇是叙述各种思潮之间的碰撞。通过对该书具体内容的分析，我们可以看到民国学者是如何定义“新文化运动”的，从而有利于反思当今的新文化运动研究。     

“百家争鸣”与“五四”新文化运动之比较研究

战国时期的＂百家争鸣＂与＂五四＂新文化运动是中华民族历史上两个最为伟大和辉煌的时代,前者成功开辟了中华民族的古代发展路径,后者则开启了中华民族的现代化道路。对这两个时代进行比较分析,找出两个时代在新旧路径选择的异同点,从而使我们可以从第一次路径选择中获得有益的启示,对于中华民族的伟大复兴将具有极大的历史价值和现实意义。     

意大利文艺复兴与“五四”文学的走向

五四”以来 ,中国文学对意大利文艺复兴时期的文化与文学的接受是不容忽视的 ,这种影响不仅使“五四”文学发现了“人” ,注入了“爱的精神” ,带来了现代文体的革命 ,而且也确立了现代文学的基本走向。本文对意大利文艺复兴与“五四”文学的关系 ,进行了多方面的考察研究     

文艺复兴的历史作用

文艺复兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动。在欧洲历史上,它代表资产阶级的利益,首次向封建制度和宗教神学发起猛烈进攻。它在文化等领域的卓越贡献,对日后欧洲文化和资产阶级思想体系的形成,起了重要作用。     

新文化运动时期刘文典启蒙贡献探微

新文化运动时期,刘文典由清末民初的革命者成为新文化运动的启蒙者.他积极传播进化论,影响深远;提倡并积极宣传科学和科学精神,批判"灵异论",否定鬼神的存在;客观辨析东方古代文化与西方近代文明的关系,为启蒙开拓道路;倡导向西方学习,要求掌握现代科学研究方法;积极宣传近代人文精神,传播民主思想,批判开明专制,促进思想觉醒;提...     

“回归”传统的文艺复兴——新文化派和学衡派关于传统文化的论争

“学衡派”与新文化运动者们的争论实际上是西学与西学的一场争论,他们的思想来源都来自于欧洲。关键是“学衡派”的主要成员主张要从西学的角度重新认识传统文化的内在性,以传统文化弥补西方文化的功利性,弘扬中国文化的美学特质,所以他们提出了“论究学术,阐求真理,昌明国粹,融化新知,以中正之眼光,行批评之职事。”他们强调对西方学说进行比较全面系统的研究,然后慎重择取。在一定程度上说,“学衡派”具有更健全的中西文化观。     

"五四"新文化运动在湖南的传播

湖南在民国初年是南北军阀军事对峙的中心地带,战祸连绵,民不聊生,有着革命传统的湖南知识分子亟思拯救。五四运动后,湖南新文化运动经数年酝酿一朝爆发。作为湖南新文化运动向纵深发展的标志,著名新文化社团新民学会与健学会的活动堪称全国的表率,它们的理论张扬与社会实践均深刻地反映了新文化运动改造社会改造思想的革命性质。它们如同火种,也是古老的湖南走向新时代的开端。     

20世纪30年代新启蒙运动浅论

基于抗战、整理国故的需要,新启蒙运动开展起来。新启蒙运动是一场追求自由、理性的爱国运动,与五四运动相比更加强调理性,马克思主义在运动中占据了主动,有更加鲜明的政治倾向性,避免情绪化和片面性。新启蒙运动促进了抗日民族统一战线的进一步扩大,为马克思主义中国化做了准备。然而由于种种原因,新启蒙运动不幸早早结束。     

新自由主义与反全球化运动

当代全球化实际上是一场新自由主义的全球化。新自由主义的全球化已经处于一种危机和困境中。反全球化运动直接挑战新自由主义的全球化。主张倡导一个公正、合理、均衡和可持续发展的全球化。     

新村运动视野下的韩国女性

发轫于1960年代初期的韩国新村运动对韩国经济快速发展和韩国社会和谐发展起了重要作用.新村运动不仅改变了农村破旧落后的面貌,加快了实现经济腾飞,同时还推动了社会整体的和谐进步.在论及新村运动与韩国女性的关系时,一方面,新村运动的成功,广大女性起到了独特的、不可替代的作用;另一方面,韩国妇女则以新村运动为契机,提升了自己的独立自主意识,使自己的社会地位也得以迅速提升..     

论赵树理与"五四"新文化

赵树理是中国现代文学史上的一位著名作家，他的大众化、通俗化的创作方法对现代文学乃至建国后的文学都产生了深远的影响。虽然他的文学创作兴盛于1942年延安文艺座谈会时期，从创作主题到作品语言似乎也都与《讲话》的精神相一致，但若追根溯源，他的思想和实际的创作理念其实是深受“五四”新文化启蒙思想的影响的，而且也始终是以自己的方式沿着五四的道路前进的。     

论新四军东进、北上的重要意义

茅山新四军东进、北上,成功地实践了毛泽东关于建立敌后抗日根据地的一系列战略思想,为中国革命的发展作出了巨大贡献;对"皖南事变"后突发的困难局面,从地域控制、兵力装备、党政建设、军地骨干、物资支撑等方面作出了从容的应对;把党中央的抗日民族统一战线政策与江苏的抗战实际相结合,在团结、争取中间力量中成功地创造出"苏北经验",丰富并发展了党的统战思想,并为全国各地、各部队提供了成熟的经验.     

新文化运动中启蒙思想家改造中国国民性思想的思考

通过对新文化运动中启蒙思想家改造中国国民性思想的分析，认识新文化运动的立足点，并揭示其历史意义，认为启蒙思想家批判陈旧的国民性，呼吁国民思想的更新，力图改变国民性的思想，时于今天中国的现代化建设仍旧有着一定的启迪作用。     

抗战时期贵州文化与五四新文化的历史性相遇--在西南大后方文学活动与文化建设学术讨论会上的发言

抗战时期西南大后方的民间文学成为民族文化复兴的重要资源,在这种背景下贵州被发现.贵州在当时中国的文化格局中起到保存和滋养的作用;同时,五四新文化也通过抗战的契机向贵州这种边缘地区扩散.这是贵州文化与五四新文化的一次深具意义的历史性相遇.