重返生活世界,找回失落的意义——论学校道德教育向生活世界的回归

德育与生活世界的剥离是20世纪道德教育的主要特征。生活是人类道德生成的基础,生活本身是学生道德生成的源泉。因此,现代德育呼唤德育回归生活世界,找回失落的主体。同时还强调,德育回归生活是为了学生过更美好、更善地生活。     

浅谈道德教育中的情感体验

体验是情感的体验。道德教育必须通过受教育者的情感体验实现道德内化。所以,道德教育应以情感体验为起点,引导学生在生活世界中和主体间的理解中提升德性,从而达到德育目标的实现。     

交往理论视阈中道德教育的问题与变革

本从教育交往行为理论进行审视，道德教育要走出当前的困境，交往行为双方的话语必须满足三个方面的要求：一是与道德现实的客观世界的关联要满足真实性的要求；二是与道德规范设计的社会世界的关联要满足正当性的要求；三是与个体表达的主观世界的关联要满足真诚性的要求。作认为道德教育的变革要回归到生活世界。     

探究性道德学习的德育价值分析

传统学校道德教育的强制性、灌输性压抑了学生道德学习的自主性和选择性;传统学校道德教育的封闭性、限制性阻碍了学生道德学习的开放性和生成性;传统学校道德教育忽视了学生道德学习的实践性和发展性.探究性道德学习则彰显了学校道德教育的本体价值,突出了道德实践能力和创造性人格的培养,实现了学校道德教育向学生生活世界的回归,构建了以自我教育为核心的道德教育方法体系,并使学生学会了交往与合作.     

源自生活 回归生活——学校生活德育浅释

隐性道德教育促使我们把德育融于生活，要面向生活，引导生活，源于生活，回归生活，从生活世界中通过生活形式展开。本文浅略介绍了生活德育的内涵，生活德育的具体操作和实施及其实施原则。     

新时期学校德育工作探微

本文从三个方面分析学校德育工作中的得失，指出了在新时期学校德育工作的发展走向：从道德教育走向情感教育，从单向灌输走向双向互动，从知识世界走向生活世界。     

生活教育是我国社会主义道德教育的良好途径

道德教育是国民教育的重要方面。社会主义道德教育是我国社会主义精神文明建设的重要内容。现阶段,我国社会主义道德教育的好坏,关系着我国人口的道德素质,也关系着我国社会的风貌、社会主义现代化建设的成败和我国的盛衰兴亡。社会主义道德教育具有强烈的实践性,必须坚持陶行知先生提倡的生活教育,才能取得事半功倍的效果。一、只有坚持生活教育才能取得好的社会主义道德教育效果。社会主义道德是以为人民服务为核心以无产阶级集体主义为原则的道德。它是无产阶级长期生活     

大学生道德教育“生活”模式转换的理论依据

大学生道德教育模式的改革已迫在眉睫,学术界从不同的角度对道德教育回归生活进行了探索与论证,道德教育向"生活"回归的趋势愈来愈明显,我们暂称这种模式为"道德教育‘生活’模式",文中对当代道德哲学、当代道德心理学、当代道德社会学的发展做了概述,并将"知性"模式与"生活"模式的理论依据进行了对比论证,最后指出"生活"模式的出现是有其理论依据,顺应时代发展的必然趋势。     

借得一枝“红杏”,引出满园“春色”——让生活德育放异彩

杜威曾说:“教育即生长。生长,要有生长的家园。现代人拥有两个生长家园:生活世界和科学世界,其中科学世界只是我们的一个营地,生活世界才是我们真正的家。”生活世界的教育,是其它一切教育的根源和基础。生活是教育的起点,也是教育的归宿。国外有位教育家说:“学习就是学生的活动,社会生活是最好的课堂,而学生就应成为广阔土地的大课堂中的自主学习者。”杜威曾指出,学校的道德教育应该从儿童参加社会生活出发,离开了参与社会生活,学校就没有道德目标,也没有什么目的。学生接受教育,接受磨炼,也是为了更好地适应社会,更好地生活。     

