新媒体时代中原经济区新农村文化建设研究

“中原经济区”战略对辖区新农村文化建设有着巨大推进作用,而具有时代特色的新媒体．对中原经济区新农村文化建设也发挥着重要作用。因此,建设中原经济区新农村文化,须结合新媒体,突出其工作重要性;利用新媒体,提高新农村文化工作趣味性;依托新媒体,注重新农村文化工作经常性;紧抓新媒体,增强新农村文化工作实效性。     

东坡文化中原传播路径初探

运用地方文献学、文化地理学的学科方法,以苏轼在中原为个案、人地关系为视域,在明清时期特定历史坐标中,探究和梳理苏轼中原宦绩以及诗文在中原地区传播的基本路径和承载的人文价值,厘清东坡文化在中原文化中的合理定位,从中似可窥测和勾勒出明清时期华夏文明传承的标准样本,对于今天华夏文明传承创新战略的实施,具有借鉴和启迪意义。     

中原经济区传统文化面向世界创新机制研究

建设中原经济区是河南几十年来发展的难得的机遇,应紧紧把握这一机遇,重新发掘华夏文明和中原文化的价值,认识中原文化的重要地位,了解中原文化在未来对中原、对全国乃至全世界所发挥的巨大作用,自觉地承担起历史的责任,把河南建设成为中部区域文化中心和中华民族优秀传统文化传承的文化核心区和世界人文意识的精神的家园,从而使河南成为中华文化发展的高地和世界新文明的标志。     

从文化认同看文化自信的生成机制

在文化认同的视域下,文化自信是文化认同的向度和强度体现,蕴含着人的尊严和生命的活力,显示着人与社会精神品格。文化自信的生成由多种力量聚合而成,其中文化的制度性认同构成文化自信的内在约束力,实践性认同是文化自信的依靠力量,而话语性认同则是文化自信的凸显窗口,只有积极地推进制度建设、共有社会实践与语言的表达和交往等文化实践,才能形成自信的社会人格与个体人格,使民族文化的"软实力"充分释放。     

新媒体时代高中生政治认同培育路径研究

新时代新媒体技术快速发展,政治传播高效便捷,为高中生政治认同的培育带来了新的机遇和挑战。应深刻把握新媒体时代坚定高中生政治认同的价值,准确认识高中生政治认同易接受性、易动摇性和隐蔽性的特点,以优选资源再现真实情境为起点,以榜样示范强化价值辨析为方法,以内心认同引领切实行动为归宿,帮助学生培育积极的政治认同。     

新媒体背景下港澳台青年文化认同意识的培育

从目前港澳台青年文化认同统战工作来看,存在着统战干部队伍的素质欠佳、文化交流效果不尽如人意等问题。在新媒体时代,港澳台青年文化认同意识的培育应该根植于传统文化,通过政治参与、文化深度融入及社会实践等文化体验来提升港澳台青年的文化认同,同时打造一支高素质的统战工作队伍。     

以史为鉴构建和谐社会：从文化认同差异到文化认同

以美国历史上人种之间冲突,女权运动等为鉴,分析了构建和谐社会民族之间文化认同的作用。     

有关中原传统文化保护开发机制的思考

中原传统文化在当下的传承篓程中面临的困境，主要表现为充当商业附庸的角色导致其合理开发的力度遭到削弱。为确保中原传统文化在当下的顺利传承亟待建立科学长效的保护开发机制，即通过政府主导和社会参与的模式，全方位保护中原传统文化资源，因地制宜开发中原传统文化资源，加大招商引资力度开发中原传统文化资源，构建起科学长效的中原传统文化传承体系。     

社会主义核心价值体系在中原文化话语传播中的路径创新

中原文化资源丰富,对巩固和增强社会主义意识形态有着独特的话语力量。文章在梳理社会主义核心价值体系及中原文化相关文献研究的基础上,分析了社会主义核心价值体系依托中原文化进行话语传播的必要性,并从增强话语传播主客体的互动性、加强话语传播内容的创新性、优化话语传播方式的多样性、强化话语传播表达的效果性这四个方面,试图探析社会主义核心价值体系在中原文化话语传播中的创新路径。     

从文化认同角度看文化全球化

全球化(globalization)现象自20世纪80年代以来便成了世界越来越受关注的话题,随之也引起人们对于另一现象的关注,即文化全球化(cultural globalization)。当前,各界对文化全球化现象和定义也各执一词。本文试图从文化认同的角度解释和剖析何为文化全球化,并明确在文化全球化背景下该如何保持本国文化的独立性。     

