哈尼族传统采集狩猎与生物多样性

云南哀牢山区的哈尼族的经济类型自古以来以梯田农耕生产为主,成为哈尼族代表性的文化景观．但哀牢山区的动植物资源又为哈尼族的采集和狩猎提供了丰富的自然资源,成为哈尼族不可缺少的物质生产活动方式、本文客观地描述哈尼族传统采集和狩猎生产方式,揭示出人与自然良性互动生产方式,对哈尼族地区的生物多样性产生积极的影响。     

论狩猎权与非法狩猎罪的冲突与协调

从狩猎权的产生和发展,以及野生动物刑法保护的情况来分析他们之间存在的问题和冲突,从我国目前所解决的途径看,得出优先保护野生动物的结论。对法律未解决的冲突提出自己的建议。     

古镇华阳禁猎记

今年8月8日,我回到阔别16年的古镇——陕西省洋县华阳镇。走乡串户访友叙旧的一大告慰就是:华阳早已禁猎。回忆70年代,群众粮不够吃,靠国家救济数量也有限,地方政府依照60年代初“老林拓火地自种自收自救”的短期效应经验,鼓励山民种火地。“种火地”的起因并非农耕,而在狩猎。古代狩猎,方式很恶劣。《尔雅·释天》中载:“宵田为獠,火田为狩。”东晋文学家郭璞注曰:“放火烧     

与环境保全并存的生业的可能性:水满村的事例

生活在海南岛水满村的黎族的传统生业主要由水田农耕、火田农耕陆稻、根茎类作物以及其他作物)、野生植物采集和野生动物狩猎构成。在村周围覆盖着大面积的草地,这种人工环境是定期焚烧的结果。然而自从 20 世纪 80 年代以来,由于政府环保政策的实施,这样的生业方式已经发生了巨变。焚烧被禁止,水田农耕也得到了强化。与此同时,人们也强化了水田可使用野生植物的利用。这样生业变化导致了村落周围二次植被的恢复,也改善了村民们日常饮食的营养摄入。从环境学或营养学上说,当今的水满村的农业生产也许是合理的生业。尽管不断变化的市场经济价值观可能会影响到这种生业的可持续性,但是这种生业还是可能成为未来亚洲各国农业的模范。     

理性看待中国西部的国际狩猎

2006年8月,受国家林业局委托,中国秋季国际狩猎野生动物额度拍卖预定在成都举槌。虽然这个拍卖会在宣布后不久就被推迟举行,但还是引起了不少的社会争论。有人认为国际狩猎活动为中国的野生动物保护事业作出了贡献;有人质疑这种公然猎杀国家保护动物的做法;有人认为当前对中国野生动物状况的了解还不够,现在就对开展国际狩猎进行评价为之过早;也有人认为中国的野生动物种群数量已经过多,应适当进行控制。一些支持者认     

梅山神——过山瑶的狩猎神

过山瑶是一个山地民族,在远古时代“万物有灵”原始宗教的神灵谱系里,梅山神是他们狩猎生活中的信仰主神,也是他们在险恶的自然环境中从事狩猎生产的保护神和精神偶像.本文拟通过对瑶人在狩猎过程中围绕着梅山神所演示的一系列繁杂的梅山信仰礼仪与祭祀程式,分析梅山神与森林动物及其瑶族社会生活的关系.     

小议狞猎旅游

保护野生动物与开展狩猎活动,既是矛盾的,又是相辅相成的。野生动物资源是可再生的资源,只要人类对它进行合理利用与管理,它将给人类带来精神上、物质上的巨大享受,并能同人类相伴永久。狩猎活动是随着人类的出现而产生的。在北京猿人(30万年前)生活过的洞穴中,就发现有我们的祖先所猎取动物的残骨。在原始社会中,狩猎是人类为自身生存获取食物的一种方法。随着社会的发展和进步,狩猎在现代社会中则已演变成一种娱乐方式。由此,狩猎旅游也就逐步形成。目前,在国外狩猎旅游已成为一种新的旅游业。     

