论《颓败线的颤动》的时间境域与意义生成

鲁迅《野草》中的名篇《颓败线的颤动》建构了具有现代品质的时间意识,“空无的时间”和“充实的时间”是其并存的两种时间经验,分别体现了两种不同的意义建构模式。“抛入的此在时间”和“断裂的梦幻时间”是其共有的两种现在的瞬时类型,使时间经验呈“空间化”的聚集和撒播。这种“执着现在”的时间意识与文本所生成的意义结构联系在一起,共同参与和介入了作家个人时间的觉醒,这种主观时间的绽出与确信具有现代品质。     

探索文学时间的生存维度——评《文学时间研究》

马大康、叶世祥和孙鹏程合著的《文学时间研究》一书结合具体的文学现象,对文学时间问题作了深入探讨,阐释了文学时间特性即“封闭性”、“现实性”、“包容性”、“双重个体性”以及既“异在”又“属己”性,同时又从怀旧、悲剧、庸常生活和后现代等方面探索了文学时间的生存维度,拓展了丈学时间研究的空间,对文学时间研究既具有现实意义又具有历史意义。     

“时候”与“时间”的区别

人民教育出版社出版的《工农业余中等学校初中课本》语文第二册《琥珀》中有句话:“几十年,几百年,几千年的时候过去了。”我们认为这句话中的“时候”用得不合适,应改为“时间”。“时候”和“时间”意义相近,都是表时间的名词,在一定条件下,二者可以通用,比如“他来的时候不对,我可没办法”,也可说“他来的时间不对,我可没办法”。     

关于“时间内状态”的领悟－－《存在与时间》学习札记之三

本通过对流俗时间源头的时间内状态的领悟,着重论及：1．人只能在世界中存在、在此存在,这就是人生存在世的本质,海德格尔因此把人称作“此在”;2．通达此在本真存在,离不开对本真的时间的把握;3．以人们对“死亡”的闭目塞听为切入点,深入分析“经历时间”与“生活在时间的长河中”的区别;4．从整体上把握本真时间的“三位一体”的结构。     

对经济学中几个问题的看法

(1)如何理解按劳分配的“劳”?有人认为,按照马克思的说法,这个“劳”应该是劳动者所提供的“劳动时间”。因为马克思在《资本论》中说过“每个生产者在生活资料中得到的份额是由他的劳动时间决定的”。他在《哥达纲领批判》中也说过,劳动证书是“证明”“每一个生产者的个人劳动时间”。我认为,这种看法是似是实非的。只要我们把马克思这两句话的前后的话连起来读,就会看出,他在这两处提到的“劳动时间”,都是物化为“联合体的总产品”、“社会产品”的“劳动时间”,或“耗费在产品生产上的劳动”。由此可见,马克思所说的按照各个生产者提供的劳动时间进行分配,实质上就是按照各个生产者提供的产品数量和质量、即按照他     

时间产生美

十九世纪德国美学家费歇尔曾说:“我们只能隔着一定的距离才能看到美,距离本身能够美化一切。”所以,文艺理论中就有了“距离产生美”一说。 我们现在可以把这句话更改一个主语,将“距离”替换成“时间”,就变作了“时间产生美”,其实这“时间”和“距离”的意义相似,都是一种尺度,无非后者丈量的对象是空间罢了。     

职业教育英语时态坐标教学法

谓语动词的时态变化是学生学习的难点,但如能把握其“时间”这个要素,就能提高学习运用时态的成效。引进数学的“坐标”,把“时态”里的时间放在“坐标”图上,变抽象思维为形象思维,便于学生理解各种时态在“时间”这个领域里的差异,使其充分理解各时态的用法精髓。     

论伽达默尔的“诠释学经验”的本质特征

伽达默尔寻求的是一种超出科学的“经验”概念之外的“诠释学经验”。他认为“诠释学经验”的本质特征是“内在历史性”，即“有限性”。“诠释学经验”的“内在历史性”是由它的“时间性”规定的，基于“时间性”才能阐明“诠释学经验”的本质特征。本体论意义上的“时间性”显现自身为“有限性”。“诠释学经验”的“有限性”是对存在的“洞见”。“诠释学经验”具有的“有限性”是伽达默尔的“诠释学经验”区别于黑格尔的“经验”概念的本质特征。     

多功能转速表

本文在介绍多功能转速表硬件电路的基础上,介绍了它的软件设计思想。该表除具有一般转速表功能外,还能测量旋转体的“启动时间”、“制动时间”、“动态速降”、“恢复时间”等,从而为用户对旋转体的特性作进一步分析和研究提供了重要依据。     

纳博科夫小说的时间观

“时间”是理解纳博科夫小说世界的关键词.作家在早年的流亡生活中对时间、死亡、记忆的思索集中体现在《斩首之邀》中.他发展了柏格森“绵延”的心理时间,形成了“纯粹时间”的观念,并提出“时间之狱”的理论.移居美国后中年的纳博科夫在相对自由的学术氛围内对时空与叙事进行了深入的哲学思考和大胆的技巧创新,《洛丽塔》是时间空间化的实验典范.晚年作家移居瑞士,对艺术与人生的形而上思考浓缩在《梦锁危情》的超验永恒的“彼岸世界”中.流离一生的纳博科夫终其一生都在不停地寻求心灵的家园、精神的自由.“时间”最终摆脱了尘世的束缚成为艺术的永恒.     