文化认同与文化隔离

关于“文化” ,不能仅从狭义上单纯理解为“知识” ,而应从社会价值观的高度来理解。文化的基本内核是价值观。对待中国渊源流长的中国传统文化 ,应持辩证唯物主义的态度。弘扬民族文化不仅造就当代中国先进文化的根基 ,而且也是当代中国人的责任。多元文化的认同 ,应以客观的眼光看待不同群落文化 ,倡导“和合文化” ,只有建立富有时代气息的中国特色的多层次的新型文化结构 ,才能促进民族文化的繁荣     

身份认同与布依族铜鼓文化研究

铜鼓文化是古代中国长江以南到东南亚的广阔地区少数民族的一种典型文化代表和独特的历史文化遗存。与壮族铜鼓文化相比,布依族铜鼓文化虽在起源、社会功能和艺术特征方面有相似之处,但在分布地域、铜鼓类型、铜鼓名称以及铜鼓十二则鼓谱等多方面却又表现出了独特的异质性特征。     

基于文化认同的图书馆软实力提升研究

探讨了图书馆软实力的概念,以馆员视角阐述了图书馆软实力和文化认同的关系,提出了基于文化认同的图书馆软实力的提升策略。     

全球化语境中的多元文化认同

全球化势不可挡,但人们需要的是一个由人类共同价值所导向的全球化,坚决反对文化霸权主义和文化部落主义。在全球化语境中,面对强势文化的冲击,一方面,中国文化要积极走出国门,进行文化输出,以减少误读,增进了解,使中国文化发出它应有的声音:另一方面,世界各民族需要放下姿态,减少敌意,平等对话,加强对于文化多元的认同,以实现全球真正的共存共荣。     

学校体育中民族体育文化与奥林匹克文化认同的研究

当前在民族体育逆渐走进学校体育的形势下,民族大学生的选择决定了民族体育文化与学校体育文化的依存关系,体育选项课的出现增强了两种文化的变融,形式上的课程交融演绎着自然的民族文化和强势的奥林匹克文化的交融,但学校体育依然是以奥林匹克文化为主流的文化形式,体现出民族大学生对奥林匹克文化的认同,这种认同更有利于民族精神和民族文化的弘扬和发展。     

英语教学中文化输入与文化认同

本文探讨了文化认同、文化的内涵以及中英文化的基本差异。这种文化差异可能造成了英语学习者在学习中对异质文化抵触的现象。本文针对这种现象，分析了造成这种现象的原因——学习者缺乏对异质文化的了解，并提出解决这个问题的一些建议，希望能够对英语教学有所启示。     

高校青年自组织文化认同研究

高校青年自组织是大学生参与社会实践活动的基层组织,它对于培养在校大学生,维护高校的和谐稳定有着重要的现实意义。基于此,本文对高校青年自组织文化认同进行研究,首先提出了高校青年自组织与文化认同的内涵,进而论述了高校青年自组织文化认同的维度,最后剖析了高校青年自组织文化与组织认同之间的关系。     

中原文化——河南特色旅游发展的必由之路

中原文化博大精深,源远流长,历史上曾经对河南乃至整个中国产生过极大的积极影响。文化是旅游的灵魂,而中原文化正是河南旅游的不竭源泉。本文主要就如何利用中原文化提高河南特色旅游竞争力的问题提出了一些看法。     

中原文化背景下社区生态文化建设

在中原文化影响下,加强都市社区生态文化环境建设,积极开展创建生态文化社区建设的活动,是推动经济文化繁荣、提高城市文化软实力的必然要求,更好满足人民群众日益增长的精神文化需求。社区生态文化环境建设充分发挥了基层组织的作用,把社区生态文化建设、宣传和教育作为重点,进一步建设更加和谐的都市社区生态文化环境,有助于人们系统科学地了解人和自然的联系,人们在改造社会和自然的活动中,受到理性的约束和道德的约束,能够更好地、自觉地处理人和自然之间的关系,能够持续科学健康发展。     

楚辞研究中的中原文化与楚文化问题

楚辞研究中,有关中原文化与楚文化的关系问题一直是学者们争论不休的热点问题.这一争论贯穿了两千年的楚辞研究史.我曾长期关注于中原文化、楚文化与闽南文化研究的状况,从而意识到,可能从族群心理研究的角度,能够解开楚辞研究中长期争论不休的中原文化与楚文化的关系之谜.