论周恩来抗日外交观

抗日战争时期周恩来对日外交思想,主要表现在如何打败日本军国主义侵略的种种思考上:一是"大敌在前亟应团结御侮","共谋抗日";二是面对复杂环境,力主坚持抗战,反对投降外交;三是抗战基本国策:独立自主,自力更生,同时"争取外援,不是依赖外援";四是中国的抗战与日本人民的反战行为联合起来,抗战胜利后,周恩来希望中日和平友好外交.     

论周恩来抗日外交观

抗日战争时期周恩来对日外交思想,主要表现在如何打败日本军国主义侵略的种种思考上:一是“大敌在前亟应团结御侮“,“共谋抗日“;二是面对复杂环境,力主坚持抗战,反对投降外交;三是抗战基本国策:独立自主,自力更生,同时“争取外援,不是依赖外援“;四是中国的抗战与日本人民的反战行为联合起来,抗战胜利后,周恩来希望中日和平友好外交。     

日本西本愿寺派遣的赴藏留学生--多田等观

1913年，多田等观受日本西本愿寺派遣，赴西藏留学，在色拉寺度过了长达十年的留学生活，成为历史上在拉萨居留时间最长的日本人。由于这段留学经历，多田等观不仅与十三世达赖喇嘛建立了密切的友谊，同时为其以后的藏学研究及成为日本名藏学家奠定了坚实的基础。     

东日本大地震对留学市场的冲击及连锁反应

东日本大地震冲击留学市场,引发日本语学校、餐饮业及贩卖行业危机,打破留学区域格局。日本政府支援留学生政策和中国留学生的动向,决定日本留学市场很快恢复正常水平。     

从日本竹枝词看近代中国人的日本观

近代中国人撰写的大量日本竹枝词反映出近代中国人的日本观。从萌芽阶段的好奇,发展阶段客观与盲目的日本观并存,到繁荣阶段的理智、冷静的日本观,而尾声阶段的日本观却为淡然。然而,近代中国人"西教盛行,汉学更轻"的失落感与中华文化中心的优势文化心理始终贯穿在日本竹枝词的发展与繁荣阶段。     

论周恩来的宗教思想

周恩来同志在认识和处理宗教问题时 ,从宗教发展的客观规律出发 ,正确地认识了宗教在社会主义长期存在的客观性 ;反对帝国主义对我国宗教的控制和干涉 ,主张我国宗教应独立自主 ,自办教会 ;积极提倡宗教信仰自由 ,团结信教群众共建我国社会主义事业。     

晚清时期留学运动对近现代中国的影响

晚清中国留学运动促进了中国近代化的发展。以时间为线索介绍晚清时期留学制度演变的三个阶段,探讨在中国近代史的不同阶段里,留学生发挥的不同作用,结合当下,分析晚清时期留学制度对当下留学活动的借鉴意义。     

试析长江局时期周恩来对统战工作的贡献

抗日战争爆发后不久,中共中央根据形势的发展和需要,决定在武汉成立以王明、周恩来为首的中共中央长江局,全面领导以武汉为中心的党在国统区的统战工作。在周恩来的直接领导和积极推动下,长江局创造性地贯彻执行了中共中央制定的抗日民族统一战线方针,开辟了抗日民族统一战线最辉煌的时期。     

大革命时期周恩来开展的军队政治工作

大革命时期,周恩来在黄埔军校首创了军队思想政治工作制度,又将政治工作在两次东征、平息杨、刘叛乱等实际战斗中推行,他筹备建立了我党实际掌握的第一支军队,并在队伍中充分落实了政治工作制度,他对如何在革命军队中开展政治工作进行了积极探索和实践,为后来人民军队政治工作的建立奠定了基础,为我党政治工作的建立和发展做出了重要贡献。     

论周恩来经济现代化思想

周恩来经济现代化思想的内涵十分丰富。他认为社会主义现代化的根本任务是发展生产力,经济工作中的最重要原则是坚持实事求是。还明确提出了我国实现经济现代化的战略目标和战略措施。其思想进一步丰富和发展了马克思主义学说,给我们留下了珍贵的精神财富,激励后人为振兴中华而奋斗。     

