论原始神话中蕴含的原始人类的自省意识

洪水神话在世界各地广为流传，在人类社会初期，原始人在不同的时间和空间创造了大致相同的神话，说明原始人类具有相同的原始心理和原始思维方式。在洪水神话中，原始人对洪水起因的思考，几乎相同的解释是由于人有罪过，神发洪水惩罚人类，使人类灭绝。从这个洪水母题中，我们可以看到原始人开始由对自然界的思考转向对人类自身的思考。     

人究竟是什么

人是什么，人从哪里来，这是个古老而又永恒的话题。原始人怎样理解这个问题，我们没有直接的证据，但有史以来，人类对人的理解却有着清晰的轨迹。奇怪的是，尽管在我们眼里人类社会与一般的动物界相差越来越远，但是随着人们对这个问题的苦苦追寻，人     

从洞的汉字结构看原始文明的住居理念

本文通过＂洞＂的汉字结构来探讨中国原始社会人类在使用汉字符号时表达的住居理念,推测、想象、还原原始人在当时思考用文字表达的住居理念。通过文字的创造和使用的过程来辩清＂洞＂内在的意义。     

“盔”它真是了不起

话说，在很久很久以前，原始的人类经常外出捕猎。原始人在和大型野兽搏斗的时候，经常被老虎、狮子、狗熊之类的猛兽一巴掌拍碎天灵盖……好吧，这的确太残忍，不仅残忍，而且很侮辱人呀！怎么办呢？戴头盔呀！原始人抄起什么乌龟壳、椰子壳之类的东西往脑袋上一扣，就雄赳赳气昂昂地出发了……     

《原始人大冒险》

汤球和芝麻叶变成了原始人! 通过汤球家族在原始社会发生的故事，我们可以清楚地了解人类的诞生与进化过程，以及原始社会的生活形态。这里既有洞穴壁画所描绘的传奇故事，又有原始陶器所呈现的神秘文化。欢迎你在《原始人大冒险》中一探究竟!     

人类生命与自然世界——漫说中国神话的自然意识

本文对中国神话中人类创生型神话、贤者诞生型神话和复生型神话进行考察。在这些神话里,表现了原始人朴素的观念:宇宙自然事象具有一种强大的生命力量,这种生命力量通过转换,可以创造、产生或恢复人类的生命。     

色彩——人类生活中的特殊语言

人的生活离不开色彩。色彩是构成形式美的重要因素之一,人们不仅用缤纷的色彩使万物生辉,而且赋予它一定的意义,使它成了人类生活中独特的语言。远古时代,人的血液所特有的红色被视为生命奥秘的具体象征,寄托着原始人的灵魂观念。几乎世界各地都发现过旧石器时代的原始人用红色赫石涂抹死者的习俗。我国山顶洞人在埋葬氏族的死者时,在其身上和周围撤上许多红色的赤铁矿粉,意味着血液在周身流动,虽死犹生。这里红色所能表达的生者的意念是任何语言也无法代替的。美国西部的古代印地安人,对于时间只有最基本的认识:日与夜     

探访南非的人类摇篮（上）

1959年，科学家在东非奥尔杜威峡谷发现了距今180万年前的鲍氏南猿“东非人”的头骨化石，从而揭开了东非地区史前人类大发现的序幕。此后，大量早期原始人化石在这里陆续出土，并以发现距今340万年的阿法南猿“露西”的骨架化石为高峰，演绎了人类起源的“西部故事”。     

图腾崇拜与图腾文化

现代人差不多都知道,“图腾”是一种极其古老的东西,但不会有很多人注意到这种古老的东西与现代人的生活发生着什么联系。稍稍了解一些人类“图腾”崇拜的历史和“图腾”文化的影响,会对分析人们现代审美趣味中出现的“返祖”现象有所帮助。“图腾”(Totem),是从北美奥日贝人的土语转化而来的,原意为“种族”、“家庭”,代表原始社会中的一种社会体制。处于野蛮和蒙昧时期的原始人还无法解释人类起源的奥秘,但却凭借新奇、大胆的想象创造了璀灿绚丽的图腾传说。他们笃信人类群体与某一物种之间存在着特殊的超自然关系,视某种动     

试析体操审美价值

人类的体育活动与人类的审美意识,是在人类起源这样古老而悠远的历史长河中就相汇了。从它的过程看,大致可分成原始的体育、独立的体育、美的体育。因为人类要生存就要劳动,原始人将这些最初的身体动作加以模仿和整理就自然形成表达情绪的手段;到文明诞生,这些些手段更广泛更有意识地运用于自卫、健身和教育,它也逐渐作为社会生活的独立成份被历史积淀了下来。随着社会实践内容的不断丰富,这些手段更多地涉及到人的社会关系,更强烈地表现出了技巧和艺术、意境和气氛。它不仅被人利用着,也被人喜     