生活世界：德育之根基

德育与现实生活存在着内在的联系,表现为德育源于生活的需要、德育反映着生活、生活具有德育的作用、德育理论须植根于生活。但是当前学校德育与生活世界相隔离,使德育失去了生活的根基,致使发展人的德性的道德教育成为道德知识、道德形式上的教育。因此德育应该回归生活世界。由此学校德育要以生活为根基,改革德育的内容和方法,提高德育的实效性,培养道德生活主体,加强德育建设。     

推进道德教育转型升级 提高学校道德教育实效

道德教育的问题常常是显而易见的,而问题的解决却不是一件容易的事情。解决学校道德教育低效的出路在哪里？笔者认为：超越知性窠臼,复归生活实际,矫正主体错位是当下学校道德教育转型升级的当务之急;加强人文渗透,实施草根德育,倡导自主育德是解决道德教育低效的关键。     

大学生网络道德教育问题初探

随着网络的日趋发展,网络对人类社会生活的各个领域产生深刻影响,与此同时,也不可避免的影响着大学生的思想和行为,尤其是网络世界中的道德失范和其他种种弊端。本文试图从大学生网络道德失范的原因分析入手,从而寻求解决网络道德教育的有效途径。     

简述新时期道德教育中面临的几个新关系

本文从三个方面,就新时期道德教育的三个新关系:道德、道德教育与社会物质生活条件的关系;道德教育理论与道德教育实践的关系;道德教育与道德自我教育的关系问题,进行了分析.     

道德叙事论

当前道德教育重抽象的理论导向，忽视与人接近的生活教育。这种缺少针对性的教育方式最终导致道德教育难有成效。在这样的教育背景下提倡古老的道德叙事是有积极意义的。这种贴近生活，走进心灵的教育方式给道德教育注入了新的活力，改进了道德教育的效果。     

论道德教育由"规范"向生命的回归

我国传统的道德教育是以道德知识灌输为主的规范德育.当代学校德育从远离生命的规范德育向生命本体回归.其基本理念是：关注学生个体的生命,引导个体生命获得意义,回归学生的真实生活世界,增进师生生命之间自由平等的对话.     

《小小的船》对儿童道德教育的启示

刘庆邦的小说《小小的船》，为研究儿童道德教育提供了丰富而有益的启示：儿童的道德提升来自活生生的生活和内心深处的道德要求。儿童道德教育要走出校门，回归生活，只有在完整的生活中，道德教育的目标才能真正得以实现。     

英语教学中的德育渗透

英语已经日渐成为人们生活中的一项基本技能,而道德教育在当今教育中也是不容忽视的。那么如何将道德教育渗透到现代英语教学中就成了英语教师普遍关注的问题。     

青少年道德教育个体适应性的科学内涵

青少年道德教育个体适应性在本质上是一个如何提高青少年道德教育工作有效性的问题,其基本内涵包括以下几个方面:青少年道德教育必须遵循青少年品德形成发展的规律;必须适应青少年生理心理及其道德品德发展的特点;必须通过教育引导,培养青少年的道德生活能力。     

个体社会化背景下大学生诚信教育的补偿机制

现实的社会化生活是大学生道德教育的出发点和落脚点,诚信观念作为重要的道德教育价值也不能例外.大学作为一个社会基础单元承担着个体社会化的中转站的职能,离开了现实的社会生活,将会导致诚信教育的真空并最终导致教育目的的落空.大学生现实的社会生活环境是进行诚信道德教育的出发点,而诚信教育的感召力来源于个体自身的欲求,社会化背景下社会欲求需要与个体欲求结合：个体欲求、社会欲求以及补偿机制和教育手段的结合.     

论新课程背景下小学德育课的生活化发展方向

小学德育课是学校环境中实施少年儿童道德教育的主阵地。长期以来,由于我们的教育都是一种唯理性的教育,德育往往背离了人自身,脱离人的生活世界,唯知识论,小学德育课遵循知识的逻辑,无视学习者的生活经验,内容比较抽象空洞,方法单向单一,偏重系统知识的传授,由此一定程度上影响了课程教学的实效性。源于生活的思想品德教育,能有效引导儿童去沐浴他们生活中的阳光雨露,享受健康快乐的道德生活,实现德性的整体和谐发展。