《高僧传》中的“久之”

《高僧传》中的时间副词“久之”具有两种不同的词汇意义和表达功能：一是表示“多时”义,把这种“久之”记作“久之1多时”;二是表示“多时以后”义,把这种“久之”记作“久之2多时以后”。“久之1多时”词汇意义是对形容词“久”的“时间长”义的直接复制,而“久之2多时以后”的词汇意义则是在具体的篇章语境里,在“久”的“时间长”义的基础上引申、整合而成;不同历史时期,“久之1多时”和“久之2多时以后”的句法功能大体一致,但有细微的变化;“久之2多时以后”的使用频率要高于“久之1多树”,这说明汉语史上“久之”的表达功能以表序为主。     

“其弟以千亩之战生”中“以”的用法商榷

《左传·桓公二年》“其弟以千亩之战生”中的“以”字 ,学者大多解作“在”、“于”。笔者对《左传》中“以”字引介动作行为的时间的用法进行了调查 ,对“以 表事件的名词短语”的例句进行了分析 ,归纳其特点 ,论证了此处“以”的实际意义 ,进而从语义学角度对表事件的名词短语包含的时间因素与时间名词证明进行了区分 ,从而证明“以条之役生大子 ,……其弟以千亩之战生”的“以”字不能解作“在”、“于”义。     

英语的"时态教学"应形象化

英语“时态”教学学生较难理解,令人头痛。但如果把无形的时态放在有形的数轴上表示,那就容易多了。要表示“时态”,得先弄清与时态有关的时间,即现在时间、过去时间和将来时间。“现在时间”就是包括说话时在内的时间,如:thisyear,thismonth ,thisweek ,today……,我们说话都包含在上述时间里,故为现在时间。也可以把现在时间缩为一点,如我们在1 0点1 1分1 2秒说话,那么这一时间就为现在时间。反之说话之前的时间为“过去时间”。掌握了这样的时间概念,就可以根据时态的用法在数轴上来讲解了。一般现在时。用法1 表示经常性或习惯性的动作…     

表象训练在体育教学中的应用

实验研究证明,表象训练在体育教学中的应用可以提高教学质量,“形象”的形成必须有一定的刺激时间;表象训练应“想”与“练”相结合;表象训练应有时间限制．     

洛仑兹变换的简单有效推导

对于通常称作“约定系统”的两个惯性坐标系,洛仑兹变换关系为 它是同一事件在不同惯性参照系中的时间与空间坐标值的换算关系;更为重要的,它还是近代科学的时间空间观的一种最简单的定量表述式,是揭示“长度收缩”、“时间延缓”、“同     

“时间之箭”的历史探讨

本文考察了近代以来关于时间“箭头”的认识过程；特别结合现代自然科学的进展，对“时间之箭”的再发现作了论述，阐明了热力学、宇宙学与心理学时间“箭头”的一致性     

中国A股市场月份效应实证检验

“时间效应”是指股票市场会在某些特定的时间段中有规律的呈现出异常的走势.“时间效应”又包括“周效应”和“月份效应”等,其中“月份效应”则是指股票价格在一月份通常存在一个急剧上涨的趋势,通常也称为“元月效应”.在市场有效假设下,价格服从随机游走过程.但是在20世纪7     

以风险为目标的定时更换维修策略

本文依据产品潜在故障的概念,将产品划分为“正常”、“潜在故障”和“功能故障”三种状态,并将产品从“新的”发展到“潜在故障”时间间隔和从“潜在故障”发展到“功能故障”时间间隔分别作为随机变量进行处理,利用可靠性数学方法,建立了以风险为目标的定时更换维修策略,模型举例给出了模型输出结果的特征和敏感性。     

《高僧传》中的“久之”

《高僧传》中的时间副词“久之”具有两种不同的词汇意义和表达功能：一是表示“多时”义，把这种“久之”记作“久之1多时”；二是表示“多时以后”义，把这种“久之”记作“久之2多时以后”。“久之1多时”词汇意义是对形容词“久”的“时间长”义的直接复制，而“久之2多时以后”的词汇意义则是在具体的篇章语境里，在“久”的“时间长”义的基础上引申、整合而成；不同历史时期，“久之1多时”和“久之2多时以后”的句法功能大体一致，但有细微的变化；“久之2多时以后”的使用频率要高于“久之1多树”，这说明汉语史上“久之”的表达功能以表序为主。     

有分离调整和移走时间的两机器流水作业总延误问题的近似算法

讨论了一类两机器流水作业的总延误问题,其中每个工件的操作由“调整”步、“加工”步及“移走”步组成,而工件的调整时间和移走时间均独立于加工时间,同一工件的“调整”步及“移走”步在2台机器上可重叠进行,但“加工”步不能重叠,并且第一台机器上没有空闲时间,工件一旦开始加工就不允许中断．给出了该问题的解中工件排列应满足的条件,并根据这些条件构建了几个近似算法．在构建分支定界算法时,利用问题目标函数的下界及近似算法的结果给出了剪支法则,由此说明所给近似算法对某些例子是很有效的．