哪些官员自称奴才

消融满汉之说出,于是有请满汉臣工一律称臣,不称奴才者。 ＂奴才＂二字何自出？陶宗仪《辍耕录》以为始于郭令公＂子仪诸子皆奴才＂一语,非也。骂人奴才盖北俗,中原无是语也。有之,自晋始。晋世五胡人中国,胡言遂载以俱来。《刘渊载记》（《晋书》于五胡及诸割据者,别为载记,附于卷末。刘渊、刘曜,皆匈奴也,不得以汉姓而误为汉人）：     

农史名词琐谈

一山药名称的来由及其他 山药原名薯蓣(Dioscorea opposita D.batatas),是一种多年生的缠绕藤本植物,食用部分是薯蓣的地下肉质块茎.名字最初见于<山海经·北山经>:"又南三百里,曰景山,南望盐贩之泽,北望少泽,其上多草薯蓣."后来由于受避讳的影响而名为山药.唐代的第十一代皇帝是代宗李豫,因"蓣""豫"同音,为避李豫讳,改薯蓣为薯药.至宋朝嘉祐八年四月,英宗(赵曙)即位,又由于"薯""曙"同音,为了避讳,人们又将薯药改称为山药.宋·高承<事物纪源>卷十:"山药,即本草所谓薯蓣者也.唐避代宗嫌名(按:唐代宗名豫),故民间呼薯药.至宋朝嘉祐八年四月,英宗即位,人避嫌讳,(按:宋英宗名曙)遂改曰山药,自此全失其本称矣."由此可见,山药之名完全是古代避讳制度的产物.     

秦九韶"历家虽用,用而不知"解

<数书九章>所载之大衍总数术,是一项世界级的数学成就.然而在此之前,大衍总数术的发展情形并不清楚.秦九韶<数书九章>自序云:"独大衍法不载<九章>,未有能推之者.历家演法颇用之,以为方程者,误也."因此学术界粗略地认为,大衍术来自历家之方程,但又一致认为此方程并不是中国传统数学之方程.本文认为历家之方程即传统之方程,只是运算目的不同.并据此给出一种推测性解释:如果把此方程三横行布筭的最上面一横行删去,用辗转相除替代直除(两者相通),把左下角和右上角两数位置调换,并把运算之负数全改为正数(这不影响结果),那么它就是<数书九章>所载之"大衍求等术".如果再把两数做约化处理,那么它的形式与算法就和"大衍求一术"完全一样.同时,本文认为"约奇弗约偶"之奇偶即指元数的单双.提出元数约化法则,利用筭图优化历家之方程,是秦九韶之贡献.这样我们亦可了解大衍术在历算中的发展情况.另外,历家之方程在运算过程中可自然地得到一系列的渐近分数.由于这种算法既符合中国古代筹筭之过程,又无需用到比<九章筭术>更高深的数学知识,因此可以自然地解释祖冲之圆周率,以及中国历史上出现的其他大量渐近分数.     

高比例新能源电力系统与大型城市供热网协同调控关键技术及应用

推进北方地区冬季清洁供暖和解决"弃风弃光"问题是中央提出的重要战略部署."三北"地区冬季供热期发生新能源弃电的重要原因是供热机组"以热定电"运行,调峰能力受到严重制约.而城市供热系统热容积大,保温性能好,具有较高的热惯性,是业已建成的巨大储热系统.如何充分挖掘城市供热系统的灵活调节资源,是"三北"地区促进新能源消纳和清...     

邪教特征与"法轮功"

几名"法轮功"痴迷者在天安门广场制造的自焚事件,骇人听闻.这一事件的发生,再次证明了"法轮功"的邪教本质.     

致敬科研道路上的"追梦人"

科技梦想为祖国而澎湃,创新之火因爱国而燎原.科技工作者,是指现代社会中,以相应地科技工作为职业,系统性的从事科学和技术知识的产生、发展、传播和应用活动的人员,他们不仅在推动我国科技工作不断发展的过程中、在实现建设世界科技强国的征途中承担着主力军、先锋队的关键作用,更是时代的大梦想家.在5月30日全国科技工作者日的这天,在这属于科技工作者的节日里,让我们向创新致敬、向梦想致敬,更向为了共和国繁荣强大而呕心沥血、燃烧自己的燃灯者们致敬!     