自己的圈套自己钻

本人一狩猎者也。三年前我开始从事这项职业,无师自通,各种狩猎技巧,我都能运用自如,而且自己发明了几种狩猎术,可以说我是这方面的大才。     

国际狩猎的都兰标本

2006年,国际狩猎额度拍卖的流产让中国的国际狩猎业戛然而止。停猎两年后,人类活动与野生动物生存之间的冲突却并没有因此而停止。     

中国虎文化探源

据河南濮阳六七千年前的古墓中的蚌壳摆塑龙虎图案 ,和虎文化是狩猎文化 ,龙文化是农耕文化 ,论证中华虎文化的起源早于龙文化。又从虎岩画、殷墟甲骨卜辞中的“获虎”、古文献中虎壮军威以及黄帝陵之地形“龙盘虎踞”等文化事象 ,运用考古学、文献学与人类学等方法论证中华虎文化之源远流长     

网络购物陷阱分析

介绍了网上购物的流程以及网络购物过程中存在的诸多陷阱,并提出了一些解决问题的建议.     

Selectivity of CC Traps in Catching Green Leafhoppers and Thrips

在中国广西南宁,测定８种不同基座颜色的ＣＣ诱捕器对豇豆（ＶｉｇｎａｓｅｓｑｕｉｐｅｄａｌｉｓＷｒｉｇｈｔ）上的叶蝉、蓟马的诱捕作用。蓝色基座诱捕器对华筒管蓟马（ＨａｐｌｏｔｈｒｉｐｓｃｈｉｎｅｎｓｉｓＰｒｉｅｓｎｅｓ）的诱集量为白色基座诱捕器的２倍（２２．８头／诱捕器天）,其他基座颜色诱捕器的诱捕量为０．１～１．７头／诱捕器天。ＣＣ诱捕器对叶蝉（Ｅｍｐｏａｓｃａｓｐｐ．）的诱集量为４头／诱捕器天,不同基座颜色诱捕器的诱集量差异不显著。在印度,测定白色、黄色和绿色基座诱捕器对花生上两种蓟马的诱捕作用。白色基座诱捕器对茶黄蓟马（ＳｃｉｒｔｏｔｈｒｉｐｓｄｏｒｓａｌｉｓＨｏｏｄ）的诱集量为３９．８头／诱捕器天,为黄色基座诱捕器的２倍多。绿色基座诱捕器的诱集量最少。白色基座诱捕器对瓜蓟马（ＴｈｒｉｐｓｐａｌｍｉＫａｒｎｙ）的诱捕量（１７．３头／诱捕器天）也显著高于黄色基座诱捕器（１１．０头／诱捕器天）。结论为：白色和蓝色基座诱捕器可用于监测豇豆、花生上蓟马的种群数量。     

不同颜色CC诱捕器对叶蝉和蓟马的诱捕作用

在中国广西南宁,测定8种不同基座颜色的CC诱捕器对豇豆(Vig na sesquipedalis Wright)上的叶蝉、蓟马的诱捕作用.蓝色基座诱捕器对华筒管蓟马(Haplothrips chinensis Priesnes)的诱集量为白色基座诱捕器的2倍(22.8头/诱捕器.天), 其他基座颜色诱捕器的诱捕量为 0.1～1.7头/诱捕器.天.CC诱捕器对叶蝉(Empoasca spp.)的诱集量为4头/诱捕器.天,不同基座颜色诱捕器的诱集量差异不显著.在印度,测定白色、黄色和绿色基座诱捕器对花生上两种蓟马的诱捕作用.白色基座诱捕器对茶黄蓟马(Scirtothrips dorsalis Hood)的诱集量为39.8头/诱捕器.天,为黄色基座诱捕器的2倍多.绿色基座诱捕器的诱集量最少.白色基座诱捕器对瓜蓟马(Thrips palmi Karny)的诱捕量(17.3头/诱捕器.天)也显著高于黄色基座诱捕器(1 1.0头/诱捕器.天).结论为:白色和蓝色基座诱捕器可用于监测豇豆、花生上蓟马的种群数量.     

