卢卡奇物化理论综述

卢卡奇的物化理论运用辩证法的总体性思想,通过对资本主义物化关系的全面分析,从而唤醒无产阶级的阶级意识,以此作为扬弃物化的现实途径。这一理论是对马克思异化学说的创造性发展,但却因最终倒向唯心史观而存在重大的理论失误.     

卢卡奇与“世界历史“精神

卢卡奇作为二十世纪颇有争议和颇有影响的思想家 ,其前后期思想差异很大。通观其多变的思想历程 ,自始至终都贯穿着马克思的“世界历史”精神。本文拟从这一角度 ,对卢卡奇的思想作一探讨 ,以作引玉之砖。     

卢卡奇物化理论综述

卢卡奇的物化理论运用辩证法的总体性思想,通过对资本主义物化关系的全面分析,从而唤醒无产阶级的阶级意识,以此作为扬弃物化的现实途径.这一理论是对马克思异化学说的创造性发展,但却因最终倒向唯心史观而存在重大的理论失误.     

卢卡奇物化理论综述

卢卡奇的物化理论运用辩证法的总体性思想,通过对资本主义物化关系的全面分析,从而唤醒无产阶级的阶级意识,以此作为扬弃物化的现实途径。这一理论是对马克思异化学说的创造性发展,但却因最终倒向唯心史观而存在重大的理论失误.     

卢卡奇物化观述评

卢卡奇认为物化导致了主体与客体、自由与必然的二元对立。异化不仅存在于经济领域中,还深入到人的意识中,物化的解决有赖于阶级意识。卢卡奇的物化观注重彰显人的主体性,在当时的情况下是可贵的。但他的缺陷也是不容忽视的:他未区分异化、对象化和物化概念,他对于物化的完全否定态度是片面的,同时他把异化的解决途径完全归于无产阶级的自我意识也是有待商榷的。     

论卢卡奇的历史唯物主义思想

卢卡奇是在匈牙利无产阶级专政期间提出自己的历史唯物主义思想。该思想是对庸俗马克思主义经济决定论的直接反抗。他强调历史唯物主义是资本主义社会的自我认识,是一种革命性和批判性学说,在资本主义向社会主义过渡时期要用唯物辩证法来发展和完善历史唯物主义。其历史唯物主义思想适应时代的发展,开创了西方马克思主义的人本主义哲学思潮,但其对马克思历史唯物主义的窄化,以及对历史唯物主义和辩证法的区分,揭示出其理论的缺陷。     

透过卢卡奇物化理论看人的畸形发展

通过解读卢卡奇的物化理论,我们可以看出,资本主义社会是一个全面物化的社会,物化现象深入到经济、政治和文化领域中。人在这种物化现象下出现了畸形发展,使得人在社会生活中完全从属于物、受制于物,人的主体地位失落,人的价值被物化。透过卢卡奇物化理论看人的畸形发展,旨在召唤人们在社会生活中要提高自己的主体性意识,主动地掌握自己的命运,追求人的自由全面发展,这对于当今中国人性的发展也具有深刻的警示和启迪作用。     

卢卡奇"总体性的辩证法"再思考--读《历史与阶级意识》

本文主要依据卢卡奇的《历史与阶级意识》这一经典文本．从卢卡奇、马克思和黑格尔三者之间的关系出发，提出“总体性的辩证法”由以产生的思想渊源和历史背景，并探讨“总体性”范畴的具体含义。文章认为“总体性”首先是一种具体的总体性，即：部分在总体之中，又存留其个体性．总体具有高于部分的地位．部分只能在与总体的联系中才有意义。其次，“总体性的辩证法”是主体和客体相互作用写统一的辩证法．它仅限于社会历史领域，是研究社会历史中主、客体运动的概念。最后，分析论述了“总体性的渴求”与无产阶级的阶级意识之间的关系．指出“．电体性的辩证法”是卢卡奇为了消解实证主义的马克思主义哲学理论．重新恢复了马克思主义哲学的批判价值功能．从而实现了马克思主义哲学在本世纪初的一次重要转向．     

社会民主主义福利政策的演变及其对中国社会福利体系建构的启示

本文主要叙述西方社会民主主义福利政策的演变历史，并探讨其问遭遇问题的原因所在，从而吸取经验教训，针对我国的社会福利体系建构提出几点看法．     

卢卡奇物化理论视阈下的科技伦理问题

卢卡奇通过对资本主义科学技术的历史性批判,对自然概念的诠释以及对科技异化现象的分析揭示出资本主义物化理论产生的社会历史根源,指出资本主义的物化规律与科学技术的发展具有内在的关联性。在当代社会应深刻关注科学技术发展的人道主义意义,如何实现人与自然,人与社会,人与人的和谐统一是科技伦理关注的时代议题。     