“潟湖”非“泻湖”辨

从古汉语来看,＂潟＂表盐碱地之意。古代没有严格的字形规范,常常会出现书写者弃本字不用,而临时借用了音同或音近的字来替代的情况,古代常将＂潟＂写作＂泻（瀉）＂＂舄＂＂舃＂。从现状来看,潟湖实际上是海岸带被沙嘴、沙坝或珊瑚分割而与外海相分离的局部海水水域。＂潟湖＂与＂潟＂字之义密切相关,而与＂泻＂义无涉,＂泻湖＂应作＂潟湖＂。     

“潟湖”非“泻湖”辨

从古汉语来看,“潟”表盐碱地之意。古代没有严格的字形规范,常常会出现书写者弃本字不用,而临时借用了音同或音近的字来替代的情况,古代常将“潟”写作“泻(瀉)”“舄”“舃”。从现状来看,潟湖实际上是海岸带被沙嘴、沙坝或珊瑚分割而与外海相分离的局部海水水域。“潟湖”与“潟”字之义密切相关,而与“泻”义无涉,“泻湖”应作“潟湖”。     

虽未如愿飞天,也是当世英雄

上个世纪,14名飞行员通过层层筛选入选我国首批航天员.23年过去了,如今,在这14名航天员中,有一人还没有执行过飞天任务,他就是年已55岁的邓清明.因为微小的差距,他多次与梦想擦肩而过,但他努力不懈,时刻准备着飞天.这一过程中,他经历了两次手术.他的经历足以为"英雄"的内涵增写一笔:虽未披甲出征,也是当世英雄. 在航天员的序列里,就执行飞行任务而言,有主份和备份之分.这绝非是为了分出"高下"而设置,而是为了保证任务的圆满完成而作出的科学部署."宁可备而无用,决不用而无备",就是对这一部署意义的精准说明,这也是"邓清明"们的核心价值.他们是战场上的"预备队",是先锋身后的"后援团",是具有"即插即用"功能的神秘力量.我们为有着如此铁血如此优秀的"备份"而感到骄傲.     

注意"毁身"锻炼误区

你是否经常参加锻炼,却始终不见预期效果?或者因为肌肉拉伤及其他损伤而退出锻炼?是否因为锻炼索然寡味而想一弃了之呢?千万别这样放弃了自己的健身计划。也许问题出在锻炼方法上,而非健身本身。健康专家在美国健康网站"网络博士"上发表文章,分析了最常见的16种锻炼错误,并提出相关建议。     

印度一男子"头壳"可随意揭开把玩

印度加尔各答一名男子触电烧伤后,头壳竟可如开椰壳般随意揭开,拿在手上把玩。据院医生透露,电工罗伊去年10月维修高压电缆时触电,因身体严重烧伤而留院数月,竟有大片头壳脱落。院方未能证实他脱掉的是头皮,还是头骨。主诊医生班迪奥帕迪亚雅说“看见他掉下头壳,还以为他性命不保呢。”他解释,罗伊病情罕见,他去年入院时全部头皮烧焦,数月后更自动脱落……后来我们发现,部分头骨因供血不足,竟出现松脱。幸而他的头骨底层及协助骨     

无病人流,真的无"痛"

一名发着高烧的少女被抬进了解决军411医院救治.原来,这名少女意外怀孕后在一家个体小诊所做了无痛人流,结果出现意外.据该院妇产科统计,该院一周来,已抢救4例在别处做无痛人流手术而发生意外来求诊的危重病人.     

益智游戏真可提高智力吗

正面对生活中的众多难题,我们寻求的不单单是答案,而是找到答案的窍门……子曰:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者。"可以看出,孔子认为智慧并不只是智慧本身,而是不断追求智慧的热情和态度。作为家长,我们在家里为孩子营造阅读氛围,和孩子一起共读,努力培养起孩子阅读的热情;而同     

王亚平:"女儿让我去太空给她摘星星"

金秋十月,中国人再征寰宇. 2021年10月16日,神舟十二号飞行乘组完成空间站阶段首次载人飞行任务整一个月后,神舟十三号飞行乘组的三名航天员翟志刚、王亚平、叶光富搭乘载人飞船奔赴中国空间站. 中国载人航天工程航天员系统总设计师黄伟芬在接受记者采访时提到,此次任务是空间站关键技术验证阶段收官之战,神舟十三号航天员乘组的工作量是巨大的,挑战也是巨大的.面对首次挑战长达6个月的太空之旅,三名航天员告诉记者:"我们信心满满!"     

