流观山海：《山海经》篇目考略

《山海经》是《五藏山经》《禹本纪》《秦水经》的合编,刘向、刘歆(秀)父子校书之时才题名为《山海经》。《禹本纪》是《海经》部分(不包括《秦水经》),包括两个版本。刘歆等人的校进本只有13篇,即《七略》和《汉书·艺文志》中著录的篇数。《大荒经》等5篇是晋代郭璞注《山海经》时才收录进来的,《山海经》由此变成了18篇,后人根据这个篇数把刘歆《上山海经表》中的数字“一十三篇”改成了“一十八篇”。《山经》与《海经》是不同时代的作品,不能等同对待。     

我校勘《水经注》的经历

由于《水经注》版本极多,而不同版本间甚有差异甚至抵牾,我一直留意于此。自20世纪70年代起,已有校勘此书的计划。我校勘的第一部郦注版本是殿本,其后又有杨熊本《水经注疏》、杭州大学出版社的《水经注校释》和浙江古籍出版社的简化字本《水经注》。如今,我正从事毕生校勘经历中工作量最大、校注内容最繁的版本,它是前述《水经注校释》的延续。     

也谈邹梧冈参订《三国演义》毛评本的版本价值——与张志和、黎必信二先生商榷

邹梧冈参订的《三国演义》五十一卷毛评本被发现后,就其版本的价值问题引起了学界的关注。笔者认为,此书是《三国演义》版本系列中的一种,大约成书于清雍正、乾隆年间。从版本的种种特征看,它有可能是四堡书坊刻本。依据邹梧冈的生平事迹及著述活动推断,邹梧冈有可能参订并刊刻过此书,但此书不应早于康熙醉耕堂本而成为毛评本的第一个版本。任何拔高或贬低它的价值都是不正确的。它的发现,对研究《三国演义》版本的流传有一定的意义,尤其是对四堡书坊印书史的研究具有很高的史料价值。     

《玉篇》版本研究

《玉篇》版本流传比较复杂，既有原本、增字减注本、节本之别，又有国内传本与日本传本之异，本文综合考察了《玉篇》版本的这种流变。《玉篇》是南朝梁陈间顾野王所撰之字书，也是我国现存最早的楷书字典，在中国语言文字学史上占有极其重要的地位。顾野王，字希冯，吴郡吴（今江苏吴县）人，《陈书》、《南史》均有其传而以《陈书》为详。顾氏一生著述甚丰，《玉篇》三十卷是其中重要的一种。《玉篇》自成书至于今，已历１４５０余载，其版本流传比较复杂，今人郑师许等虽曾述及《玉篇》版本，然尚有阙漏，今据历代典籍，参稽各家材料，对…     

干宝《周礼注》初探

两晋之际,今河南籍儒者干宝所撰《周礼注》,是河南三礼学史上的一部重要文献。原书虽大致于北宋仁宗宝元二年前后亡佚,但南朝、唐宋时期的若干学者皆有征引。清代,王谟、马国翰、黄奭加以辑佚。现存干宝《周礼注》对《周礼》中的字、词、句进行释义、校勘、音读等。它具有因袭、完善、修正郑众、郑玄等前儒学说、注重创新、微观问题与宏观问题并重、简约注经风格、多用今制诠释《周礼》、未受佛教或道教思想影响等特点。其后世影响,既体现于后世儒者对干宝《周礼注》的征引、赞成、完善、批评等方面,也体现于对古代实物的鉴别指导意义方面。     

《夷坚志》版本研究

《夷坚志》是南宋洪迈所撰的一部志怪小说集,由于卷帙浩繁,散佚颇多。本文根据有关序跋及资料记载对其版本概貌加以梳理,并详细介绍了目前所见的一些版本,分析了该书的版本系统。     

李善注《文选》留存《汉书》旧注考述

李善在注释《文选》时,对同载于《汉书》的作品多取先唐《汉书》旧注,李善称之为"旧有集注",共十余家,这些旧注当出自一个名为《汉书音义》的集注本,撰者为东晋蔡谟。李善对《汉书》旧注的处理有明确的体例,但在后世的版本中不同程度存在变乱,须要校勘整理。     

周煌《琉球国志略》论

本文考论了清周煌所撰《琉球国志略》的成书情况及其版本,简括了其内容,论述了《琉球国志略》的文献价值.     

浅论<水经注>的历史价值与深远影响

北魏人郦道元为《水经》作注，不仅注出各水所经过的地方和古今地名沿革，而且还记载了都邑、风俗、文物、古迹等。不仅记载了地理，还记录了珍贵史料。《水经注》是一部全面系统介绍我国古代河流分布的水文地理著作，对后代地理学有着深远的影响。     

王力编著《古代汉语》通假字注释指误

王力先生主编的《古代汉语》最新版虽经修订 ,订正了一些词语的误注 ,但其在通假字的注释方面仍有错误和疏失 ,今就其疏误予以指正。     

《水经注》山水景物描写的特点

郦道元的《水经注》既是一部系统完整的地理学著作,也是一部生动优美的文学作品。其中的山水景物描写富有个性特征、具有很强的艺术表现力:用简洁的语言,捕捉最富有特征性的景色,从各种不同的角度对自然山水进行个性化的刻画;开发挖掘客观景物的内在品质,使山水井物的精神特质得以深刻的表现,突出地刻画显现了各种不同的山水性格;在叙事描写之中包含着真情实感,融情入景、情与景偕。     