人在洪水中的稳定性分析

综合考虑人体生物力学及洪水对人体的作用力,将人体静止失稳分成倾覆失稳和滑移失稳两种形式,推导出人在洪水中两种临界失稳满足的方程,对人体失稳的影响因素进行了分析.应用Lagrange方法在仅考虑一个广义坐标下推导了人在洪水中正常行走满足的微分方程,应用高阶RungeKutta法求解其数值解,并对人在洪水中正常行走的影响因素进行了分析.将人体静止临界失稳及洪水中正常行走的水深和流速值与试验结果比较,结果表明本文提出的方法能较好地确定人在洪水中失稳和正常行走满足的条件.     

浅析水库设计洪水复核与除险加固应注意的问题

本文阐述洪水复核的基本任务和一般思路,强调基本资料在复核中的重要作用,并应注重分析人类活动影响、建库后产流汇流特性的变化及其对洪水的影响,在设计洪水复核过程中,遵循＂多种方法、综合分析、合理选用＂的原则,为工程除险加固提供切合实际和可靠的洪水复核成果。     

从洪水神话解读中西民族文化心理差异

洪水神话是个世界性的神话主题,是人类早期先民文明存在的艺术形式,也是先民最初的生存状态、思想和原始信仰的反映。通过比较中西方洪水神话主题表现的差异,可以看出中西民族文化心理差异。西方洪水神话表达了西方民族对人性的反思与批判;中国洪水神话宣示了中华民族向洪水宣战、向文明进军的号角,深刻地体现了中华民族的奋进精神。     

我们的手和脚

经过科学家考证，约在600万年前，原始人中的一个小类群从树上下来，在地面上直立活动。由此，他们的身体结构发生了一系列适应直立活动的变化，从而进入了人类的进化阶段。由于直立行走，人的手被解放出来，可以使用各种工具，而人的双脚则用来支撑身体、承担全身重量、走路等。手和脚从此分工明确，各司其职。     

神秘的黑球(下)

黑球的地球人造起源说地球人造起源说有以下三种:1.黑球是带有内含体的黑曜岩,它是按照前述第一种假说中阐释的机理自然形成的。原始人出于某种宗教祭礼的目的,赋予黑球光滑的表面。原始人将黑球深埋也可解释为出于某种宗教目的。然而,石器时代的人是怎样在黑球外壳体不透明的情况下加工黑球的呢?假如黑球是在石器时代被磨     

洪水输沙对洪泛区湿地影响初探

从物质的迁移、转化和人类活动等方面探讨了洪水输沙对洪泛区湿地的影响,简介了国内、外洪水输沙研究进展,并结合我国国情,提出了关于洪水输沙对湿地影响研究的一些建议。     

试论马克思人类学思维的着力点

马克思的人类学哲学的基本立场是从实践本源论的理念出发来理解人的社会存在,是从生存合理性原则出发来看待人类的存在和发展,是根据合法性原则对现存的一切不合法性进行批判;其思考的尺度是根据生产力尺度、人的尺度、自由解放尺度,对一切社会历史事物进行分析;其思考方法是把人类的主体上升成为人类学思维范式。这是马克思对人类哲学精神的重大建构和人类哲学的独特贡献。     

嗖嗖嗖，强弓 劲弩打天下

人类使用弓箭的历史当然比后羿的传说更久远。远古时期，人类为了生存，需要经常外出打猎。当然．那时候的原始人腿脚比咱们部有力，跑起来比100米冠军还要快，追上只野兔什么的问题不大。可要是想吃乌鸦肉炸酱面该怎么办？     

"惟宏博的爱愿是人可以期求的拯救"——史铁生《病隙碎笔》中的忏悔意识

史铁生在《病隙碎笔》中表现出的忏悔意识,一方面来源于对自己过去行为的悔过,另一方面也在于他对人性恶的一面的深入思考:忏悔是人类净化心灵,提升人格的必经之路。在忏悔基础上升华出的是对人类宏博的爱愿。     

山区洪水资源化利用初探

洪水给人类带来过巨大灾难,但其本身并不单具有灾害属性,在某种程度上还具有资源属性,即具有水害和水利双重特性.本文根据对洪水资源化的理解,探讨山区洪水资源化利用的几种可能途径.