"好心情"藏在你的左脑

美国神经生物学家最近有个惊人的发现:好心情的人不是后天的,而是先天的。得出这个意外结论的是以美国威斯康星州麦迪逊市大学情感神经生物学实验室主任理查德·戴维逊教授为首的一批专家。他们对上千名志愿者的试验结果表明:一些像会享受生活、自得其乐、朝气勃勃和充满希望等优良品质都存贮在大脑的左半球里。右半球存贮的则是忧郁、失望与懊恼。所以,所有的悲观主义者、怀疑主义者和自杀者占主导地位的是大脑右半球,而乐观主义者是大脑左半球。这是人类生物学的一个很有意思的发现:大脑正面皮层几乎完全相同的两个半球所控制的却正好是完…     

以徽州医者从医动因视角论析明清时期医者社会地位

通过考察徽州上百名医者传记,将医者从医之因分为世代为医、拒不仕清、居隐不仕、异人授业、儒(宦)而好医、科举不售、习医奉亲、立志学医等八种.抛去明清鼎革、拒绝仕清的特殊因素,这些医者对从医的姿态可窥见明清时期医者的社会地位.医者从医并不是自身的首要选择,多是无奈之举,而也正是这种无奈促进了民间医学的发达.     

诸葛亮的政治婚姻

有句歇后语叫“诸葛亮的丑妻——家中宝”。《三国志》引《襄阳记》亦载：黄承彦者，高爽开列，为南名士，谓诸葛孔明曰：“闻君择妇；身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”孔明许，即载送之。时人笑以为乐，乡里为之谚曰：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”。     

中国化的学术理念场域——"求是"与"致用"之间的"视域融合"

“求是”与“致用”，作为学术研究的两种理念，它们之间究竟何者更为根本，一直是学术界的一个“剪不断”的话题。不难看出，近代以来，中国学人关于学术理念的探讨一直在这两者之间左右摇摆：或主张学术研究就是“为学术而学术”，学术研究的目的就是纯粹“求是”，学者要“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”；或主张学术研究必须“学以致用”，求真只是手段，致用才是目的，学者要“为生民立命，为万世开太平”。清末时期章太炎的“实事求是”与康有为的“通经致用”之争就是这两种学术理念的典型代表。当然，这种极端的观点必然逃不脱被扬弃的命运。梁启超曾主张把两者结合起来，他给“学术”下的那个定义——学也者，观察事物而发明其真理者也；术也者，取所发明之真理而致诸用者也，就是对康梁学派过于强调“致用”而“借经术缘饰其政论”致使“其业不昌”的反思的结果。     

"摸鱼"固然不对,工作环境更该重视

员工上班时间"摸鱼",该不该处罚?近日,国美发布的一份内部处罚通报,引发热议.在通报里,公司11名员工,在上班期间煲网剧、刷抖音、听音乐.情节严重的,3天时间用去流量达22.5G之多.设身处地站在企业角度想,花钱雇人,工作时间却用来"摸鱼",自然"火大". 如果企业是根据经民主程序确认的员工手册,处罚员工,并做内部通报,无可厚非.但这看起来合法又合乎情理的内部通报,引发了大量质疑,有人认为这是侵犯员工隐私.     

"形而中者谓之技"--一种理解技术的可能路向

在存在论城,“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的“谓之”是解释或理解,“道”是或主要是理念形态的规律。“器”是物或主要是“人工之物”,“形而上”是非对象化,“形而下”是对象化,“形”是“道”“器”的中介。由“道”至“器”转化的“形而下”的对象化和由“器”至“道”转化的“形而上”的非对象化,规定于技术。在这个意义上,作为“道”“器”相互作用与“形而上一形而下”转化的中介的“形”的理解归结向技术,“形而中者谓之技”。在“形而中者谓之技”与“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的命题张力域,“道”“器”获得着存在论意义。“形而中”之“技”统摄“道”“器”,“技”变“道”“器”变,“技”不变“道”“器”不变,“技”高于“道”“器”。