云南宗教与白族木雕审美

通过对云南特殊的宗教文化背景的分析,分析了云南地区宗教多元化对白族木雕审美意识的影响。白族木雕是中国传统木雕系列中的一个重要组成部分。由于特殊的地理宗教背景,白族木雕体现了复杂的宗教色彩。     

浅谈中国木雕史

中国木雕艺术源远流长，早在原始时期就有关于木雕的最早记载，如在殷商时期设有“六工”；春秋战国时期开始的立体圆雕；秦汉时期的屏风和木俑；魏晋南北朝时期的佛像；鼎盛时期的明清建筑木雕，包括后期清末民初木雕逐渐走向衰落以及在现代重新受到重视和青睐，中国木雕经历了一个漫长艰辛的发展过程，纵然有起有落。可木雕的艺术魅力仍然不得不让世人为之折服。     

福建黄杨木雕赏析

我国文化历史悠久,民间艺术内容丰富题材广泛,黄杨木雕是以黄杨木做雕刻材料的民间工艺品,它历史悠久,风格淳朴,具有历史价值和艺术价值,深受广大收藏者的喜爱.该文简述了黄杨木雕的发展历史,分析了福建木雕艺术的特色,图文并茂地评析了福州、莆田两地黄杨木雕的艺术风格.     

谈传统木雕艺术在现代室内设计中的应用

随着中华文化的复兴,传统木雕艺术在现代室内设计中的应用越来越受到人们青睐。本文试图对传统木雕艺术的发展状况及其在古代室内中的应用进行分析,探讨传统木雕艺术在现代室内设计中的应用。     

土家族区域木雕艺术发展史

土家族区域的木雕艺术有着悠久的历史,但是由于现存实物的稀少和零散,使大量的研究仅局限于对实物个案的描述,而缺少对木雕艺术研究中史学视野上的关注。本文通过对土家族区域各个不同历史时期的考古资料、文献资料、实物遗存,以及同时期姊妹艺术、工具使用状况的研究,提出了土家族区域木雕艺术的历史分期,分析了其在起源期、发展期、高峰期、衰落期的发展状况,并着重分析了清代“改土归流”后土家族区域木雕艺术的特点,以及这一时期在大区域下的各个地方性风格,阐明了土家族区域木雕艺术发展史同时是一部经济发展史,更是一部本土文化与外来文化不断碰撞、融合的历史。     

湖北通山民间木雕艺术的现代思考

本文选取湖北通山木雕为研究对象，以其传统木雕工艺特征作为研究的重点，引入现代需求和现代审美概念展开讨论，以期将传统木雕工艺与“现代”理念结合，拓宽木雕艺术市场，为通山木雕工艺的发展寻找新道路。     

中国传统木雕在现代室内空间中的应用

木雕艺术是中国传统文化的一大呈现,很多时候这种艺术被普遍应用在室内空间设计领域。将我国木雕艺术与当代居室布局紧密联系在一起,在很大程度上象征着我国传统文化与当代流行文化的有机结合,这样可以让大家深刻记忆我国传统文化,同时还可以增强室内空间的艺术内涵,所以它得到了大家的普遍喜爱。该文全面概述木雕文化的内容,通过多个层面实施剖析,同时探讨怎样把木雕文化与居室空间的布局有机联系起来,继而探讨中国木雕艺术在当代室内空间的合理运用。     

摭谈仙游传统木雕工艺

仙游传统木雕工艺的渊源,至少可以上溯至泱泱大唐.任何一种民间艺术的流派从形成到兴盛,都离不开历史背景和文化背景的支撑,仙游木雕自然也不例外.从某种意义上说,佛教的传播和蔓延、妈祖的信奉和盛行,才造就了仙游木雕的千年进化论,佛像和神像雕刻则为仙游木雕工艺提供了展示和变革的大舞台,从唐代到宋元到明清皆然如此.今时今日,再度审视历朝历代的仙游木雕名师,以及他们巧夺天工的代表作,一条千古传承的"仙作"脉络,渐渐清晰地横亘在我们面前.     