选举民主与协商民主之辨

选举民主是一种以投票方式选择统治者的民主治理形式,协商民主是以对话与协商的方式,在平等的主体之间沟通交流、达成共识而做出决策的民主治理形式。两种民主形式有各自的优势也有各自的局限与不足,它们是当前中国民主政治建设中的两种重要的民主形式,不能互相替代。二者不是对立的,而是相关且互补的关系。两者的合作建构与共生发展是中国民主政治建设的内在要求,也是中国民主政治未来发展的必然路径选择。     

邓小平民主思想研究——作为手段的民主与作为目的的民主

邓小平民主思想是作为手段的民主与作为目的的民主并存的民主思想,他抓住了政治建设的首要任务是为经济建设也即为民生建设保驾护航这一历史规律。从世界各国的经验教训来看,脱离了经济建设,追求形式的和以西方为模式的民主建设,不仅实现不了真正的民主,反而带来的是国家的混乱和民主政治的不可能。作为目的的民主思想又从根本上解决了社会主义民主与资本主义民主的区别,为我国的民主政治建设指明了方向,开拓了民主的内涵和实质,具有很强的现实指导意义。     

发展协商民主 构建和谐社会

和谐社会一直都是全人类的追求目标。但随着社会经济的发展,我国现有的非竞争性民主不能适应现在社会的变化:社会发展处于关键期、社会阶层分化加快、利益主体多元化、政治体制改革滞后等,导致我国的社会矛盾和冲突急剧增加,社会不和谐的现象越来越多。发展以平等、自由、理性、与共同协商为特征的协商民主应运而生。协商民主能够提供高效而合法的决策、培养有责任感的公民、畅通社情民意反映渠道,协调多元化利益以及更好地保护弱势群体,稳定社会秩序等。唯有发展协商民主,才能建构和谐社会。     

基于Turán数的广义多图Ramsey数上下界

将多图Ramsey数推广为广义多图Ramsey数.利用完全图的Turán数,给出一些多图Ramsey数的上界和构造性下界,进而确定出它们的准确值.     

党内民主与人民民主的互动关系及其启示

作为社会主义政治文明的两个基本内容,党内民主和人民民主之间存在着明显的互动关系。从历史和理论的角度弄清这种互动关系的具体内容,对于我们进一步发扬党内民主和人民民主,进一步推动社会主义民主政治建设具有重要的意义。     

和谐社会视域下的民主政治研究

发展民主政治是社会主义和谐社会的本质要求和政治保障,建设和谐社会可以促进民主政治的发展。构建和谐社会必须加强党对民主政治建设的正确领导,贯彻依法治国基本方略,推进社会主义民主的制度化、规范化和程序化,加强对权力运行的制约和监督,疏通民主政治参与渠道,不断培育和扩大基层民主。     

论要选择民主也要规范民主

随着时代的进步,人们的权力观念也在日益增强,因此,民主也就不可阻挡的成为人类发展的方向和潮流。民主相对于其对立面的独裁和寡头来说具有无可比拟的优越性,这也是当今世界民主成为主流的原因。可民主并不像人民想象的那样完美无缺,本身也具有一定的缺点和不足,历史上甚至出现了暴民政府这样严重的后果,这就意味着选择民主的同时就必须对民主加以规范,促使民主发挥正功能防止变异的民主对社会和国家造成危害。本文就从民主的优势、民主的弊端以及如何有效的规范民主三个角度展开论述。     

试论邓小平的民主法制思想

邓小平的民主法制思想，为我国从人治走向法治提供了坚实的理论基础。本文根据邓小平的一系列论述，分析了邓小平民主法制思想在推进建设有中国特色社会主义民主政治和推动法制现代化过程中的重要作用。     

课堂民主与创新人才

高校课堂民主的中心内容是尊重和保障学生的受创新教育权;如果高校课堂没有提供创新教育服务,对国家而言,是违法的,对它的学生而言,则是违约的;培养创新型人才的关键在教育过程中启发、引导、发展人的创造潜能,使之转化为现实中的能力;创新型人才的培养,是一项系统工程,需要教师的辛勤和智慧,也需要学生、学校和全社会的共同关注和努力.     

《民约论》与孙中山的民权主义

《民约论》是18世纪欧洲启蒙思想家卢梭的代表作之一,书中的许多基本原理是孙中山民权主义的主要思想来源。孙中山领导的资产阶级民权革命,孙中山民权主义思想体系的形成和发展,都颇受其影响。在“全民政治”、在“平等观”、在“人权”、在“分权理论”与“五权宪法”和“权能分治”等方面,孙中山和卢梭两人的观点,既有一致,也有分歧。