试论南开就读时期周恩来的人格早期定式

从环境角度出发,论述南开就读时期的周恩来自身受环境影响而逐步构架起来的人格早期定式。     

论周恩来的青年教育思想

青年作为一个社会群体，反映着国家的活力和生机，关系着国家的前途与命运，代表着民族的希望与未来。周恩来十分重视青年教育工作，发表了一系列重要指示：青年要把坚定正确的政治方向放在第一位，站稳立场，树立共产主义的世界观和入生观；青年要认真钻研，刻苦学习，掌握丰富的科学文化知识；青年要积极锻炼身体，增强自己的体质。     

论周恩来与八一精神

八一精神是在举世闻名的南昌起义中孕育形成的。八一精神体现为敢为人先,听党指挥,不屈不挠,为民奋斗的革命精神。周恩来作为南昌起义的组织领导者,起义最坚决、信念最坚定、工作最繁忙,为起义的胜利以及保存起义的火种发挥了重大作用。周恩来是八一精神的主要缔造者、培育者和杰出代表,用自己的革命行动生动地诠释着八一精神,为八一精神的形成作出了自己独特的贡献。     

青年时期周恩来对中国化马克思主义的理解

十月革命的伟大胜利极大地激发了马克思主义在中国的广泛传播,而西欧又是马克思主义传入中国的一条重要途径。周恩来的早期思想并不是马克思主义,而是爱国主义和民主主义。他在日本和法国留学期间,把马克思主义看作解决中国实际问题的强大思想武器,对其进行认真学习和深入研究,并在理论上和实践上对马克思主义进行广泛传播。留学归国后,他把马克思主义理论同中国的具体国情相结合,使马克思主义中国化,为中国革命的胜利作出了重大贡献。     

论日本人的耻辱观

自从日本文化在《菊与刀》中被界定为"耻文化"之后,引起了很多关注和评论。本文将以"耻文化"的理解为基点,从归属意识、集团心理、权威追拜、重视名誉、武士思想这几个方面来探讨日本人耻辱观的形成、表现及其对日本战争、日本社会、日本人统一文化心理的正负面影响,从而得出日本军人形成强烈的战争信念和不畏牺牲的精神根源。     

浅谈李大钊留学期间思想的演进

革命先驱李大钊早年留学日本时期思想的变化经历三个阶段。1914年前后，调和论深深影响着他，并成为他判断是非的工具；1915年后，由于民族危机的加深，他在反日斗争中逐渐认清了袁世凯美国专制的立场，确定了再造中华的思想。到1915年底，在护国战争中他确立了崭新的政治观，从而达到了他青年时代思想发展的新高度。     

论周恩来的多种形式办学思想

多种形式办学思想是周恩来教育思想的重要组成部分。周恩来认为，由于我国各地区的政治、经济和文化发展不平衡，教育事业的发展也不可能整齐划一，强求一律，而必须因地制宜，办出特色；办学要走群众路线，要大力提倡“两条腿走路”，政府既要重视和兴办各级各类学校，又要积极支持广大人民群众举办教育事业。周恩来多种形式办学思想的具体内涵是：多元化的办学体制，多样化的办学模式，多种类型的办学结构。     

论周恩来与池田大作的情谊

周恩来与池田大作的情谊,并非寻常私谊,而是体现着胸怀世界的大视野、追求人类和平友好的大公大爱之心、在多元文化中构建和谐世界的大智慧、面对困境舍我其谁的大勇气、直面差异坦诚交流的大信赖.在全球化浪潮迅猛来临的今天,周恩来与池田大作的情谊,如何于各种差异中寻求共性,如何在错综复杂的利益诉求中构建和谐,有促人思考的指导价值.     

论周恩来的青年教育思想

青年作为一个社会群体，反映着国家的活力和生机，关系着国家的前途与命运，代表着民族的希望与未来，周恩来十分重视青年教育工作，发表了一系列重要批示；青年要把坚定正确的政治方向放在第一位，站稳立场，树立人产主义的世界观和人生观，青年要认真钻研，刻苦学习，掌握丰富的科学文化知识，青年要积极锻炼身体，增强自己的体质。