温州黄杨木雕的崛起

黄杨木雕，因取材于黄杨木而得名，它创始于宋元，流行于明清，北京故宫博物院历代艺术展览中的《清代陈列室》存藏着元代的黄杨木雕《李铁拐》，距今已有660多年。1995年台北“敝帚斋95年展”展出的古代美术中，有10来件明末清初时期的黄杨木雕作品，这些珍品以雕工推之，当出福建、苏州的雕工之手，其中有一件小不     

齐白石早期竹木雕刻的美学思想

齐白石早期的竹木雕图案,从孝道、忍让、忠义、读书及第以及福、禄、寿等诸多方面形象地表述了儒家思想关于治国、齐家、修身的基本理念,构成其独特的文化内涵。齐白石早期竹木雕具备“师法自然”、“万物有灵”、“无言之美”三个古典美学思想特征。     

基于文化人类学视角的民俗旅游的理解与认知——以乔家大院木雕为例

旅游者对异地民俗文化的追求,使得民俗传统文化备受瞩目。运用文化人类学理论解读民俗旅游,并采用田野调查法,对乔家大院木雕建筑进行调查研究,分析各种木雕装饰的内容,挖掘木雕艺术诠释的文化内涵和渗透的民俗思想。在文化人类学视角下进一步加深对民俗旅游的理解和认知：民俗旅游彰显人类文化;民俗旅游传递人类文化;民俗旅游丰富人类文化。指出民俗旅游的开发应以文化人类学理论为指导,实现民俗旅游对人类文化的传递与升华。     

徽州民居木雕艺术价值研究

徽州古民居木雕是徽派建筑的重要组成部分,也是徽文化艺术的重要载体,从早期的平面浅浮雕到多层透雕期间经历了较长的发展过程,从拙朴粗犷到精美绝伦,凸显其审美观的衍变。徽州木雕寓意平安、吉祥、富贵、升迁等,艺术形式雕刻手法多样而丰富,是研究徽派地域文化的活证物,有很高的艺术研究价值。     

徽派木雕的社会文化解读

徽派建筑是徽州文化的重要组成部分,是我国建筑史上的瑰宝。徽派三雕是古徽州的奇葩,徽派木雕则是其中最灿烂的一朵。徽派木雕广泛应用于民间装饰,具有独特的文化内涵,成为徽州的文化名片,被载入世界文化史册。     

天南地北

木头雕像的公园在匈牙利的■吉奥塔德镇,有一座独特的木雕像公园,里面都是些用木头刻成的千姿百态的人和物的雕像。10年前,为参加在这个镇举行的国际木雕艺术比赛,许多国家的民间艺人和专家来到这里,他们一边构思、一边雕刻,创作出了许多精美的木雕艺术品。比赛期间,还举行了学术讨论     

徽州“三雕”艺术

艺术家们说,皖南古徽州的木雕、石雕、砖雕(简称“三雕”)是中华文化园里的一颗璀璨明珠。明清年间,“三雕”艺术发展最为鼎盛,尤其是其刀功、技艺已到了“天工人可代,人工天不如”的艺术意境。始建于宋,大修于明嘉靖年间的绩溪县龙川胡氏宗祠的木刻花雕艺术就是一个佐证。古祠木雕采用浮雕、镂空雕和线刻相结合的手法,除了梁勾、梁托和门楼上的龙凤、历史戏文之外,整个落地门窗的木雕布局有“荷花、花瓶、百鹿”三种图案。要是从含义来看,荷花图意味着“和为贵”,教育后人清清白白做人做事;百鹿图意在祝愿祖祖辈辈延年益寿;花瓶图象征…     

湖南民间木雕的艺术特点及文化内涵

木雕作为一种传承物质的重要形式,蕴含了一种与文字全然不同的更生动的实质文化.湖南的民间木雕是湖南的民间文化及艺术的重要的构成部分,它是当地居民长期的生活累积的产物,并具有独特的地域和民俗的文化及艺术的特征.     

装饰人物造型漫谈

本文对中国古代的彩陶装饰及非洲的木雕艺术的造型规律和艺术风格进行了简要分析。     

神幻之影——拉萨大昭寺吐蕃木雕的艺术风格与源流

文章从文献和考古资料两方面分析了拉萨大昭寺内现存的吐蕃时期木雕,认为这些木雕以往学者们较多注意到其受到印度、尼泊尔等地古代文化影响,而较少留意其中受到中原唐代建筑影响的因素。而近年来我国考古学者在对大昭寺所作的实地勘测工作当中已经注意到,大昭寺的总体木构建筑明显的也受到内地风格的影响,融合有南亚与中原唐文化不同文化因素,成为吐蕃时期对外文化交流的有力物证。     

人类艺术的瑰宝——迷人的非洲木雕

黑非洲的雕刻艺术早已闻名遐迩,那些构思新颖、造型拙朴的木雕艺术品,表现出非洲艺术家丰富的想象力和强烈的艺术表现力。每一件作品都透析出浓郁的生活气息和丰富的文化内涵。     

漫谈东阳木雕与徽州木雕——徽州民间艺术比较研究之一

盛行于明清之际的东阳木雕和徽州木雕均在相类似的历史条件和经济环境下产生、发展的，两地的民间雕刻艺术各自别致的精神风貌都源于生活的激情。