水底净对斑节对虾仔,幼虾的安全质量浓度与温度的关系

将水温分别控制在 2 0 ,2 5,30℃ ,研究水底净对斑节对虾仔、幼虾的安全质量浓度与温度的关系 .结果表明 :水底净对仔虾的安全质量浓度分别为 1.131,1.0 6 6 ,0 .86 6mg/L ,对幼虾则分别为 1.2 4 0 ,1.0 97,0 .975mg/L ,并且随着温度升高 ,水底净对斑节对虾的安全质量浓度减小 ,在相同温度下 ,水底净对仔虾的安全质量浓度小于对幼虾的安全质量浓度 .     

水族数学史研究

本文在调查、搜集、整理有关水族数学史方面资料的基础上,对水族的数学发展史从如下四个方面作了初步研究:(1)水族古歌、古文字与水语中所反映的数概念及实物、木刻的记数方法;(2)数的四则运算;(3)水族某些古文字的字形、民间乐器、石棺古墓、民间工艺品中所反映的几何观念;(4)度量、方位及水历中的数学问题。     

贵州水族非物质文化遗产斗角舞文化研究

贵州水族斗角舞文化起源于水族人民的生产劳动与生活需要,在漫长的历史岁月里形成了具有浓郁地方特色的民族文化,鲜明地反映着水族人的生活习俗、思想感情、宗教信仰等,蕴含着对生命价值的追求,是我国民族文化的魁宝。本文运用文献资料法、实地调查法、逻辑分析法,对水族斗角舞文化的历史渊源、表现形式、文化内涵、价值等方面进行调查研究,探索斗角舞背后所反映的古老而又神秘的水族文化,以期为进一步研究水族文化提供一定的理论参考。     

水铳的传入及其在中国消防史上的意义

介绍了《奇器图说》中关于灭火的机械——水铳,以及水铳的制作、使用和性能,论述了水铳传人中国的意义,指出水铳（“洋水龙”）的传人是中国消防技术史上的一件大事,标志着中国和西方的消防技术逐步走上了融合发展之路。     

"宜荆荆"区域旅游一体化发展战略研究

在区域经济发展进程中,旅游产业"抱团发展"成为区域旅游产业发展的新趋势."宜荆荆"作为鄂西生态文化旅游圈中重要的战略区域,三地旅游一体化发展的基础条件良好,具有历史文化同源、区位条件优越、资源性质互补、发展环境好的优厚条件.要利用"宜荆荆"旅游发展优势条件促进三地旅游业一体化发展,需要参与者即政府、非政府(行业协会、旅游区居民等)和企业等层面同时展开有效的手段和措施,消除妨碍旅游资源在区域内共享的障碍,使"宜荆荆"的旅游资源发挥强大的规模经济效益,最终提升区域旅游业整体竞争力.     

近30年来水族高被引频次论文研究分析

以《中国学术期刊网络出版总库》作为资料来源,找出了1960—2012年发表的篇名含有水族的所有论文1 023篇,以被引频次对所有论文作了一个排序,取论文总数的10%作为研究对象,剔除掉简介、书评及重复的稿件,共得到高被引频次论文75篇。通过一系列的数据分析,揭示了近30年来水族的研究现状及其热点。     

云南富源古敢水族乡贫困与生态环境关系分析

古敢水族乡的贫困突出，生态环境日趋恶化，且形成不良循环，进一步导致社会系统、经济系统、人口系统及贫困内部的不良循环。应从改变粗放的耕作方式和不合理的扩大耕地等五方面采取脱贫对策。     

风水的门派、理论和科学性——从建筑师观念出发的研究

风水的理论和实践可以归纳为两大门派：形势派和理气派．因为在分析环境方面形势派比理气派更客观一些,因而形势派较为专业人士所认同．形势派以人们对地理特征的实际结构的理解为基础,而且这些原则能被适用于宏观建筑环境方面(例如：城市设计、建筑基地的选择等),以及微观建筑环境方面(例如：建筑物确定方位、室内布置等)．本文研究形势派的风水观念,和介绍形势派的理想的风水模型．以这个模型为例,比较建筑师的设计是否与古代风水理论一致．本文通过介绍同一时间内对悉尼和香港的建筑师们做的一个实际调查,这个调查结果显示现代建筑师对于一个建筑物和室内布置的周围环境的选择通常和两千多年前建立的理想的风水模型不约而同．     

论蔡京变盐法

由于解池停产，为解决财政困难，蔡京把解池盐钞换成东南盐钞，并利用不断变换钞法把财政困难转嫁于商人；同时他还把东南末盐的官卖法变为通商法，使原来属于地方的盐利被搜刮到中央。蔡京盐法在带来中央政府收益丰盈的同时，损害了商人、普通百姓、中小地主等阶层的利益，使北宋财政结构发生了变化，对原本摇摇欲坠的北宋王朝来说，这一变革加重了其统治危机。