略论大学生的家庭教育问题

大学生家庭教育应以成人、成材为目标，以思想品德教育、社会适应能力教育、身心健康教育等为内容；贯彻身教与言教相结合原则，采取完善大学生家庭教育体系，形成教育合力；提高大学生的自我教育能力，形成家庭教育的互动；指导家庭教育走向科学化的轨道。     

儒家礼文化对东北农村家庭教育影响的研究——以吉林省M村为个案

中国古代历来有重视家庭教育的传统，儒学在中国存在几千年，对于中国的政治、经济等各个方面依然存在巨大的潜在影响，这种影响在短期内不会消除。本文运用质的研究方法，对儒家礼文化在东北农村家庭教育存在现状与影响进行了个案研究。     

我国古代“家训”与当代家庭教育

中国古代“家训”是古人向后代传统修身治家、为人处世道理的基本方法，也是我国古代长期延续下来的家长教育后代的基本形式。中国古代“家训”包含有以“孝悌”为中心的伦理教育，以勤俭为主的个人品德教育和以耕读为主的处事方式教育。其教育的方式采用普遍性与针对性相结合，言传与身教相结合和训诫与引导相结合。封闭性、连贯性、传承性和双重性是中国“家训”的独有规律和特点。中国古代“家训”中的积极因素对当代的家庭教育仍有十分重要的借鉴意义。     

一部研究古代礼俗的力著－－王炜民《中国古代礼俗》评价

王炜民《中国古代礼俗》一书为了解中国古代礼俗提供了一个很好的窗口，《中国古代礼俗》虽然着眼于普及，但也有较高的学术品位，这道德表现在剪裁适中，取舍得当；其次表现在语言的深入浅出，知识的厚积薄发；书中所附的插图对于帮助读者理解书的内容也大有裨益。     

《温公家范》中的传统家庭教育思想

司马光编撰写的《温公家范》重点论述了中国古代家庭伦理纲常和道德礼义教育,是体现中国传统家庭教育的典范。从中国古代家庭的传统治家之道、为人父母的教育之道、为人子女的孝敬之道等方面对《温公家范》中的家庭教育思想和道德伦理纲常进行了分析和研究。     

家庭教育与人才成长

文章较全面系统地论述了家庭教育与人才成长之间的关系，尤其是家庭教育的特殊作用，家长的素质，家庭教育的原则，内容和方法。     

中国古代的矿物加工技术——传承与发展

介绍了中国古代的矿物加工技术，包括早期的石器和陶瓦制作，中国先民使用矿物制作器件，古代铁矿的矿冶加工利用，古代的湿法提铜，古代重选淘洗技术的使用和记述，古代的浮选技术，古代铜、铁矿冶生产规模等；也简要阐述了近现代中国选矿工业的兴起与科技发展，总结归纳了现代矿物加工科学技术的创新成就。     

中国传统学术视阈中的历史与历史哲学

从中国传统学术的视阈入手，梳理与辨析历史和历史哲学的内涵与外延。考察历史一词的多重含义；指出西方历史哲学乃根据对历史的两分法，即历史事实和历史著述，而有“思辨的历史哲学”和“分析的历史哲学”两大流派；进而指出中国古代对历史有一三分法，即史事、史文、史义，认为史义即为中国的历史哲学，同时史义又包含有“历史之大义”与“吾心之精义”两部分内容。     

思想与雕像的互动——中国古代雕塑题材的文化意义

中国传统雕塑具有独特的民族个性和艺术风格，反映在题材选择以动物而不是人物造型为主的特点上，与中国古代观念世界有着深刻的精神联系。从一般思想史的角度来看，中国古代以祖先崇拜为内容的巫觋宗教，视宇宙与人为一体的自然宇宙观，人鬼合一的知识信仰等等，都曾以不同方式对中国古代雕塑产生过极其深远的影响。这些古老的知识、思想和信仰，不只是与古代雕像形成互动，而且还以价值观和思维模式，左右了数千年来中国古代雕塑的心路历程。     

略论古代中越建筑艺术交流的特点

古代中越两国在建筑技术方面交流密切，古代中越建筑技术交流的特点有：中国建筑技术传入越南，深刻地影响了越南的建筑风格；中国移民直接参与了越南的建筑工程，把先进的建筑技术带到了越南；古代中越建筑技术交流与中越佛教交流紧密联系在一起；阮安参与明初北京城的设计，反映了越南具有高超的建筑技术，是古代越南人民对中国建筑业的贡献。建筑技术的交流是古代中越化交流的一个重要方面。     