沉积环境对于岩性圈闭形成的制约效应——以塔里木盆地牙哈地区库车组河流相沉积为例

塔里木盆地牙哈地区库车组广泛发育岩性圈闭,但是其形成产出的控制因素不明。详细研究了区域内泛滥平原上发育的曲流河沉积体系,它控制了岩性圈闭的形成规模和展布形态。库车组中下部地层发育的边滩-天然堤、边滩-河漫滩、决口扇-河漫滩等丰富多样的相序组合形态,控制了区域内砂岩储集体的发育规模和展布面积;库车组上部地层发育的河漫单一微相提供了范围大、厚度厚的泥质沉积物,控制了盖层的质量。     

实施创新驱动战略 跨越三大发展陷阱

人类对经济增长动力的认识经历了从要素驱动到创新驱动的演进过程,挖掘"技术创新红利",已成为国民财富增长的不竭之源。从我国国情和第三次工业革命大势来看,加快以要素驱动、投资规模驱动为主向以创新驱动为主的转变,是发展动力、发展方式、发展模式的必然选择。实施创新驱动崛起战略,成功跨越"资源诅咒"、"中等收入"和"腐朽老化"三大陷阱,是实现中华民族伟大复兴必然要求。     

不同黄板处理对美洲斑潜蝇诱杀效果比较

利用美洲斑潜蝇对黄色具有明显的趋性制作黄板进行防治,结果显示:美洲斑潜蝇对柠檬黄色趋性最强,黄板以东西方向悬挂为宜,尽量悬挂于温室大棚北侧和中部,悬挂高度以黄板下缘高于蔬菜5 cm为佳,黄板表面涂厚度为0.1 cm的2份机油与1份凡士林混合油.尤其在虫害刚发生时进行防治效果更好.     

滨北地区层序地层学研究及岩性圈闭预测

松辽盆地滨北地区白垩系北部水系在大庆长垣一带形成大型三角洲沉积,三角洲前缘发育了大量的下倾尖灭砂体,部分砂体在后期大庆长垣形成过程中被抬升而由下倾变为上倾,形成岩性圈闭.另一方面基准面变化控制了三角洲位置的迁移,从而决定了三角洲前缘砂体尖灭部位与大庆长垣背斜北坡的相对位置,二者空间位置的搭配影响到砂体上倾尖灭的形成.另外,三角洲前缘的透镜状砂体的圈闭条件由沉积作用决定,不受后期构造运动的影响.基于以上认识,预测大庆长垣以北的黑鱼泡凹陷中嫩一二段的透镜状砂体、大庆长垣北坡姚家组透镜状砂体、滨洲线以南的大庆长垣顶部姚家组上倾尖灭砂体、大庆长垣北坡青山口组透镜状砂体和上倾尖灭砂体是比较有利的岩性圈闭.     

电力线载波通道频率分配及空置阻波器拆除方法设计

针对窄带电力线载波通信逐渐成为辅助通信方式过程中空置设备的拆除问题,研究出一种闲置线路上空置阻波器的拆除方法;同时对于仍在使用的电力线载波通道,找到符合现状的频率分配方式。首先,分析了频率分配及空置阻波器拆除方法的理论依据;其次,通过对比几种典型的电力线载波通信技术频率分配方法,并结合现场需求,设计了频率分配与空置阻波器拆除方法及相应流程;最后,采用Visual Basic实现软件设计。测试结果表明,该频率分配与空置阻波器拆除方法可以快速准确的实现频率的分配及空置阻波器的拆除判断,软件功能满足应用要求。     

狩猎经济文化类型的当代变迁——鄂伦春族、鄂温克族猎民生计调查

进入21世纪不久，随着中国最后一个狩猎部——敖鲁古雅鄂温克民族乡猎民的整体生态移民，狩猎—采集作为一个独立的经济文化类型，在中国悄然消失了。这一文化变故，不仅对于当事民族来说是头等大事，而且对于整个中华民族的文化生态系统来说，也应该具有不小的震动。通过鄂伦春族狩猎文化经济类型的当代变迁、敖鲁古雅鄂温克民族乡生态移民、吉登嘎查鄂温克族猎民村弃猎转牧三个个案的调查，展现出狩猎经济文化类型所走过的坎坷道路和猎民目前的困难处境，并探讨成功弃猎转牧的条件和途径．     

比较优势理论对中国有效性的分析

加入WTO后，中国的对外贸易进一步促进了经济的增长，在肯定贸易对经济促进作用的同时，也发现中国在按照比较优势理论参与国际分工和国际贸易过程中存在的诸多问题。中国目前的对外贸易政策不利于经济和贸易的长期可持续发展，有必要调整建立在比较优势理论上的对外贸易政策，这种调整不是对比较优势理论的完全抛弃，而是要坚持比较优势理论对中国对外贸易的指导，在此基础上进行政策调整和培育长期的竞争优势。