先秦两汉判词语体的风格特征

先秦是中国古代判词的初创时期；汉代是判词语体的过渡时期；唐宋是中国古代判词的发展时期；明清则是中国古代判词的成熟时期。对这样一个资料丰富、沿革清晰、体例完整的判词的语体发展流程进行研究，对于当前修辞学、语体学的研究，对于法律修辞学的学科建设和发展，是具有积极意义的。     

岭南传统建筑的“天人合一”

归纳中国古代“天人合一”的哲理内容，提出天人合一的建筑学意义是；技术上，建筑要适应自然，改善自然，利用自然；艺术上，建筑要追求自然美，分析了岭南古建筑、近代建筑中天人合一的体现。     

关于中国文化修辞学的几点构想

本文提出关于中国文化修辞学的几点构想：一是其语言观和文化观；二是要继承中国古代修辞学的传统；三是中西跨文化交际属中国文化修辞学研究的一个重要内容；四是谈了中国文化修辞学的体系。     

古代诗歌日记特征、表现形态及其影响

中国古代诗歌具有突出的日记特征，很大程度上承担了日记的功能，因而可以视为中国古代诗人的诗体日记。但它又与真正的日记有所不同，具有自己的表现形态。这样的特点，压缩了日记体散文的产生空间，弥补了正式日记的不足，是造成中国古代诗歌创作高度繁荣的重要原因之一。同时，它又对中国古代诗歌的表现内容和表达方式产生了重要的影响。     

论元代咏史散曲

元代咏史散曲是我国古代咏史诗的一种特殊形式，是我国咏史诗继唐之后的又一发展高峰，但人们对它的专门研究却很少。本文分析了元代咏史散曲兴盛的三个原因：古代咏史诗体发展的结果，元代黑暗社会和高压政策的促成，唐代“温李”诗风的影响；论述了元代咏史散曲发展为继唐之后中国咏史诗又一高峰的四个特点：作家人数众多，作品数量众多，形式多样，风格多样；概括了元代咏史散曲思想内容的三个主要方面；阐明了元代咏史散曲在中国咏史诗发展史中的地位。文章弥补了中国咏史诗研究上的不足。     

大理学院精品课程《中国古代文学史》简介

中国古代文学史是汉语言文学本科专业的一门专业限选课，本课程通过对中国古代重要作家作品与当时社会关系的介绍，对历代作家生平、思想、创作活动的评价，对代表作品的思想内容、艺术特色的讲解等，研究各个历史时期中国古代文学的主要内容及其发展繁荣的情况及规律，研究中国古代文学的创作和发展的特点。着重培养学生的研究能力、     

浅谈中国古代历法之二十四节气

通过对中国古代历法的概述引出二十四节气，中国古代历法与二十四节气的关系，本文还探讨了二十四节气、闰月二者之间的内在联系。由于二十四节气的应用甚广，本文不能一一列举，故本文只探讨部分内容。     

家庭教育支持对农村留守儿童在校表现的影响研究——基于2020年中国家庭追踪调查的证据

家庭教育对儿童成长和发展至关重要。家庭教育支持通过教育态度和教育投入影响儿童的在校表现，从而实现家庭文化资本的代际传递。鉴于留守儿童家庭的特殊性，基于中国家庭追踪调查的数据，利用关联规则算法探索性地挖掘家庭教育支持与农村留守儿童在校表现之间的关联性，并进一步揭露农村留守儿童家庭教育支持的现实困境以及家庭教育支持对其在校表现的重要性。研究发现，农村家庭教育支持显著影响留守儿童的在校表现。     

论中国古代诗论、画论在文体上的相通与互渗

中国古代素有“诗画内源”和“诗画一律”之说，这种“同源”和“一律”的关系也表现在诗论与画论的文体上。中国古代的诗论与画论，无论是内容上还是形式上都存在着相通与互渗之处。本文试从文体样式、批评话语以及内在品格三个方面，来讨论中国古代诗论与画论在文体上的相通与互渗之处。     

中国古代哲学有没有唯心主义?──中国哲学史新探之一

本文是作者对中国古代哲学进行探索的系列论文之首篇。其对长期以来，中国古代哲学中贯穿着唯物主义与唯心主义的斗争这一观点提出异议。作者以恩格斯关于哲学基本问题的论述为指导思想，一方面从中国思维方式的特殊性入手，进行总体上的研究；另一个方面对孟子、朱熹、王阳明的典型唯心主义命题进行了个案分析。结论是：中国古代哲学的基本问题不是思维与存在的关系问题，中国古代哲学没有唯心主义体系。